{"id":91916,"date":"2021-04-11T04:21:55","date_gmt":"2021-04-11T04:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-4-vers-65\/"},"modified":"2021-06-05T14:31:25","modified_gmt":"2021-06-05T14:31:25","slug":"koran-sure-4-vers-65","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-4-vers-65\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 4, Vers 065"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
Doch nein, bei deinem Herrn; sie sind nicht eher Gl\u00e4ubige, bis sie dich zum Richter \u00fcber alles machen, was zwischen ihnen strittig ist, und dann in ihren Herzen keine Bedenken gegen deine Entscheidung finden und sich voller Ergebung f\u00fcgen. <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>4:65 – Dieser Vers wurde in einem ganz bestimmten Zusammenhang offenbart. Zur Zeit des Propheten (a.s.s.) hatten ein Jude und ein Heuchler Streit miteinander. Der Fall wurde schlie\u00dflich dem Propheten zur Entscheidung vorgetragen, der die Sache zugunsten des Juden entschied. Daraufhin trat der Heuchler zusammen mit dem Juden an einen Gef\u00e4hrten des Propheten (a.s.s.) heran und meinte, dass er mit dem Urteil des Propheten nicht zufrieden sei. Deshalb ersuche er nun den Gef\u00e4hrten, den Fall zu entscheiden. Als der Gef\u00e4hrte des Propheten das h\u00f6rte, sagte er, dass f\u00fcr den Fall, dass eine Person sich Muslim nennt und trotzdem nicht die Entscheidung des Propheten akzeptiert, die Sache mit dem Schwert entschieden wird. Nachdem er das gesagt hatte, erschlug er den Heuchler mit seinem Schwert. Die Angeh\u00f6rigen des Erschlagenen berichteten dem Propheten (a.s.s.) von dem Vorfall, woraufhin aus diesem Anlass der Vers offenbart wurde. Mit diesem Vers ist deutlich gemacht worden, dass es, um ein wirklicher Muslim zu werden, nicht ausreicht, strittige F\u00e4lle dem Propheten (a.s.s.) zur Entscheidung vorzulegen oder sie mit Hilfe der Gesetzgebung des Propheten l\u00f6sen zu lassen. Es ist dar\u00fcber hinaus erforderlich, dass man, nachdem eine Entscheidung getroffen worden ist, vollkommen mit ihr zufrieden ist. Zwar ist es erforderlich, dass man ein Gef\u00fchl von Unzufriedenheit im Herzen hat, wenn die Entscheidung unvorteilhaft ausgefallen ist; doch sollte man sowohl verstandesm\u00e4\u00dfig als auch vom Standpunkt der islamischen Grunds\u00e4tze her keine Einw\u00e4nde gegen sie haben. Die Rechtsgelehrten haben aus diesem Vers gefolgert, dass man sich selbst au\u00dferhalb der Grenzen des Islam stellt, wenn man Zweifel gegen\u00fcber einer Entscheidung des Propheten (a.s.s.) hat oder es ablehnt, diese zu akzeptieren. Nat\u00fcrlich darf man dar\u00fcber diskutieren, ob eine Vorschrift wirklich vom Propheten (a.s.s.) selbst gegeben worden ist, und wenn ja, was ihr Sinn und ihre Bedeutung ist. Doch sobald es au\u00dfer Zweifel steht, dass der Prophet diese Vorschrift wirklich gegeben hat, sollte es keine weitere Fragerei dar\u00fcber geben. (Nia) Die Entscheidung All\u0101hs dar\u00fcber im Qur\u2019\u0101n wurde im 4. Jahr n.H. in Al-Mad\u012bna offenbart. (vgl. dazu 4:80).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
<\/strong>\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0624\u06e1\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u0670 \u064a\u064f\u062d\u064e\u0643\u0651\u0650\u0645\u064f\u0648\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0634\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e \u0628\u064e\u064a\u06e1\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u06e1 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0653 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u06e1 \u062d\u064e\u0631\u064e\u062c\u0657\u0627 \u0645\u0651\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u064a\u06e1\u062a\u064e \u0648\u064e\u064a\u064f\u0633\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627\u0652 \u062a\u064e\u0633\u06e1\u0644\u0650\u064a\u0645\u0657\u0627<\/p>\n


Koranaudio
<\/strong><\/p>\n

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