{"id":92712,"date":"2021-04-11T04:23:06","date_gmt":"2021-04-11T04:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-9-vers-119\/"},"modified":"2021-06-04T17:19:04","modified_gmt":"2021-06-04T17:19:04","slug":"koran-sure-9-vers-119","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-9-vers-119\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 9, Vers 119"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
O ihr, die ihr glaubt, f\u00fcrchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen. <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>9:118-119 – Diese Offenbarung l\u00e4sst sich besser erkl\u00e4ren durch die Geschichte von Ka\u2018b Ibn M\u0101lik. Zun\u00e4chst ein Umriss seiner Biographie: Er hei\u00dft Ab\u016b \u2018Abdull\u0101h Ka\u2018b Ibn M\u0101lik aus dem \u1e2bazra\u01e7itischen Geschlecht Sal\u012bma von Al-Mad\u012bna. Neben \u1e24ass\u0101n Ibn \u1e6e\u0101b\u012bt war er einer der bedeutendsten Dichter in der Umgebung des Propheten (a.s.s.). Er nahm an mehreren K\u00e4mpfen teil und wurde bei U\u1e25ud verwundet. Im Gegensatz zu \u1e24ass\u0101ns Versen zeigen seine Gedichte eine tiefere und echtere Religiosit\u00e4t. Nachdem er dort an den blutigen K\u00e4mpfen der St\u00e4mme teilgenommen hatte, trat er – schon vor der Hi\u01e7ra des Propheten, All\u0101hs Segen und Heil auf ihm, zum Islam \u00fcber. Er geh\u00f6rte zu den Menschen, die \u00fcber eine ungew\u00f6hnliche literarische Begabung und Macht des Wortes verf\u00fcgten. Im Besonderen war Ka\u2018b durch seine scharfen Antworten auf satirische Angriffe der Gegner des Propheten Mu\u1e25ammad, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, bekannt. Aber als ein hartgepr\u00fcfter Mensch machte er – durch die Kraft seines Glaubens und seiner Wahrhaftigkeit – von einer derartigen Begabung keinen Gebrauch, und daher konnte er nichts \u00fcber sich selbst sagen. Bemerkenswert bei dieser Geschichte ist die Tatsache, dass er – trotz seiner Verwandtschaft mit dem K\u00f6nig von \u0120ass\u0101n – sich weder aus der N\u00e4he des Propheten Mu\u1e25ammad, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, entfernte, noch Al-Mad\u012bna, die Stadt des Propheten, verlie\u00df. Der Gemeinschaft der Muslime, die ihn gemieden hatte, wollte er auf keinen Fall eine Absage erteilen. W\u00e4hrend er bei der Schlacht von Badr nicht teilgenommen hatte, beteiligte er sich sonst bei den meisten anderen K\u00e4mpfen. Bei der Schlacht von U\u1e25ud, bei der er selbst verwundet wurde, leistete er selbstlos dem ebenfalls verwundeten Propheten Beistand. Nach dem Tod des Propheten Mu\u1e25ammad, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, bewahrte Ka\u2018b weiterhin seine Treue zum Islam und zum islamischen Staat, sowohl w\u00e4hrend der Amtszeit des ersten Kalifen Ab\u016b Bakr A\u1e63-\u1e62idd\u012bq (632-634), als auch w\u00e4hrend der Amtszeit des zweiten Kalifen \u2018Umar Ibn Al-\u1e2aa\u1e6d\u1e6d\u0101b (634-644), aber auch des dritten Kalifen \u2018U\u1e6fm\u0101n Ibn \u2018Aff\u0101n (644-656), f\u00fcr den er sich, zusammen mit \u1e24ass\u0101n und Zaid Ibn \u1e6e\u0101bit, energisch eingesetzt hatte. Nach einem sehr bewegten Leben und den historischen Ereignissen starb Ka\u2018b im Jahre 53 n.H. (673 n.Chr.), nachdem er erblindete, um endlich seine ewige Ruhe bei All\u0101h zu finden. Sein Leben und vor allem seine