{"id":92938,"date":"2021-04-11T04:23:25","date_gmt":"2021-04-11T04:23:25","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-11-vers-107\/"},"modified":"2021-06-04T17:17:53","modified_gmt":"2021-06-04T17:17:53","slug":"koran-sure-11-vers-107","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-11-vers-107\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 11, Vers 107"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
Darin werden sie auf ewig bleiben, solange die Himmel und die Erde dauern, es sei denn, dein Herr will es anders. Wahrlich, dein Herr tut, was Er will. <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>11:106-107 – “… solange die Himmel und die Erde dauern: Es sind die Himmel und die Erde des Jenseits gemeint; denn diese w\u00e4hren immer und sind auf ewig erschaffen. Dass das Jenseits Himmel und Erde besitzt, erweisen die Worte All\u0101hs in 14:48 (vgl. dazu 39:74). Da es n\u00e4mlich f\u00fcr die Insassen des Jenseits unerl\u00e4sslich ist, dass etwas sie tr\u00e4gt und etwas sie beschirmt, muss es dort entweder einen Himmel geben, den All\u0101h erschafft, oder es muss sie der Thron All\u0101hs beschirmen. Alles, was einen beschirmt, ist indessen eine Art Himmel. Ibn \u2018Abb\u0101s berichtete: \u201dJedes Paradies hat seinen Himmel und seine Erde.\u201c (\u00dcB) Es handelt sich hier um einen Ausdruck zur Bekr\u00e4ftigung und zur Verneinung des Endens. So sagen die Araber: “Solange es ein Bl\u00f6ken gibt”, “Solange der Berg \u1e6eab\u012br steht”, “Solange ein Stern leuchtet” und dergleichen Bekr\u00e4ftigungsformeln mehr. Man kann nun fragen: Worin liegt der Sinn der Ausnahme wie sie in All\u0101hs Wort “… es sei denn, dein Herr will es anders” gegeben ist? Es steht doch fest, dass die Insassen des Paradieses und die des H\u00f6llenfeuers ohne Ausnahme ewig dort bleiben werden. Darauf kann gesagt werden: Die Ausnahme bezieht sich auf das ewige Verweilen in der Strafe durch das Feuer und das ewige Verweilen in der Wohltat des Paradiesgartens. Die Insassen des H\u00f6llenfeuers verweilen n\u00e4mlich nicht immer in der Strafe durch das Feuer allein, vielmehr werden sie auch durch strengen Frost und auf andere Weise bestraft, besonders auch durch eine Strafe, die noch st\u00e4rker als alle diese Arten ist, n\u00e4mlich dadurch, dass All\u0101h (t) ihnen grollt, sie von Sich weist und sie als ver\u00e4chtlich hinstellt. Ebenso haben die Insassen des Paradieses neben dem Paradiesgarten etwas, das gewichtiger ist als dieser und sie st\u00e4rker ber\u00fchrt, n\u00e4mlich das Wohlgefallen, das All\u0101h an ihnen hat. (vgl. dazu 9:72). Sie erhalten also neben dem Lohn durch das Paradies noch eine huldvolle Gabe All\u0101hs, deren Beschaffenheit allerdings niemand au\u00dfer Ihm kennt. Den Beweis daf\u00fcr bildet All\u0101hs Wort “… eine Gabe, die nicht unterbrochen wird” (Vers 108 der vorliegenden Sura). Der Sinn von All\u0101hs Wort “… dein Herr tut, was Er will”, welches als Gegenst\u00fcck zu dem soeben behandelten Wort steht, ist folgender: Er erteilt den Insassen des H\u00f6llenfeuers als Strafe, was Er will, genau wie er den Insassen des Paradieses Seine Gabe unabl\u00e4ssig gew\u00e4hrt. Das beachte man wohl; denn im Qur\u2019\u0101n legt ein Teil den anderen aus. (Zam, G\u00e4t) (vgl. dazu 6:128; 14:43; 20:105-107; 40:12; 67:7).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
<\/strong>\u062e\u064e\u0670\u0644\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062f\u064e\u0627\u0645\u064e\u062a\u0650 \u0671\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0670\u0648\u064e\u0670\u062a\u064f \u0648\u064e\u0671\u0644\u06e1\u0623\u064e\u0631\u06e1\u0636\u064f \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0634\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e\u06da \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u0639\u0651\u064e\u0627\u0644\u065e \u0644\u0651\u0650\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f<\/p>\n


Koranaudio
<\/strong><\/p>\n

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