{"id":5649,"date":"2019-11-16T17:29:20","date_gmt":"2019-11-16T17:29:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-253-die-segensreichen-wunder-und-die-vortrefflichkeit-der-freunde-allahs\/"},"modified":"2021-04-08T04:24:01","modified_gmt":"2021-04-08T04:24:01","slug":"kapitel-253-die-segensreichen-wunder-und-die-vortrefflichkeit-der-freunde-allahs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-253-die-segensreichen-wunder-und-die-vortrefflichkeit-der-freunde-allahs\/","title":{"rendered":"Kapitel 253 Die segensreichen Wunder und die Vortrefflichkeit der Freunde Allahs"},"content":{"rendered":"\n

Qur\u2019an:
Allah, der Erhabene, spricht:

(F\u00fcrwahr, diejenigen – die Allah nahestehen – keine Furcht soll \u00fcber sie kommen, noch sollen sie traurig sein. Diejenigen, die glauben und stets gottesf\u00fcrchtig sind, f\u00fcr sie ist frohe Botschaft in dieser Welt und im Jenseits. Unab\u00e4nderlich sind Allahs Versprechen. Dies ist f\u00fcrwahr die h\u00f6chste Gl\u00fcckseligkeit.) (10:62-64)

(Und biege den Stamm der Palme zu dir. So werden frische Datteln auf dich herabfallen. So iss und trink.) (19:25-26)

(Jedesmal wenn Zakariyya in ihre Kammer trat, fand er bei ihr Nahrung. Er sagte: Oh Maryam, woher bekommst du dies? Sie antwortete: Es ist von Allah; denn Allah gibt Nahrung wem Er will, ohne zu rechnen(3:37)

(Und da ihr euch von ihnen abgesondert habt und von dem, was sie au\u00dfer Allah anbeten, so zieht euch in die H\u00f6hle zur\u00fcck. Euer Herr wird Seine Barmherzigkeit \u00fcber euch ausgie\u00dfen und euch in eurer Angelegenheit einen Ausweg finden lassen. Und du h\u00e4ttest sehen k\u00f6nnen, wie die Sonne beim Aufgang sich von ihrer H\u00f6hle nach rechts neigte, und beim Untergang sich von ihnen nach links abwandte\u2026) (18:16-17)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hadith 1503: <\/strong>Abu Muhammad \u2018Abdur-Rahman Ibn Abu Bakr As- Siddiq (r) berichtete: Die Leute der Suffa (1) waren arme Menschen, daher sagte der Prophet (s.a.s.) eines Tages: \u201cWer genug Essen f\u00fcr zwei Leute hat, soll noch einen Dritten (von diesen Bed\u00fcrftigen) speisen. Und wer f\u00fcr vier Leute hat, soll noch einem F\u00fcnften und einem Sechsten zu essen geben!\u201d Abu Bakr brachte drei (dieser Leute) mit zu uns nach Hause, und der Prophet (s.a.s.) nahm sogar zehn (von ihnen) mit zu sich. Abu Bakr begab sich zum Propheten (s.a.s.), um bei ihm zu Abend zu essen, anschlie\u00dfend blieb er (dort), bis er das Nachtgebet (in der Moschee) verrichtete und kehrte darauf wieder (zum Propheten (s.a.s.) zur\u00fcck). Erst sp\u00e4t in der Nacht kam er nach Hause. Seine Frau empfing ihn mit den Worten: Was hat dich solange von deinen G\u00e4sten ferngehalten? Er erwiderte: Hast du ihnen denn das Abendessen nicht serviert? Sie antwortete: Sie weigerten sich zu essen, bevor du da bist! Man hat es ihnen angeboten, aber sie wollten nicht. Er (Abdur-Rahman) sagte: Ich h\u00f6rte dieses Gespr\u00e4ch mit an. Schnell entfernte ich mich, um mich zu verstecken (wg. Tadel v. Abu Bakr), da schrie er (Abu Bakr) mich an: O du Narr!, schimpfte und tobte. Dann sagte er: Esst jetzt, und es m\u00f6ge euch nicht bekommen! Und ich schw\u00f6re bei Allah! Niemals werde ich diese Speisen anr\u00fchren. Wir begannen mit dem Essen. Und ich schw\u00f6re bei Allah, wir nahmen nicht einen Bissen von den (Sch\u00fcsseln), ohne dass von unten ein gr\u00f6\u00dferer Bissen dazukam. Dies geschah solange, bis alle ges\u00e4ttigt waren. Da mehr Essen war als zuvor da war, schaute Abu Bakr erstaunt und fragte seine Frau: O Schwester des (Stammes) Bani Firas, was ist das? Sie erwiderte: Unglaublich! Bei (dir) meinem Augentrost, jetzt sind sie (die Speisen) dreimal soviel wie vorher! Darauf a\u00df auch Abu Bakr davon und sagte: Bestimmt war dies (ein Werk) des Satans! Er meinte damit seinen Schwur, die Speisen nicht anzur\u00fchren, dann a\u00df er einen Bissen davon und brachte sie (die \u00fcbriggebliebenen Speisen) zum Propheten (s.a.s.), wo sie bis zum Morgen aufbewahrt wurden. Zwischen uns und einigen Leuten gab es einen Vertrag (hinsichtlich der Versorgung der Armen), der zu jener Zeit abgelaufen war. Wir waren zw\u00f6lf M\u00e4nner, denen jeweils einige dieser Leute zugewiesen wurden – Allah wei\u00df es am besten, wieviele (Bed\u00fcrftige) jeweils auf einen Mann kamen -, so a\u00dfen sie alle davon.
In einer anderen Version steht: Abu Bakr (r) schwor bei Allah, diese Speisen nicht anzur\u00fchren, da schwor auch seine Ehefrau, dann der Gast – oder die G\u00e4ste – sie nicht anzur\u00fchren. Da sagte Abu Bakr: Dies ist des Satans Werk und er lie\u00df das Essen servieren und er begann mit dem Essen und sie a\u00dfen mit. Sie nahmen nicht einen Bissen (von den Sch\u00fcsseln), ohne dass von unten ein gr\u00f6\u00dferer Bissen dazu kam. Dann sagte Abu Bakr: O Schwester des (Stammes) Bani Firas, was ist das? Sie erwiderte: Unglaublich! Bei (dir) meinem Augentrost, jetzt sind sie (die Speisen) mehr als vorher (vor dem Essen). Er schickte sie zum Propheten (s.a.s.), der davon auch a\u00df, wie er (Abdur- Rahman) erz\u00e4hlte.

