{"id":94042,"date":"2021-04-11T04:33:28","date_gmt":"2021-04-11T04:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-23-vers-11\/"},"modified":"2021-06-05T12:11:55","modified_gmt":"2021-06-05T12:11:55","slug":"koran-sure-23-vers-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-23-vers-11\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 23, Vers 011"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
, die Al-Firdaus erben werden. Auf ewig werden sie darin verweilen. <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>23:1-11 – Der Tenor in diesem Versblock gilt als eine Verhei\u00dfung All\u0101hs f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen und ein Versprechen und eine Sicherheit von Ihm, dass sie mit gutem Ausgang in allen Dingen rechnen d\u00fcrfen. Unser Prophet (a.s.s.) hat gesagt: \u201dEs ist wunderbar in allen Angelegenheiten eines Gl\u00e4ubigen: Wenn ihm etwas Schlechtes widerf\u00e4hrt, ertr\u00e4gt er es geduldig, und dies ist gut f\u00fcr ihn; und wenn ihm aber etwas Gutes zuteilwird, dann ist er dankbar daf\u00fcr, und dies ist gut f\u00fcr ihn.\u201c Die Gl\u00e4ubigen, die dieses Privileg verdienen d\u00fcrfen, sind diejenigen, die “in ihren Gebeten voller Demut sind, und die sich von allem leeren Gerede fernhalten, und die die Zak\u0101h entrichten und ihre Schamteile bewahren. Ferner diejenigen, die das ihnen anvertraute Gut und ihre Verpflichtung h\u00fcten, und die ihre Gebete einhalten.” In der Verrichtung des Gebets der Gl\u00e4ubigen sind wiederum zwei Merkmale vorhanden: Demut und Regelm\u00e4\u00dfigkeit durch Einhalten der Gebetszeiten. Historisch gesehen zur Zeit der Offenbarung war die Lage wie folgt: Auf der einen Seite standen die wohlhabenden und erfolgreichen F\u00fchrer von Makka, die Gegner des Islam, deren Hauptbesch\u00e4ftigung darin bestand, das Leben zu genie\u00dfen. Auf der anderen Seite standen die Muslime, die in ihrer Mehrheit entweder von vornherein arm gewesen waren oder deren Eigentum in der st\u00e4ndigen Auseinandersetzung mit den Gegnern des Islam dahingeschwunden war. Die Worte dieses Versblocks sollen den Ungl\u00e4ubigen mitteilen, dass ihre Kriterien f\u00fcr Erfolg und Versagen nicht den Tatsachen entsprechen. Die Anh\u00e4nger des Propheten (a.s.s.) hingegen, die sie als Versager betrachteten, waren wirklich erfolgreich; denn da sie die Einladung zur Rechtleitung annahmen, waren sie auf einem Weg gegangen, der ihnen sowohl in dieser Welt als auch im zuk\u00fcnftigen Leben wahren Erfolg und viel Gl\u00fcck brachte. \u2018\u0100\u2019i\u0161a (r), Gattin des Propheten (a.s.s.) wurde \u00fcber seinen Charakter gefragt, und sie antwortete: \u201dLest ihr die Sura Al Mu\u2019min\u016bn (Die Gl\u00e4ubigen)?\u201c \u201dJa!\u201c, war die Antwort. Sie sagte: \u201dDann lest mal vor!” Darauf wurden ihr die obigen ersten zehn Verse dieser Sura vorgetragen. Damit meinte sie, dass diese Worte den Charakter des Propheten (a.s.s.) wiederspiegeln. Bei Frauen, die die Gl\u00e4ubigen “von Rechts wegen” besitzen, handelt es sich um den Status der Sklavinnen im islamischen Recht, mit denen der eheliche Verkehr zugelassen ist und – wenn sie durch Heirat ihre Freiheit erlangen, der freien Frau gleich zu behandeln sind. Es geh\u00f6rt zu den Merkw\u00fcrdigkeiten des Qur\u2019\u0101n, dass diese Verse sich allgemein auf M\u00e4nner und Frauen beziehen, was im Qur\u2019\u0101n oft der Fall ist. Nur in dem Vers 23:6 sind ausschlie\u00dflich die M\u00e4nner damit gemeint. Daraus k\u00f6nnen wir schlie\u00dfen, dass die Frau mit ihrem Sklaven keinen Geschlechtsverkehr haben darf. Wenn sie ihn aber frei gibt, so ist es ihr erlaubt, ihn zu heiraten. In diesem Versblock wird abschlie\u00dfend Al-Firdaus als Lohn f\u00fcr die Rechtschaffenen erw\u00e4hnt. Durch die Erkl\u00e4rung unseres Propheten (a.s.s.) handelt es sich um die h\u00f6chste Ebene im Paradies. In der vorislamischen arabischen Literatur war es ein verbreitetes Wort. (\u00dcB) Der Qur\u2019\u0101n benutzt es in 18:107 als Bezeichnung f\u00fcr eine Vielzahl von G\u00e4rten (vgl. 2:43; 21:105-106; 25:72; 87:14-15; 91:9-10 und die Anmerkung dazu).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
<\/strong>\u0671\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0631\u0650\u062b\u064f\u0648\u0646\u064e \u0671\u0644\u06e1\u0641\u0650\u0631\u06e1\u062f\u064e\u0648\u06e1\u0633\u064e \u0647\u064f\u0645\u06e1 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0670\u0644\u0650\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n


Koranaudio
<\/strong><\/p>\n

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