{"id":5758,"date":"2019-11-16T17:29:47","date_gmt":"2019-11-16T17:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-254-das-verbot-der-verleumdung-und-der-ublen-nachrede\/"},"modified":"2021-04-08T04:26:12","modified_gmt":"2021-04-08T04:26:12","slug":"kapitel-254-das-verbot-der-verleumdung-und-der-ublen-nachrede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-254-das-verbot-der-verleumdung-und-der-ublen-nachrede\/","title":{"rendered":"Kapitel 254 Das Verbot der Verleumdung und der \u00fcblen Nachrede"},"content":{"rendered":"\n

Qur\u2019an:
Allah, der Erhabene, spricht:

(Und f\u00fchrt nicht \u00fcble Nachrede untereinander. W\u00fcrde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Dies verabscheut ihr. So f\u00fcrchtet (auch) Allah! Wahrlich, Allah ist allein Langm\u00fctig, Barmherzig.) (49:12)

(Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast, denn wahrlich das Ohr, das Auge und das Herz, sie werden alle zur Rechenschaft gezogen.) (17:36)

(Kein Wort \u00e4u\u00dfert er (der Mensch), ohne dass neben ihm ein wachsamer W\u00e4chter ist.) (1) (50:18)<\/strong>

(1) Zwei Engel sitzen zur rechten und zur linken Seite des Menschen; so werden seine Taten und Aussagen von ihnen aufgezeichnet. Vgl. Sura 50:17

Der Verfasser (Imam An-Nawawi) sagt: Wisse, dass es die Pflicht jedes Erwachsenen, der im Vollbesitz seiner geistigen Kr\u00e4fte ist, seine Zunge vor all dem leeren Geschw\u00e4tz zu h\u00fcten, au\u00dfer wenn es um das Wohl geht. Aber wenn das Sprechen und das Schweigen diesbez\u00fcglich egal sind, dann ist das Schweigen besser, gem\u00e4\u00df der (prophetischen) Tradition, denn (solches) erlaubtes Geschw\u00e4tz k\u00f6nnte zu Unerlaubtem oder Widerwertigem f\u00fchren, was in der Regel oft vorkommt. Es gibt auch nichts, was die Unversehrtheit ersetzen kann.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1511:<\/strong> Abu Huraira (r) berichtete: Der Prophet (s.a.s.) hat gesagt: \u201cWer (wirklich) an Allah und den J\u00fcngsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen, sonst hat er zu schweigen!\u201d (Al-Bukhari und Muslim)