In einer dritten Version steht: Abu Bakr (r) sagte zu Abdur-Rahman (r): K\u00fcmmere dich um deine G\u00e4ste, denn ich gehe zum Propheten (s.a.s.) und siehe, dass du mit der Bewirtung fertig bist, bevor ich heimkomme! Daraufhin bot er (Abdur-Rahman) ihnen das Abendessen an und sagte: Esst! Sie fragten: Wo ist unser Hausherr? Er erwiderte: Esst! Sie erwiderten: Wir werden nie essen, bevor unser Hausherr eingetroffen ist! Er bat sie: Nehmt unsere Bewirtung an, denn wenn er k\u00e4me, ohne dass ihr gegessen habt, werden wir darunter leiden m\u00fcssen! Doch sie weigerten sich (zu essen) und so wusste ich, dass er mit mir b\u00f6se war. Als er dann heimkam, versteckte ich mich vor ihm und er fragte: Was habt ihr getan? Sie erz\u00e4hlten es ihm, da rief er: O \u2018Abdur-Rahman!, und ich gab keinen Laut von mir. Er rief erneut: O \u2018Abdur-Rahman! – und ich schwieg weiter. Daraufhin sagte er: O du Narr! Ich beschw\u00f6re dich zu erscheinen, falls du meine Stimme h\u00f6rst! So trat ich vor und sagte zu ihm: Frag deine G\u00e4ste! Sie erwiderten: Er sagt die Wahrheit, er hat es uns (das Essen) serviert. Abu Bakr sagte: Also, ihr habt auf mich gewartet. Bei Allah, ich werde es diese Nacht nicht anr\u00fchren! Daraufhin sagten die anderen: Bei Allah! Wir werden es nie anr\u00fchren, bevor du auch davon isst! Er erwiderte: Wehe euch, warum nehmt ihr unsere Bewirtung nicht an? Los (\u2018Abdur-Rahman!), serviere deine Speisen. Dann a\u00df Abu Bakr davon, nachdem er sprach: Im Namen Allahs! Der erste (Schwur, nicht zu essen) war (ein Werk) des Satans! Er a\u00df und sie a\u00dfen auch. (Al-Bukhari und Muslim)

