{"id":92875,"date":"2021-04-11T04:23:20","date_gmt":"2021-04-11T04:23:20","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-11-vers-44\/"},"modified":"2021-06-05T13:52:23","modified_gmt":"2021-06-05T13:52:23","slug":"koran-sure-11-vers-44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-11-vers-44\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 11, Vers 044"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
Und es wurde befohlen: \u201dO Erde, verschlinge dein Wasser, o Himmel, h\u00f6re auf !\u201c Und das Wasser begann zu sinken, und die Angelegenheit war entschieden. Und das Schiff kam auf dem Dschudyy zur Rast. Und es wurde befohlen: \u201dFort mit dem Volk der Frevler!\u201c <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>11:44 – Dies geschah um 2000 v.Chr. Wenn hier die Erde und der Himmel mit dem Ausdruck der n\u00e4heren Bestimmtheit so im Vokativ angesprochen werden wie einsichtige Lebewesen und wenn ihnen unter den \u00fcbrigen Gegenst\u00e4nden der Sch\u00f6pfung durch die Anrede mit den Worten “Erde” und “Himmel” eine besondere Aufmerksamkeit gewidmet ist, wenn ihnen sodann in derselben Weise etwas befohlen wird wie Wesen mit Einsicht und Vernunft, indem es n\u00e4mlich hei\u00dft “verschlinge dein Wasser!” und “halt ein mit Regnen!” dann bildet das einen Hinweis auf die gewaltige Macht All\u0101hs und einen Hinweis darauf, dass die Himmel, die Erde und so gewaltige K\u00f6rper sich dergestalt von All\u0101h leiten lassen, dass Er in ihnen entstehen lassen kann, was Er will, und dass sie sich dabei nicht weigern. Es ist gleichsam als seien sie vern\u00fcnftige und einsichtige Wesen, die von Seiner Gr\u00f6\u00dfe und Erhabenheit, Seinem Lohn und Seiner Strafe sowie Seiner Macht \u00fcber alles, was dieser unterliegt, ein Wissen haben. Und es ist als w\u00fcrden sie die Pflicht kennen, Ihm zu gehorchen und sich von Ihm leiten zu lassen, und als f\u00fcrchteten sie Ihn und schreckten davor zur\u00fcck, mit der Unterwerfung unter Ihn und dem sofortigen Nachgeben gegen\u00fcber Seinem Willen zu z\u00f6gern. Sobald also All\u0101hs Befehl an sie ergeht, ist das Befohlene ohne Zur\u00fcckhaltung und ohne Verz\u00f6gerung in der Ausf\u00fchrung begriffen. Das Verschlingen des Wassers ist ein Ausdruck f\u00fcr das Aufsaugen, w\u00e4hrend das Einhalten das Zur\u00fcckhalten des Regens bedeutet. “… und die Angelegenheit war entschieden”: und was All\u0101h Noah \u00fcber den Untergang seiner Leute versprochen hatte, war verrichtet. “Und das Schiff kam auf dem \u01e6\u016bdyy zur Rast”: das hei\u00dft auf einem Berg bei Mosul. Und es wurde gesagt: “Fort…”: Wenn All\u0101hs Mitteilungen im vorliegenden Verse mit Verben in passivischem Aspekt erfolgen und auf die Nennung des g\u00f6ttlichen Subjektes verzichtet ist, so dient das zum Hinweis auf die Erhabenheit und Gr\u00f6\u00dfe All\u0101hs und zum Hinweis darauf, dass so gewaltige Dinge, wie sie hier geschildert sind, nur durch das Handeln eines m\u00e4chtigen Handelnden und nur durch das Schaffen eines unwiderstehlichen Sch\u00f6pfers geschehen. Ferner soll es darauf hinweisen, dass derjenige, der diese Dinge verrichtet, nur ein einziger Handelnder ist, an dessen Handlungen niemand teilhaben kann. Man kann mit seiner Einbildung nicht so weit gehen, dass ein anderer als All\u0101h sagen w\u00fcrde: “Erde, verschlinge dein Wasser! Himmel, halt ein mit Regnen!” Weiter kann man sich nicht vorstellen, dass ein anderer als Er diese schreckliche Angelegenheit erledigen w\u00fcrde und dass das Schiff auf dem R\u00fccken des Berges Al-\u01e6\u016bdyy sitzen und verharren w\u00fcrde, ohne dass er es sitzen und verharren lie\u00dfe. Entsprechend den Sinngehalten und Pointen, die wir aufz\u00e4hlen k\u00f6nnten, halten die Rhetoriker diesen Vers f\u00fcr sprachlich meisterhaft und spenden ihm Beifall, und zwar nicht wegen der Assonanz, die zwischen den beiden W\u00f6rtern “verschlinge” und “halte ein” besteht. Obwohl diese Assonanz die Rede nicht eben ohne Sch\u00f6nheit bel\u00e4sst, ist sie gegen\u00fcber den Sch\u00f6nheiten, die den Kern bilden und gegen die das \u00dcbrige Schale ist, gleichsam nicht beachtenswert. (Zam, G\u00e4t) (vgl. 26:105-110 und die Anmerkung dazu).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
<\/strong>\u0648\u064e\u0642\u0650\u064a\u0644\u064e \u064a\u064e\u0670\u0653\u0623\u064e\u0631\u06e1\u0636\u064f \u0671\u0628\u06e1\u0644\u064e\u0639\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e\u0643\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0670\u0633\u064e\u0645\u064e\u0627\u0653\u0621\u064f \u0623\u064e\u0642\u06e1\u0644\u0650\u0639\u0650\u064a \u0648\u064e\u063a\u0650\u064a\u0636\u064e \u0671\u0644\u06e1\u0645\u064e\u0627\u0653\u0621\u064f \u0648\u064e\u0642\u064f\u0636\u0650\u064a\u064e \u0671\u0644\u06e1\u0623\u064e\u0645\u06e1\u0631\u064f \u0648\u064e\u0671\u0633\u06e1\u062a\u064e\u0648\u064e\u062a\u06e1 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0671\u0644\u06e1\u062c\u064f\u0648\u062f\u0650\u064a\u0651\u0650\u06d6 \u0648\u064e\u0642\u0650\u064a\u0644\u064e \u0628\u064f\u0639\u06e1\u062f\u0657\u0627 \u0644\u0651\u0650\u0644\u06e1\u0642\u064e\u0648\u06e1\u0645\u0650 \u0671\u0644\u0638\u0651\u064e\u0670\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/p>\n


Koranaudio
<\/strong><\/p>\n

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