Pr\u00fcfung bedeuten f\u00fcr uns Muslime eine Schulung im ehrlichen und liebevollen Verhalten gegen\u00fcber unserem Sch\u00f6pfer und Seinem Gesandten. Seine Gedichte haben bis heute noch einen sehr hohen Wert; von ihrem sehr edlen Klang in Bezug auf die Begeisterung f\u00fcr den Islam haben sie nicht im Geringsten etwas verloren. Ka\u2018b Ibn M\u0101lik erz\u00e4hlte selbst seine eigene Geschichte so: \u201dIch war in keiner Schlacht abwesend, an der der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, teilnahm, au\u00dfer in der Schlacht von Tab\u016bk. Ich hatte zwar an der Schlacht von Badr nicht teilgenommen, damals aber wurde keinem, der nicht teilnahm, ein Vorwurf gemacht. Es ging damals darum, dass der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, auszog, um die Kamelkarawane der Ban\u016b Qurai\u0161 anzugreifen. Doch All\u0101h bestimmte den Zusammensto\u00df mit dem Feind, ohne einen vorherigen Termin. Mit dem Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, war ich auch in der Nacht von Al-\u2018Aqaba dabei, als wir den Treueschwur f\u00fcr den Islam geleistet hatten. Dies war ein genauso beliebtes Ereignis wie Badr. Nur Badr blieb im Ged\u00e4chtnis der Menschen haften. Zuletzt ging es bei mir darum, dass ich niemals so stark und wohlhabend war, wie damals, als ich mich von der Kampftruppe zur\u00fcckzog und daheimblieb. Ich schw\u00f6re bei All\u0101h, dass sich bei mir niemals vordem zwei Reittiere befanden, es sei denn, ich diese f\u00fcr den Kampf zur Verf\u00fcgung gestellt hatte. Gew\u00f6hnlich verfuhr der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, so, dass, wenn er ein bestimmtes Kampfziel hatte, er dieses immer mit einem anderen Ziel tarnte. Nur f\u00fcr diese letzte Schlacht zog der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, bei einer starken Hitzewelle aus und unternahm eine weite Reise, um ein ruhmreiches Ziel zu erreichen und gegen einen Feind zu k\u00e4mpfen, der \u00fcber eine gro\u00dfe Zahl von Kriegern verf\u00fcgte. Deshalb offenbarte der Prophet den Muslimen die Sache, damit sie sich f\u00fcr den Kampf gut vorbereiten konnten. Er teilte ihnen sein Ziel genau mit. Und es waren viele Muslime bei ihm, die ihm Beistand leisteten, ohne dass es unter ihnen Leute gab, die sich um den Verwaltungsapparat k\u00fcmmerten. Jeder Mann, der vorhatte, sich von der Truppe nach Tab\u016bk zu entfernen, dachte, dass er nicht auffallen w\u00fcrde, es sei denn, eine Nachricht k\u00f6nne von All\u0101h seinetwegen offenbart werden. Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, r\u00fcckte f\u00fcr diese Schlacht, gerade in einer Zeit aus, in der die Ernte und die schattenspendenden B\u00e4ume sehr gediehen. Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, und mit ihm die Muslime, r\u00fcsteten sich aus, und ich nahm mir vor, mich auch auszur\u00fcsten, um mit ihnen auszuziehen. Ich kehrte aber jedes Mal um, ohne etwas unternommen zu haben. Dabei sagte ich zu mir: \u00bbIch wei\u00df, dass ich dazu f\u00e4hig bin!