(1) As-Suffa war ein kostenloses Quartier und gleichzeitig eine Quran-Schule in der Propheten-Moschee in Medina, f\u00fcr Mittellose und Reisende.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1504: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: \u201cIn den Gemeinden vor euch gab es Leute, zu denen gesprochen wurde (1). Sollte sich in meiner Gemeinde einer von ihnen befinden, dann ist es \u2018Umar!\u201d (Al-Bukhari und Muslim)

(1) Allah offenbart Menschen (vgl. Sura 42:51), ohne Propheten sein zu m\u00fcssen, sowie anderen Gesch\u00f6pfen (vgl. Sura 16:68; 41:12; 99:5) wie, wo und wann Er will. Einige solcher Menschen waren unter den Kindern Israels bekannt.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1505: <\/strong>Dschabir Ibn Samura (r) berichtete: Die Einwohner der (irakischen Stadt) Al-Kufa beklagten sich \u00fcber (ihren Verwalter) Sa\u2018d – Ibn Abi Waqqas – bei (dem Kalifen) \u2018Umar Ibn-ul-Khattab (r), so setzte er ihn ab und ernannte \u2018 Amar zum Verwalter. Zu ihrer Beschwerde \u00fcber Sa\u2018d geh\u00f6rte, dass sie sogar behaupteten, er leite das Gebet nicht ordentlich. \u2018Umar lie\u00df ihn zu sich kommen, dann sagte er zu ihm: O Abu Ishaq! (gemeint Sa\u2018d) Diese Leute behaupten, dass du nicht richtig betest. Er antwortete: Bei Allah, ich leitete das Gebet in der vorgeschriebenen Form des Gesandten Allahs (s.a.s.), ohne etwas davon zu unterlassen. Demgem\u00e4\u00df verrichtete ich die zwei ersten Rak\u2018a des Nachtgebets ausf\u00fchrlich lang, und die letzten kurz. \u2018Umar sagte: Das ist auch (unsere gute) Meinung \u00fcber dich, O Abu Ishaq! \u2018Umar schickte ihn wieder nach Kufa in Begleitung eines Mannes – oder einiger M\u00e4nner. Der Beauftragte \u2018Umars erkundigte sich in jeder Moschee \u00fcber ihn (Sa\u2018d), und die Leute in jeder Moschee lobten ihn und sprachen nur gut von ihm, au\u00dfer in einer Moschee des (Stammes) Banu \u2018Abs, da erhob sich ein Mann von ihnen namens Usama Ibn Qatada, genannt Abu Sa\u2018da und sagte: Da du uns beschw\u00f6rt hast, (die Wahrheit zu sagen), so pflegte Sa\u2018d keinen Kriegszug zu f\u00fchren (1), die (Kriegsbeute) ungerecht zu verteilen, und nicht nach Gerechtigkeit zu richten! Dazu sagte Sa\u2018d: Also, bei Allah, ich werde (nun) drei Bittgebete (2) aussprechen: O Allah! Wenn dieser Dein Diener gelogen und sich erhoben hat, um Augendienerei zu treiben und um aufzufallen, so bitte ich Dich, er m\u00f6ge lange leben und lange unter Armut und der Versuchung leiden. Sp\u00e4ter pflegte er (gemeint Abu Sa\u2018da) zu antworten – wenn man ihn fragte (Ich bin ein) hochbetagter, heimgesuchter Greis! Mich hat der Fluch des Sa\u2018d erwischt! \u2018Abd-ul- Malik Ibn \u2018Umair, der \u00dcberlieferer auf der Autorit\u00e4t von Dschabir Ibn Samura sagte: Sp\u00e4ter sah ich ihn, wobei seine Augenbrauen wegen des hohen Alters \u00fcber seine Augen fielen, dabei bel\u00e4stigte er die Sklavinnen \u00f6ffentlich durch Flirten und Zwinkern! (Al-Bukhari und Muslim)