Der Verfasser kommentiert: Dieser Hadith verdeutlicht eindeutig, dass der Muslim nicht sprechen soll, au\u00dfer wenn er Gutes sagt, indem es um sein Wohl geht. Wenn er daran zweifelt, soll er lieber schweigen.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1512:<\/strong> Abu Musa (r) berichtete: Ich sagte zum Propheten (s.a.s.): O Gesandter Allahs, welcher Muslim ist der Beste? Er (s.a.s.) sagte: \u201cDer, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind!\u201d (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1513:<\/strong> Sahl Ibn Sa\u2018d (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cWer sich bei mir f\u00fcr das, was zwischen seinen Kiefern und das, was zwischen seinen Oberschenkeln ist verb\u00fcrgt, dem garantiere ich das Paradies.\u201d (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1514: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Ich h\u00f6rte den Propheten (s.a.s.) sagen: \u201cWahrlich, der Diener redet (manches Wort) dahin ohne \u00dcberlegung, was ihn tiefer und weiter ins H\u00f6llenfeuer abgleiten l\u00e4sst, wie die Entfernung zwischen Osten und Westen.\u201d (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1515: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Der Prophet (s.a.s.) hat gesagt: \u201cDer Diener verliert das Wort unbek\u00fcmmert, was Allahs Wohlgefallen hervorruft, weshalb Allah ihn in R\u00e4ngen (des Paradieses) erh\u00f6ht; und der Diener verliert das Wort unbek\u00fcmmert, wodurch er sich den Zorn Allahs – Erhaben ist Er – zuzieht, weshalb er in die H\u00f6lle hinabf\u00e4llt.\u201d (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1516:<\/strong> Abu \u2018Abd-ur-Rahman Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzni (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cDer Mensch redet manches Wort, was das Wohlgefallen Allahs – Erhaben ist Er – hervorruft, ohne dabei an dessen gewaltige Wirkung zu denken, weshalb Allah ihm Sein Wohlgefallen schenkt, bis er Ihn (am J\u00fcngsten Tag) trifft; und der Mensch verliert das Wort, wodurch er sich den Zorn Allahs zuzieht, ohne dabei an dessen gewaltige Wirkung zu denken, weshalb ihn Allahs Zorn trifft, bis er Ihn (am J\u00fcngsten Tag) trifft.\u201d
(Malik und At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1517:<\/strong> Sufyan Ibn \u2018 Abdullah (r) berichtete: Ich sagte zum Propheten: O Gesandter Allahs, sag mir ein Wort \u00fcber den Islam, woran ich mich halte! Er (s.a.s.) sagte: \u201cSprich: Ich glaube an Allah; dann sei entsprechend aufrecht und redlich!\u201d Ich sagte: O Gesandter Allahs, was f\u00fcrchtest du am meisten f\u00fcr mich? Da ergriff er seine eigene Zunge und sprach: \u201cDiese!\u201d
(At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1518: <\/strong>Ibn \u2018Umar (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cRedet nicht viel, ohne Allahs zu gedenken, denn viel reden, ohne Allahs – Erhaben ist Er – zu gedenken, f\u00fchrt zu Hartherzigkeit! Wahrlich, der Mensch, der am weitesten entfernt von Allah ist, ist derjenige, dessen Herz (gegen das Gedenken an Allah) verh\u00e4rtet ist!\u201d (At-Tirmidhi)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1519:<\/strong> Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cWem Allah das Unheil dessen, was zwischen seinen Kiefern ist und das Unheil dessen, was zwischen seinen Oberschenkeln ist nimmt, der kommt ins Paradies!\u201d
(At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter Hadith)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1520:<\/strong> \u2018Uqba Ibn \u2018Amir (r) berichtete: Ich sagte: O Gesandter Allahs, was ist das Heil? Er (s.a.s.) sagte: \u201cZ\u00fcgle deine Zunge, begn\u00fcge dich mit deinem Haus als Zufluchtsort (vor der Versuchung) und sei reum\u00fctig wegen deiner S\u00fcnde!\u201d
(At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter Hadith)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1521: <\/strong>Abu Sa\u2018id Al-Khudri (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cWenn der Sohn Adams morgens aufwacht, flehen all seine K\u00f6rperglieder die Zunge an: F\u00fcrchte Allah unseretwegen, denn wir sind mit dir (in Bezug auf Belohnung oder Bestrafung). Wenn du aufrecht redlich bist, so werden wir auch redlich und wenn du unredlich bist, so werden wir ebenso unredlich!\u201d (At-Tirmidhi)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1522: <\/strong>Mu\u2019adh (r) berichtete: Ich sagte: O Gesandter Allahs (s.a.s.), unterrichte mich \u00fcber eine Tat, die mich ins Paradies bringt und mich vom H\u00f6llenfeuer entfernt. Er (s.a.s.) erwiderte: \u201cWahrlich, du fragtest nach etwas Bedeutsamen, und dennoch ist es leicht f\u00fcr den, dem Allah – Erhaben ist Er – es leicht macht: Du sollst (allein) Allah dienen und Ihm nichts beigesellen, die Pflichtgebete verrichten, die Zakat-Pflichtabgabe entrichten, den Ramadan fasten und die Hadsch-Wallfahrt zum Hause (Allahs in Mekka) durchf\u00fchren!\u201d Dann f\u00fcgte er (s.a.s.) hinzu: \u201cSoll ich dir nicht die Pforten des Guten zeigen? Das Fasten, es ist ein Schutz, das Almosen, es l\u00f6scht die Missetat wie das Wasser das Feuer l\u00f6scht, und das Gebet des Menschen mitten in der Nacht.\u201d Dann rezitierte er (s.a.s.): (Ihre Seiten (K\u00f6rper) halten sich fern von (ihren) Betten, sie rufen ihren Herrn an in Furcht und Hoffnung und spenden von dem, was Wir ihnen gaben. Doch wei\u00df niemand, was f\u00fcr eine Augenweide f\u00fcr sie verborgen ist als Lohn f\u00fcr das, was sie zu tun pflegten> (Sura 32: 16-17). Dann sagte er (s.a.s.): \u201cSoll ich dich nicht \u00fcber die Basis des Ganzen, dessen Tragpfeiler und dessen Gipfelspitze unterrichten?\u201d Ich sagte: Doch ja, O Gesandter Allahs! Er (s.a.s.) erkl\u00e4rte: \u201cDie Basis des Ganzen ist der Islam, seine Tragpfeiler sind die Pflichtgebete und seine Spitze ist der Einsatz f\u00fcr die Sache Allahs!\u201d Dann fugte er (s.a.s.) hinzu: \u201cSoll ich dich nicht \u00fcber die wesentliche Voraussetzung des Ganzen unterrichten?\u201d Ich sagte: Doch ja, O Gesandter Allahs! Da ergriff er (s.a.s.) seine (eigene) Zunge und sagte: \u201cHalte diese von dir ab!\u201d Ich sagte: O Prophet Allahs, werden wir etwa f\u00fcr unser Gerede bestraft werden?! Da sagte er (s.a.s.): \u201cH\u00e4tte deine Mutter dich doch verloren! (1) Was sonst l\u00e4sst die Leute ins H\u00f6llenfeuer auf ihre Gesichter niederst\u00fcrzen, au\u00dfer der Ernte ihrer Zungen?!\u201d (At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)