\u00ab Ich h\u00f6rte nicht auf, mit mir in meiner Entscheidung unschl\u00fcssig zu sein, bis die Sache mit den Menschen ernst wurde. Eines Morgens standen der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, und die Menschen mit ihm f\u00fcr den Aufbruch bereit, w\u00e4hrend ich gar nichts f\u00fcr meinen Aufbruch unternommen hatte. Ich sagte zu mir: \u00bbIch r\u00fcste mich aus nach einem Tag oder zwei Tagen und ziehe ihnen nach\u00ab. Als sie auszogen, ging ich, um mich auszur\u00fcsten. Ich kehrte abermals zur\u00fcck, ohne dass ich etwas unternommen habe; und auch am darauffolgenden Tag geschah dasselbe, n\u00e4mlich, dass ich gar nichts unternahm. So verging die Zeit mit mir, bis die Truppe weit entfernt war, und trotzdem lag es mir noch immer sehr am Herzen, mich aufzumachen und ihnen nachzueilen. H\u00e4tte ich dies blo\u00df getan! F\u00fcr mich aber war ein solches Geschick nicht vorherbestimmt! Als ich zu den Menschen auf die Stra\u00dfe ging und die Runde machte – nachdem der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, weggegangen war, betr\u00fcbte mich die Tatsache sehr, dass ich nur Leute sah, die wegen Heuchelei verachtet wurden, oder solche, die schwach waren, und denen All\u0101h deshalb vergeben hat. Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, erw\u00e4hnte meinen Namen solange nicht, bis er Tab\u016bk erreichte. Er fragte erst, als er mit den Leuten da sa\u00df: \u00bbWas machte Ka\u2018b?\u00ab Da sagte ein Mann aus dem Stamme der Ban\u016b Salama: \u00bbO Gesandter All\u0101hs, ihn haben seine Sch\u00f6nheit und seine sch\u00f6ne Kleidung zur\u00fcckgehalten!\u00ab Da sagte aber Mu\u2018\u0101\u1e0f Ibn \u01e6abal: \u00bbSchlimm ist das, was du sagst! Bei All\u0101h, o Gesandter All\u0101hs, wir k\u00f6nnen nur Gutes \u00fcber ihn berichten!\u00ab Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, schwieg. Als ich von seiner Heimkehr erfuhr, war ich voller Sorgen und fing an, mich an alle L\u00fcgensarten zu erinnern. Ich sagte zu mir: \u00bbWie kann ich sp\u00e4ter sein Missfallen \u00fcber mich vermeiden?\u00ab Dann lie\u00df ich mir von jedem aus meiner Familie, der dazu f\u00e4hig war, einen Rat geben. Als die Nachricht kam, dass der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, bald ankommen w\u00fcrde, wurde jede L\u00fcge von mir verworfen, da ich wusste, dass ich mit L\u00fcgen nicht zum Heil kommen kann. Da entschloss ich mich dann f\u00fcr die Wahrheit. Bald war es soweit, dass der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, nun wieder da war. Er pflegte, wenn er von einer Reise zur\u00fcckkam, zun\u00e4chst in die Moschee zu gehen, um dort ein Gebet mit zwei Rak\u2018a zu verrichten und anschlie\u00dfend mit den Menschen f\u00fcr eine Weile zusammen zu sitzen. Als er dies tat, kamen diejenigen zu ihm, die daheimgeblieben waren, und fingen an, sich bei ihm zu entschuldigen und vor ihm zu schw\u00f6ren. Diese waren etwa mehr als achtzig M\u00e4nner, und der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, nahm sowohl ihre Entschuldigung als auch ihre Huldigung an – dem \u00c4u\u00dferen nach – und bat All\u0101h f\u00fcr sie um Vergebung, wobei er All\u0101h ihre geheimsten Gedanken \u00fcberlie\u00df. Nun kam ich zu ihm, und als ich ihn gr\u00fc\u00dfte, l\u00e4chelte er wie ein Mensch, der nicht zufrieden war, dann sagte er zu mir: \u00bbKomm zu mir!\u00ab Ich begab mich zu ihm mit langsamen Schritten und setzte mich vor ihn hin. Er sagte zu mir: \u00bbWas hielt dich zur\u00fcck? Hast du nicht einmal ein Gel\u00f6bnis dazu abgegeben?