{"id":91372,"date":"2021-04-11T04:21:08","date_gmt":"2021-04-11T04:21:08","guid":{"rendered":"https:\/\/islamlexikon.com\/koran-sure-2-vers-7\/"},"modified":"2021-06-04T20:21:42","modified_gmt":"2021-06-04T20:21:42","slug":"koran-sure-2-vers-007","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/koran-sure-2-vers-007\/","title":{"rendered":"Koran, Sure 2, Vers 007"},"content":{"rendered":"

Koran\u00fcbersetzung:<\/strong>
Versiegelt hat Allah ihre Herzen und ihr Geh\u00f6r; und \u00fcber ihren Augen liegt ein Schleier; ihnen wird eine gewaltige Strafe zuteil sein. <\/p>\n

Erl\u00e4uterung:
<\/strong>2:7 – Das Versiegeln ihrer Herzen ist die Folge der vors\u00e4tzlichen Ablehnung des Glaubens, nicht deren Ursache. Die Strafe steht hier im Gegensatz zum Wohlergehen in 2:5 (vgl. dazu 7:100, 186; 16:106-107; 17:45-46 und die Anmerkung dazu). Nachdem All\u0101h zun\u00e4chst in den vorangehenden Versen Seine aufrichtigen Diener nebst den Eigenschaften, die sie Seiner Gunst w\u00fcrdig machen, genannt und gezeigt hat, dass die Schrift All\u0101hs f\u00fcr sie Rechtleitung und Wohlwollen bedeutet, l\u00e4sst Er nun die Erw\u00e4hnung ihrer Widersacher folgen, die Ungl\u00e4ubige von anma\u00dfender Widerspenstigkeit sind, bei denen die Rechtleitung ohne Nutzen und das Wohlwollen ohne Erfolg bleiben. Diesen ist es n\u00e4mlich gleichg\u00fcltig, ob die Schrift existiert oder nicht und ob der Gesandte warnt oder schweigt. Wenn das Wort “denen, die ungl\u00e4ubig sind”, sprachlich determiniert ist und damit nicht eine unbestimmte Gruppe von Ungl\u00e4ubigen angesprochen ist, so kann das deshalb geschehen sein, weil diese Ungl\u00e4ubigen bekannt sind. Es w\u00e4ren dann bestimmte Einzelmenschen damit gemeint, wie Ab\u016b Lahab, Ab\u016b \u01e6ahl, Al-Wal\u012bd Ibn Al-Mu\u0121\u012bra und Ungl\u00e4ubige derselben Art. Die Determination kann aber auch auf die Gattung der Ungl\u00e4ubigen gehen und sich somit auf jeden erstrecken, der fest in seinem Unglauben beharrt und sich sp\u00e4ter nicht mehr davon abbringen l\u00e4sst, wie es bei den Genannten und anderen der Fall ist. Dass sich die Determination tats\u00e4chlich auf alle diejenigen erstreckt, die auf ihrem Unglauben bestehen, beweist der Umstand, dass hier von den Ungl\u00e4ubigen als den Leuten berichtet wird, denen es gleich ist, ob sie gewarnt werden oder nicht. Das Wort “Versiegeln” (\u1e2batama) und das (Wort) “Geheimhalten” (katama) sind verwandte Ausdr\u00fccke; denn wenn man sich einer Sache versichert, indem man ihr ein Siegel aufdr\u00fcckt, so h\u00e4lt man sie geheim und verbirgt sie, damit sich niemand Zugang zu ihr verschaffen und etwas von ihr erfahren kann. Wenn man fragt, was die Versiegelung des Herzens und des Geh\u00f6rs sowie die Verh\u00fcllung des Gesichtes bedeuten soll, so kann geantwortet werden: In Wirklichkeit gibt es hier weder eine Versiegelung noch eine Verh\u00fcllung. Vielmehr liegt ein Tropus (Ma\u01e7\u0101z) vor, wobei beide Arten des Tropus in Betracht kommen, n\u00e4mlich Metapher (Isti\u2018\u0101ra) und Gleichnis (Tam\u1e6f\u012bl). Eine Metapher liegt unter folgenden Bedingungen vor: Man stellt das Herz und das Geh\u00f6r der Ungl\u00e4ubigen als etwas hin, dessen man sich gleichsam durch Versiegelung versichert hat, und zwar deshalb, weil die Wahrheit nicht in das Herz eindringt und nicht in dessen Inneres gelangt, da sich die Ungl\u00e4ubigen von der Wahrheit abwenden und sich zu hoch d\u00fcnken, als dass sie sie aufn\u00e4hmen und glaubten, ferner weil das Geh\u00f6r der Ungl\u00e4ubigen die Wahrheit von sich weist, ihr nicht aufmerksam lauscht und abgeneigt ist, sie anzuh\u00f6ren. Und man stellt das Gesicht der Ungl\u00e4ubigen als etwas hin, \u00fcber das gleichsam eine H\u00fclle und ein Vorhang gedeckt sind und dem das Erkennen unm\u00f6glich ist, weil das Gesicht der Ungl\u00e4ubigen die dargebotenen Zeichen All\u0101hs und die gezeigten Hinweise nicht so