(1) Gemeint ist, dass Sa\u2018d ein Feigling war, so dass er keinen Kriegszug auf dem Wege Allahs gef\u00fchrt haben wollte.
(2) Sa\u2018d (r) ist einer der zehn gl\u00fccklichen, redlichen Gef\u00e4hrten des Propheten (s.a.s.), denen Allah das Paradies verhei\u00dfen hat. Es ist bekannt, dass seine Bittgebete in Erf\u00fcllung gingen.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1506:<\/strong> \u2018Urwa Ibn-uz-Zubair (r) berichtete, dass Arwa, Tochter des Aus, gegen Sa\u2018id Ibn Zaid Ibn \u2018Amru Ibn Nufail (r) eine Klage vor Marwan Ibn Al-Hakam (1) erhob, indem sie behauptete, dass er sich etwas von ihrem Grundst\u00fcck aneignete. Daraufhin sagte Sa\u2018id: Ich sollte mir etwas von ihrem Grundst\u00fcck bem\u00e4chtigt haben, trotz der Anweisung, die ich vom Gesandten Allahs (s.a.s.) geh\u00f6rt habe? Marwan fragte: Was hast du von dem Gesandten Allahs (s.a.s.) (diesbez\u00fcglich) geh\u00f6rt? Er sagte: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s.a.s.) sagen: \u201cWer sich das (geringe) Ma\u00df einer Handspanne Land zu Unrecht angeeignet hat, dem wird das Siebenfache Ma\u00df an Land um den Hals (als Halsband) gelegt!\u201d Marwan erwiderte: Demgem\u00e4\u00df verlange ich von dir keinen Beweis mehr! Daraufhin bat Sa\u2018id: O Allah! Wenn sie eine L\u00fcgnerin ist, dann lasse sie blind werden und auf ihrem Grundst\u00fcck get\u00f6tet werden! Er sagte: Sie starb erst, nachdem sie erblindete und eines Tages w\u00e4hrend sie auf ihrem Grundst\u00fcck war, fiel sie in ein Loch und starb. (Al-Bukhari und Muslim)

In einer Version von Muslim auf der Autorit\u00e4t von Muhammad Ibn Zaid Ibn \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar hei\u00dft es, dass \u2018Urwa sagte, er habe sie als blinde Frau gesehen, wobei sie die Mauern betastete und sagte: Mich hat der Fluch von Sa\u2018id erwischt!, und dass sie in den Brunnen im Haus, worum sie sich mit ihm stritt, fiel. Der Brunnen wurde ihr Grab.