\u00ab Ich sagte zu ihm: \u00bbGewiss, ich schw\u00f6re bei All\u0101h, dass ich, wenn ich vor einem anderen Menschen von den Leuten dieser Welt gesessen h\u00e4tte, mich vor seinem Zorn mit irgendeiner Entschuldigung h\u00e4tte retten k\u00f6nnen. Ich bin auch ein Mann, dem die Kunst der Sprache und des Diskutierens gegeben wurde. Bei All\u0101h, ich bin sicher, dass, wenn ich dir heute eine l\u00fcgenhafte Erz\u00e4hlung machen w\u00fcrde, mit der du bestimmt meinetwegen zufrieden w\u00e4rst, w\u00fcrde All\u0101h dich bestimmt gegen mich zornig machen. Wenn ich dir aber die Wahrheit sage, die dich auch gegen mich aufbringt, so rechne ich dabei mit der Vergebung von All\u0101h. Nein! Bei All\u0101h, ich hatte keine Entschuldigung daf\u00fcr vorzubringen. Bei All\u0101h, ich war nie so gesund und so reich, wie bei diesem Mal, als ich daheimblieb.\u00ab Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, sagte: \u00bbWas diesen Mann angeht, so hat er die Wahrheit gesagt. Steh also auf und geh, bis All\u0101h \u00fcber dich eine Entscheidung spricht.\u00ab Ich stand dann auf und ging. Einige M\u00e4nner aus dem Stamm Ban\u016b Salama kamen mir erregt nach und sagten zu mir: \u00bbBei All\u0101h, wir wissen, dass du dir niemals zuvor etwas hast zuschulden kommen lassen. Bist du unf\u00e4hig, dich beim Gesandten All\u0101hs so zu entschuldigen, wie sich die anderen Daheimgebliebenen entschuldigt haben? Das Bittgebet des Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, h\u00e4tte gen\u00fcgt, um deine S\u00fcnden zu vergeben!\u00ab Sie h\u00f6rten nicht damit auf, mich daf\u00fcr zu tadeln, bis ich nahe daran war, zur\u00fcckzukehren und meine Aussage mit einer L\u00fcge zu widerrufen. Dann fragte ich sie aber: \u00bbGibt es noch jemanden, dem dasselbe passiert ist wie mir?\u00ab Sie sagten: \u00bbJa! Es sind noch zwei M\u00e4nner, die dieselbe Aussage machten wie du, und ihnen wurde dasselbe gesagt, wie dir.\u00ab Ich fragte: \u00bbWer sind diese zwei?\u00ab Die Leute nannten mir Mur\u0101ra Ibn Ar-Rab\u012b\u2018 Al-\u2018Amryy und Hil\u0101l Ibn Umayya Al-W\u0101qifyy. Sie nannten mir also zwei M\u00e4nner, die sich an der Schlacht von Badr beteiligt hatten, und als Vorbilder in der Gemeinde galten. Als ich dies h\u00f6rte, verlie\u00df ich die Leute; und der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, verbot allen Muslimen, mit uns Dreien von denen, die daheimgeblieben waren, zu reden. Die Menschen vermieden also uns und \u00e4nderten ihre Beziehung uns gegen\u00fcber grundlegend so, als ob mich die ganze Erde verleugnet h\u00e4tte. Das war nicht dieselbe Erde, die ich kannte. Nach diesem Ereignis vergingen f\u00fcnfzig N\u00e4chte. Was meine beiden Gef\u00e4hrten anging, so blieben sie still in ihren Wohnungen und weinten. Was mich anging, so war ich unter den dreien der j\u00fcngste und der standhafteste. Ich pflegte hinauszugehen und mit den Muslimen wie \u00fcblich zu beten. Ich lief auf den M\u00e4rkten herum, ohne dass jemand mit mir ein einziges Wort gewechselt h\u00e4tte. Ich kam aber auch zum Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, als er nach dem Gebet mit den Leuten da sa\u00df, und gr\u00fc\u00dfte ihn. Ich fragte mich selbst, ob er seine Lippen zur Erwiderung des Gru\u00dfes \u00fcberhaupt bewegt hatte oder nicht! Dann suchte ich manchmal einen Gebetsplatz in seiner N\u00e4he und wechselte mit ihm die Blicke: Wenn ich mich zum Gebet begab, blickte er in meine Richtung. Und wenn ich in seine Richtung blickte, wandte er sein