enth\u00fcllt, wie es die Augen der Erw\u00e4genden und \u00dcberlegenden tun. Ein Gleichnis liegt vor, wenn man Herz, Geh\u00f6r und Gesicht mit Dingen vergleicht, die infolge einer Versiegelung und Verh\u00fcllung durch eine Scheidewand von ihrer Nutzung getrennt sind, und zwar deshalb, weil die Ungl\u00e4ubigen sie nicht f\u00fcr die religi\u00f6sen Zwecke nutzen, die den Menschen anvertraut sind und derentwegen diese erschaffen sind. Man kann nun sagen: Warum ist die Tat der Versiegelung All\u0101h zugeschrieben? Wenn sie Ihm zugeschrieben ist, so deutet das darauf hin, dass es den Ungl\u00e4ubigen verwehrt ist, die Wahrheit aufzunehmen und auf dem ihr angemessenen Wege Zugang zu ihr zu finden. Dies w\u00e4re sch\u00e4ndlich, All\u0101h aber ist hoch dar\u00fcber Erhaben, Sch\u00e4ndliches zu tun; denn Er kennt den schimpflichen Charakter des Sch\u00e4ndlichen und wei\u00df, dass Er Seiner nicht bedarf. Er hat Selbst festgelegt, dass man sein Wesen von der Beilegung einer solchen Eigenschaft freihalten muss. (vgl. 7:28; 43:76; 50:29). Darauf kann geantwortet werden: Es ist hier beabsichtigt, das Herz als etwas zu charakterisieren, dem gleichsam ein Siegel aufgedr\u00fcckt ist. Wenn die Versiegelung All\u0101h zugeschrieben ist, so soll dadurch angezeigt werden, dass diese Eigenschaft in ihrer \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Best\u00e4ndigkeit und Beharrlichkeit wie etwas Angeborenes und nicht blo\u00df wie eine vor\u00fcbergehende Eigenschaft ist. Man sagt ja auch: “Der und der ist mit einer Anlage f\u00fcr das und jenes erschaffen und damit ausgestattet”, wenn man meint, dass er darin sehr best\u00e4ndig ist. Wie kann man sich etwas vorstellen, das einem eingibt, All\u0101h Selbst habe den Ungl\u00e4ubigen das Herz versiegelt, wo doch, um den Ungl\u00e4ubigen die H\u00e4sslichkeit ihrer Eigenschaft und die Widerw\u00e4rtigkeit ihres Verhaltens vorzuwerfen, der vorliegende Vers herabgekommen und die ausdr\u00fcckliche Androhung einer gewaltigen Strafe angeh\u00e4ngt ist! M\u00f6glicherweise ist der Satz in seiner vorliegenden Form, also in der Form “All\u0101h hat ihnen das Herz versiegelt” gleichnishaft gebraucht. So sagt man: “Der Gie\u00dfbach ist mit jemand davongeflossen”, wenn dieser zugrunde gegangen ist, und: “Der Vogel Greif ist mit jemand davongeflogen”, wenn dieser lange abwesend ist. In Wirklichkeit sind der Gie\u00dfbach und der Vogel Greif nicht am Untergang und an der langen Abwesenheit des Betroffenen beteiligt. Vielmehr handelt es sich um ein Gleichnis, in welchem dargetan wird, dass die Lage des Betroffenen hinsichtlich des Unterganges der Lage von einem gleicht, mit dem der Gie\u00dfbach davongeflossen ist, und dass die Lage des Betroffenen bei langer Abwesenheit der Lage von einem gleicht, mit dem der Vogel Greif davongeflogen ist. Ebenso wird hier dargetan, dass der Zustand des Herzens der Ungl\u00e4ubigen in seinem Widerwillen gegen die Wahrheit dem Zustand eines Herzens gleicht, das All\u0101h versiegelt hat, \u00e4hnlich dem Herzen der Barbaren, das in seinem Mangel an Klugheit unmittelbar dem Herzen der wilden Tiere entspricht. Oder es wird dargetan, dass der Zustand des Herzens der Ungl\u00e4ubigen dem Zustand eines Herzens gleicht, \u00fcber das All\u0101hs Versiegelung so verh\u00e4ngt ist, dass es auf nichts achtgibt und nichts versteht. Tats\u00e4chlich hat All\u0101h bei dem Widerwillen des Herzens gegen die Wahrheit und der Abneigung, die Wahrheit aufzunehmen, nicht mitgewirkt, ist Er doch hoch \u00fcber so etwas Erhaben. M\u00f6glicherweise ist auch die Zuschreibung selbst in metaphorischer Weise von etwas anderem als All\u0101h (t) auf diesen \u00fcbertragen. Dann w\u00e4re die Versiegelung nach der Art eines Tropus dem Namen All\u0101hs zugeschrieben, w\u00e4hrend sie in Wirklichkeit einem anderen als Ihm zukommt. Dies ist folgenderma\u00dfen zu erl\u00e4utern: Das Handeln hat verschiedene Ber\u00fchrungspunkte. Es