(1) Dies bedeutet keine Beleidigung, sondern es ist eine Redewendung im Sprachgebrauch der Araber.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1523: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) fragte uns: \u201cWisst ihr, was \u00fcble Nachrede ist?\u201d Man antwortete: Allah und Sein Gesandter (s.a.s.) wissen es am besten. Er (s.a.s.) sagte: \u201cDeine Erw\u00e4hnung von Dingen \u00fcber deinen Bruder, die er nicht leiden mag.\u201d Man erwiderte: Und wenn in meinem Bruder ist, was ich \u00fcber ihn sage? Er (s.a.s.) erkl\u00e4rte: \u201cWenn in ihm ist, was du \u00fcber ihn sagst, ist es \u00fcble Nachrede, und wenn in ihm nicht ist, was du \u00fcber ihn sagst, hast du ihn verleumdet!\u201d (Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1524: <\/strong>Abu Bakra (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat in seiner Predigt am Tag der Opferung in Mina w\u00e4hrend der Abschiedswallfahrt gesagt: \u201cWahrlich euer Blut, euer Verm\u00f6gen und eure Ehre sind einander unantastbar heilig, wie das Heiligtum eures heutigen Tages, in diesem euren Monat und in dieser eurer Stadt. Habe ich nicht (die Botschaft) deutlich \u00fcberbracht?!\u201d (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1525: <\/strong>\u2018Aischa (r) berichtete: Ich sagte zum Propheten (s.a.s.): Es gen\u00fcgt dir, dass Safiyya soundso ist! – \u00dcberlieferer sagen, sie (r) meinte, Safiyya (r) ist kleinw\u00fcchsig – Da erwiderte er (s.a.s.): \u201cDu hast ein Wort gesagt, das des Meeres Wasser ver\u00e4ndern w\u00fcrde, w\u00e4re es mit ihm vermischt worden!\u201d Sie (r) berichtete auch: Ich habe vor ihm einen Menschen imitiert, da erkl\u00e4rte er (s.a.s.): \u201cIch w\u00fcrde nie einen Menschen imitieren wollen, auch wenn ich daf\u00fcr das u. das bekommen w\u00fcrde!\u201d
(Abu Dawud und At-Tirmidhi, mit dem Kommentar: Ein guter bis starker Hadith)

Der Verfasser erkl\u00e4rt: Das Wort \u201cver\u00e4ndern\u201d bedeutet verderben, so dass das den Geschmack oder den Geruch des Wassers beeintr\u00e4chtigen w\u00fcrde wegen des Gestanks und der Verdorbenheit des gesagten Wortes. Dies ist ein ausdr\u00fcckliches Verbot der \u00fcblen Nachrede (von Allah), denn Allah – Erhaben ist Er – spricht (\u00fcber den Propheten): (Und er spricht nicht aus Begierde. Es ist eine Offenbarung, die (ihm) offenbart wird) (Sura 53:3-4)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1526: <\/strong>Anas (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cW\u00e4hrend meiner Himmelfahrt kam ich an Menschen vorbei, deren Fingern\u00e4gel aus Kupfer waren, und mit denen sie sich ihre eigenen Gesichter und Br\u00fcste zerfleischten. Ich sagte: O Gabriel, wer sind diese? Er sagte: Diese sind die, die \u00fcber die anderen \u00fcbel redeten und ihre Ehre verletzten!\u201d (Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1527: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cJedes Muslims Blut, Eigentum und Ehre sind jedem (anderen) Muslim unantastbar heilig..\u201d (1) (Muslim)

(1) Siehe Hadith-Nr. 1570, die vollst\u00e4ndige \u00dcbersetzung des Hadithes!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (Und f\u00fchrt nicht \u00fcble Nachrede untereinander. W\u00fcrde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Dies verabscheut ihr. So f\u00fcrchtet (auch) Allah! Wahrlich, Allah ist allein Langm\u00fctig, Barmherzig.) (49:12) (Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast, denn wahrlich das Ohr, das Auge und das Herz, sie […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (Und f\u00fchrt nicht \u00fcble Nachrede untereinander. W\u00fcrde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Dies verabscheut ihr. So f\u00fcrchtet (auch) Allah! Wahrlich, Allah ist allein Langm\u00fctig, Barmherzig.) (49:12) (Und verfolge nicht das, wovon du keine Kenntnis hast, denn wahrlich das Ohr, das Auge und das Herz, sie werden alle zur Rechenschaft gezogen.) (17:36) (Kein Wort \u00e4u\u00dfert er (der Mensch), ohne dass neben ihm ein wachsamer W\u00e4chter ist.) (1) (50:18) (1) Zwei Engel sitzen zur rechten und zur linken Seite des Menschen; so werden seine Taten und Aussagen von ihnen aufgezeichnet. Vgl. Sura…<\/p>\n","category_list":"Buch der verbotenen Dinge (Hadith 1511-1807)<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5758"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5758"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5758\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88915,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5758\/revisions\/88915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}