Gesicht ab. Diese ablehnende Haltung der Menschen mir gegen\u00fcber trieb mich dazu, dass ich umherlief, bis ich an die Mauer des Obstgartens von Ab\u016b Qat\u0101da kam. Da kletterte ich auf die Mauer hinauf. Ab\u016b Qat\u0101da ist \u00fcbrigens mein Neffe und der liebste Mensch mir gegen\u00fcber. Ich gr\u00fc\u00dfte ihn und bei All\u0101h, er erwiderte den Gru\u00df nicht. Ich sagte zu ihm: \u00bbDu, Ab\u016b Qat\u0101da! Ich flehe dich an bei All\u0101h! Willst du mir nicht sagen, wie ich All\u0101h und Seinen Gesandten lieben soll?\u00ab Er aber schwieg. Ich kam abermals zu ihm und wiederholte meine Bitte, aber er schwieg. Ich kam nochmals zu ihm und wiederholte meine Bitte, und er erwiderte: \u00bbAll\u0101h und Sein Gesandter wissen es am besten!\u00ab Da liefen mir die Tr\u00e4nen aus meinen Augen. Ich wandte mich ab und kletterte wieder die Mauer hinab. W\u00e4hrend eines Spaziergangs auf dem Markt, sah ich einen nabat\u00e4ischen H\u00e4ndler aus Syrien, der mit Lebensmitteln kam, um diese in Al-Mad\u012bna zu verkaufen. Dieser Mann stellte den Leuten die Frage, ob ihn jemand zu (mir) Ka\u2018b Ibn M\u0101lik f\u00fchren k\u00f6nnte. Die Leute zeigten mich ihm. Als er zu mir kam, gab er mir einen Brief des K\u00f6nigs von \u0120ass\u0101n, der folgendes enthielt: \u00bbSodann, mir wurde berichtet, dass sich dein Gef\u00e4hrte (der Prophet) von dir abwandte. All\u0101h hat dich nicht unbedingt darauf angewiesen gemacht, in einem Gebiet zu leben, indem du dich gedem\u00fctigt f\u00fchlst oder als wertloser Mensch lebst. So komm zu uns; denn wir sind imstande, dich zu tr\u00f6sten!\u00ab Ich sagte zu mir, als ich diesen Brief las: \u00bbDas ist noch eine weitere Pr\u00fcfung!\u00ab Ich ging mit dem Brief zum Ofen und verbrannte ihn darin. Als vierzig N\u00e4chte von den insgesamt f\u00fcnfzig N\u00e4chten vergangen waren, kam ein Bote des Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, zu mir und sagte: \u00bbDer Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, befiehlt dir, dass du dich deiner Frau nicht n\u00e4herst.\u00ab Ich fragte: \u00bbSoll ich sie versto\u00dfen, oder wie soll ich mich verhalten?\u00ab Der Bote sagte: \u00bbNein! Nur bleib von ihr fern und ber\u00fchre sie nicht!\u00ab Meinen anderen Gef\u00e4hrten wurde der gleiche Befehl erteilt. Ich wies meine Frau an: \u00bbGeh zu deiner Familie und bleib solange dort, bis All\u0101h eine Entscheidung \u00fcber diese meine Sache gibt.\u00ab Die Frau von Hil\u0101l Ibn Umayya kam aber zum Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, und sagte: \u00bbO Gesandter All\u0101hs, Hil\u0101l Ibn Umayya ist doch ein alter und schw\u00e4chlicher Mann, der keinen Pfleger hat. W\u00e4rst du nicht damit einverstanden, dass ich ihn weiterpflege?\u00ab Der Prophet sagte: \u00bbNein! Nur unter der Bedingung, dass er dich nicht ber\u00fchrt.\u00ab Sie entgegnete: \u00bbEr hat bei All\u0101h zu nichts ein Verlangen. Bei All\u0101h, bis heute h\u00f6rte er nicht auf zu weinen, seit dem Vorfall, der mit ihm damals geschah.\u00ab Darauf sagten einige Leute aus meiner Familie zu mir: \u00bbWenn du den Gesandten All\u0101hs wegen deiner Frau um Erlaubnis bitten w\u00fcrdest, w\u00fcrde er ihr vielleicht auch erlauben, dich zu pflegen, so wie er der Frau von Hil\u0101l Ibn Umayya erlaubt hat, ihn zu pflegen?