ber\u00fchrt das Subjekt, das \u00e4u\u00dfere Objekt, das innere Objekt, die Zeit, den Ort und das, was das Handeln verursacht. Tats\u00e4chlich ist das Handeln dem Subjekt zuzuschreiben; doch wird es im tropischen Gebrauch der Metapher bisweilen auch den anderen soeben angef\u00fchrten Dingen zugeschrieben. Das kann deshalb geschehen, weil diese Dinge dem Subjekt insoweit gleichen, als auch sie mit dem Handeln in Ber\u00fchrung stehen. Es ist dies genauso, wie wenn ein Mann in seinem Wagemut dem L\u00f6wen gleicht und man ihn dann metaphorisch einen L\u00f6wen nennt. So sagt man metaphorisch vom Objekt einer Handlung “ein zufriedenes Leben” – statt: “ein Leben, mit dem man zufrieden ist”, und von demjenigen, der eine Handlung verursacht: “Der Kalif hat die Stadt gebaut” – statt: “Der Kalif hat verursacht, dass man die Stadt gebaut hat”. Im vorliegenden Fall ist es nun in Wirklichkeit der Satan oder der Ungl\u00e4ubige selbst, der das Herz versiegelt hat. Da es jedoch All\u0101h ist, der ihm die F\u00e4higkeit und die M\u00f6glichkeit dazu verliehen hat, schreibt man ihm das Versiegeln in demselben Sinne zu wie eine Handlung dem, der sie verursacht hat. Es gibt noch eine vierte Deutungsm\u00f6glichkeit: Nachdem die Ungl\u00e4ubigen fest und endg\u00fcltig zu denen geh\u00f6ren, die nicht glauben und denen die Zeichen und Warnungen nicht gen\u00fcgen und denen weder die empfangenen noch die bevorstehenden Erweise des g\u00f6ttlichen Wohlwollens, wenn sie ihnen gew\u00e4hrt werden, n\u00fctzen, bleibt angesichts des sicheren Wissens, dass sie durch Gehorsam und freie Wahl nicht zum Glauben kommen werden, kein anderer Weg zum Glauben, als dass All\u0101h sie zwingt und n\u00f6tigt. Und wenn nun kein anderer Weg zum Glauben bleibt, als dass All\u0101h sie zwingt und n\u00f6tigt, Er sie aber trotzdem nicht zwingt und n\u00f6tigt, damit der Zweck, der im Bem\u00fchen um den Glauben liegt, nicht verlorengehe, ist der Verzicht auf Zwang und N\u00f6tigung durch das Versiegeln umschrieben. Es soll dadurch kundgetan werden, dass sie es sind, deren Entschlossenheit zum Unglauben und deren Beharren darin sich einer Grenze n\u00e4hert, von der man nur durch Zwang und N\u00f6tigung abkommen kann. Hier ist das \u00e4u\u00dferste Ma\u00df erreicht, wie man ihr hartn\u00e4ckiges Verweilen in der Verfehlung sowie ihren schlimmen Zustand im Irrtum und in der Ungerechtigkeit darstellen kann. Schlie\u00dflich bleibt als f\u00fcnfte Deutungsm\u00f6glichkeit die folgende: Es handelt sich hier um eine ironische Wiedergabe von etwas, das die Ungl\u00e4ubigen selbst gesagt haben. (Zam, G\u00e4t) (vgl. 16:106-107 und die Anmerkung dazu).<\/p>\n

Arabischer Originaltext:
<\/strong>\u062e\u064e\u062a\u064e\u0645\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u06e1 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0633\u064e\u0645\u06e1\u0639\u0650\u0647\u0650\u0645\u06e1\u06d6 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670\u0653 \u0623\u064e\u0628\u06e1\u0635\u064e\u0670\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u06e1 \u063a\u0650\u0634\u064e\u0670\u0648\u064e\u0629\u065e\u06d6 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u06e1 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064c \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u065e<\/p>\n


Koranaudio
<\/strong><\/p>\n

Koran\u00fcbersetzung: Versiegelt hat Allah ihre Herzen und ihr Geh\u00f6r; und \u00fcber ihren Augen liegt ein Schleier; ihnen wird eine gewaltige Strafe zuteil sein. Erl\u00e4uterung:2:7 – Das Versiegeln ihrer Herzen ist die Folge der vors\u00e4tzlichen Ablehnung des Glaubens, nicht deren Ursache. Die Strafe steht hier im Gegensatz zum Wohlergehen in 2:5 (vgl. dazu 7:100, 186; 16:106-107; […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[135,124],"tags":[117],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

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