\u00ab Ich sagte zu den Leuten: \u00bbBei All\u0101h, ich werde den Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, nicht um eine solche Erlaubnis bitten. Und wie kann ich im Voraus wissen, was der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, dazu sagen wird, wenn ich ihn um eine Erlaubnis wegen meiner Frau bitte, wo ich doch ein junger Mann bin!\u00ab Danach vergingen noch zehn N\u00e4chte, bis die Gesamtzahl der f\u00fcnfzig N\u00e4chte erreicht war, seit dem Tag, an dem der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, den Leuten verbot, sich mit uns zu unterhalten. Als ich gerade das Morgengebet der f\u00fcnfzigsten Nacht beendet hatte, und zu diesem Zeitpunkt auf dem Dach meines Hauses sa\u00df, befand ich mich in einem Zustand, wie ihn All\u0101h erw\u00e4hnte: meine Seele war wie zugeschn\u00fcrt, und die Erde wurde mir trotz ihrer Weite zu eng; da h\u00f6rte ich pl\u00f6tzlich die Stimme eines Rufers, der zu der Anh\u00f6he des Berges von Sal\u2018 gelangt war, und mit seiner lautesten Stimme rief: \u00bbDu, Ka\u2018b Ibn M\u0101lik! Freue dich \u00fcber eine gute Botschaft f\u00fcr dich!\u00ab Ich warf mich sofort nieder und wusste, dass f\u00fcr mich eine Erl\u00f6sung kam. Diese Nachricht kam, als der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, w\u00e4hrend des Morgengebets, bekannt gab, dass All\u0101h unsere Reue annahm. Da gingen die Leute hinaus, um uns zu begl\u00fcckw\u00fcnschen. Auch zu meinen beiden Gef\u00e4hrten gingen einige mit der freudigen Nachricht, und zu mir kam ein Mann geritten, w\u00e4hrend ein anderer Bote sich bem\u00fchte, zur Bergh\u00f6he zu gelangen, um die Nachricht zu verk\u00fcnden. Die Stimme des Mannes war schneller als das Reittier. Als derjenige zu mir kam, dessen Stimme mit der frohen Botschaft ich h\u00f6rte, zog ich f\u00fcr ihn mein Kleid aus und kleidete ihn damit aus Dankbarkeit f\u00fcr seine gute Nachricht. Bei All\u0101h, ich hatte an jenem Tag kein anderes Kleidungsst\u00fcck gehabt als dieses. Anschlie\u00dfend lieh ich mir zwei Kleidungsst\u00fccke, zog sie an und ging in aller Eile zum Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm. Unterwegs empfingen mich die Leute scharenweise. Einer nach dem anderen begl\u00fcckw\u00fcnschten sie mich f\u00fcr die Annahme meiner Reue, indem sie sagten: \u00bbWir gratulieren, dass All\u0101h deine Reue annahm!\u00ab Nun ging ich in die Moschee und sah, dass der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, dort sa\u00df, und um ihn herum sa\u00dfen die Leute. In diesem Augenblick stand \u1e6cal\u1e25a Ibn \u2018Ubaid auf und eilte zu mir, sch\u00fcttelte mir die Hand und gratulierte mir. Bei All\u0101h, es stand kein anderer unter den M\u00e4nnern der Al-Muh\u0101\u01e7ir\u016bn au\u00dfer ihm auf; und ich werde \u1e6cal\u1e25a dies nie vergessen! Als ich den Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, gr\u00fc\u00dfte, sagte der Gesandte All\u0101hs mit einem vor Freude strahlenden Gesicht zu mir: \u00bbFreue dich \u00fcber das Gute eines Tages, der dir widerf\u00e4hrt, seit dich deine Mutter zur Welt brachte!\u00ab Ich fragte ihn: \u00bbIst es von dir, o Gesandter All\u0101hs, oder ist es von All\u0101h?\u00ab Er sagte: \u00bbEs ist doch von All\u0101h!\u00ab Das Gesicht des Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, strahlte gew\u00f6hnlich wie das Licht eines Mondes, wenn er \u00fcber etwas erfreut war, und dies war uns bekannt. Als ich vor ihm sa\u00df, sagte ich zu ihm: \u00bbAus Reue will ich mein ganzes Verm\u00f6gen als Spende an All\u0101h und Seinen Gesandten abgeben!\u00ab Der Gesandte All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, sagte: \u00bbBehalte etwas von deinem Verm\u00f6gen zur\u00fcck; denn dies ist besser f\u00fcr dich.\u00ab Ich sagte: \u00bbIn diesem Fall behalte ich nur meinen Verm\u00f6gensanteil von \u1e2aaibar. O Gesandter All\u0101hs! Wenn All\u0101h mich gerettet hat, so hat Er dies wegen der Wahrhaftigkeit getan. Zu meiner Reum\u00fctigkeit geh\u00f6rt wahrlich, dass ich mein Leben lang nichts anderes sagen werde als die Wahrheit.\u00ab Bei All\u0101h! Ich kenne keinen unter den Muslimen, der – seitdem ich meine Aussage vor dem Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, gemacht habe – bez\u00fcglich der Wahrhaftigkeit in seiner Aussage besser gepr\u00fcft worden w\u00e4re als ich. Ich habe – seitdem ich meine Aussage vor dem Gesandten All\u0101hs, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, gemacht habe – nie zu l\u00fcgen beabsichtigt; und ich hoffe, dass All\u0101h mich vor dem L\u00fcgen bewahrt, solange ich lebe. Zur Annahme meiner Reue offenbarte All\u0101h Seinem Gesandten, All\u0101hs Segen und Friede auf ihm, diese Qur\u2019\u0101n-Verse aus der Sura At- Tauba (9:117ff.). (vgl. ferner 9:43).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
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Koranaudio
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Koran\u00fcbersetzung: O ihr, die ihr glaubt, f\u00fcrchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen. Erl\u00e4uterung:9:118-119 – Diese Offenbarung l\u00e4sst sich besser erkl\u00e4ren durch die Geschichte von Ka\u2018b Ibn M\u0101lik. Zun\u00e4chst ein Umriss seiner Biographie: Er hei\u00dft Ab\u016b \u2018Abdull\u0101h Ka\u2018b Ibn M\u0101lik aus dem \u1e2bazra\u01e7itischen Geschlecht Sal\u012bma von Al-Mad\u012bna. Neben \u1e24ass\u0101n Ibn \u1e6e\u0101b\u012bt war er einer der […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[142,124],"tags":[117],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

Koran\u00fcbersetzung: O ihr, die ihr glaubt, f\u00fcrchtet Allah und seid mit den Wahrhaftigen. Erl\u00e4uterung:9:118-119 – Diese Offenbarung l\u00e4sst sich besser erkl\u00e4ren durch die Geschichte von Ka\u2018b Ibn M\u0101lik. Zun\u00e4chst ein Umriss seiner Biographie: Er hei\u00dft Ab\u016b \u2018Abdull\u0101h Ka\u2018b Ibn M\u0101lik aus dem \u1e2bazra\u01e7itischen Geschlecht Sal\u012bma von Al-Mad\u012bna. Neben \u1e24ass\u0101n Ibn \u1e6e\u0101b\u012bt war er einer der bedeutendsten Dichter in der Umgebung des Propheten (a.s.s.). Er nahm an mehreren K\u00e4mpfen teil und wurde bei U\u1e25ud verwundet. Im Gegensatz zu \u1e24ass\u0101ns Versen zeigen seine Gedichte eine tiefere und echtere Religiosit\u00e4t. Nachdem er dort an den blutigen K\u00e4mpfen der St\u00e4mme teilgenommen hatte, trat er…<\/p>\n","category_list":"(9) Sura At-Tauba (Die Reue)<\/a>, Koranverse<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92712"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92712"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":103601,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92712\/revisions\/103601"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}