(1) Gemeint ist der Umayyaden-Kalif Marwan I. (684-85)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1507: <\/strong>Dschabir Ibn \u2018Abdullah (r) berichtete: In der Nacht vor der Uhud-Schlacht lie\u00df mich mein Vater zu sich kommen, dann sagte er zu mir: Ich glaube fest daran, dass ich zu den ersten Gefallenen unter den Gef\u00e4hrten des Propheten (s.a.s.) z\u00e4hlen werde. Ich werde keinen hinterlassen, der f\u00fcr mich teurer ist als du, au\u00dfer dem Gesandten Allahs (s.a.s.). Ich habe Schulden, die du begleichen sollst, und ich lege dir ans Herz, Gutes f\u00fcr deine Schwestern zu tun. Als der Morgen kam, fiel er als Erster (in der Schlacht), und ich begrub einen anderen (M\u00e4rtyrer) mit ihm zusammen. Danach war mir unwohl, ihn mit einem anderen in einem Grab zusammen zu lassen, so dass ich ihn nach sechs Monaten herausnahm. Sein Leichnam war genauso wie am Tag seiner Beerdigung mit Ausnahme von seinem Ohr, und ich beerdigte ihn in einem Grab f\u00fcr sich allein. (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1508: <\/strong>Anas (r) berichtete: Zwei Gef\u00e4hrten des Propheten (s.a.s.) verlie\u00dfen sein Haus in einer dunklen Nacht, und sie fanden vor sich Lichter wie zwei Lampen. Als sie sich trennten, begleitete jeden eins der beiden Lichter, bis jeder von ihnen zu seiner Familie kam. (Al-Bukhari \u00fcberlieferte diesen Hadith anhand verschiedener \u00dcberlieferungsketten. Einige davon betonen, dass die zwei Gef\u00e4hrten Usaid Ibn Hudair und \u2018Abad Ibn Bischr (r) waren.)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1509: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) schickte einen Sp\u00e4htrupp von zehn M\u00e4nnern los und bestimmte \u2018Asim Ibn Thabit Al-Ansari (r) zum Befehlshaber. Sie ritten, bis sie nach Al-Hada – einem Ort zwischen \u2018Usfan und Mekka – kamen. Als man den Banu Lihyan – einer Unterabteilung des Stammes Hudhail – von ihnen erz\u00e4hlte, brachen diese mit etwa hundert ge\u00fcbten Bogensch\u00fctzen auf und nahmen die Verfolgung jener auf, indem sie ihrer Spur folgten. Als \u2018Asim und seine Gef\u00e4hrten sie wahrnahmen, suchten sie Zuflucht auf einer Anh\u00f6he. Die Verfolger umzingelten sie und riefen: Kommt herab und ergebt euch! Wir versprechen euch, keinen von euch zu t\u00f6ten! \u2018Asim Ibn Thabit sagte (zu seinen Gef\u00e4hrten): Ihr Leute! Ich pers\u00f6nlich werde nicht hinunterkommen auf der Garantie eines Ungl\u00e4ubigen. O Allah, gib Deinem Propheten (s.a.s.) Nachricht von uns! Da beschossen die M\u00e4nner sie mit Pfeilen und t\u00f6teten \u2018Asim. Die (\u00fcbrigen) drei Leute kamen hinunter, auf den geleisteten Eid und das Versprechen. Es waren Khubaib, Zaid Ibn Ad-Dathina und ein Dritter. Als die (Banu Lihyan) sie in Gewahrsam nahmen, l\u00f6sten sie die Sehnen von ihren B\u00f6gen und fesselten die (Gefangenen) damit. Da rief der dritte Muslim: Dies ist schon das erste Zeichen des Verrates! Nein, bei Allah, ich werde nicht mit euch gehen! Wahrlich, f\u00fcr mich sind diese – er meinte die gefallenen Gef\u00e4hrten – ein gutes Vorbild. Sie zogen ihn nach sich und setzten ihm zu, aber er widersetzte sich ihnen und blieb bei seiner Weigerung. Darauf t\u00f6teten sie ihn. Sie schleppten Khubaib und Ibn Ad-Dathina mit und verkauften sie in Mekka nach der Schlacht von Badr. Die S\u00f6hne von Al-Harith Ibn \u2018Amir, Ibn Naufal, Ibn \u2018 Abd Manaf kauften Khubaib, da er ihren Vater in der Schlacht von Badr get\u00f6tet hatte. Sie hielten ihn als Gefangenen und beschlossen ihn zu t\u00f6ten, da bat er eine Tochter von Al-Harith um ein Schermesser, um sich die Schamhaare zu rasieren, und sie kam seiner Bitte nach. Sie war einen Moment unaufmerksam, als ein Kind von ihr zu ihm trat. Pl\u00f6tzlich sah sie, wie Khubaib das Kind auf seinen Oberschenkel setzte und das Schermesser in seiner Hand hielt. Sie erschrak zu Tode, da sagte Khubaib: Du hast Angst, dass ich ihn t\u00f6ten k\u00f6nnte! Nein, das werde ich nie tun! Sp\u00e4ter sagte sie: Bei Allah, niemals sah ich einen besseren Gefangenen als Khubaib! Bei Allah, eines Tages hatte er Weintrauben in der Hand und a\u00df sie, dabei war er in Eisen gekettet, und in Mekka gab es damals keine (solchen) Fr\u00fcchte. Sie pflegte zu sagen: Es war Unterhalt, den Allah dem Khubaib bescherte. Als sie den heiligen Bezirk (Mekka) verlie\u00dfen, um Khubaib au\u00dferhalb zu t\u00f6ten, sagte er zu ihnen: Lasst mich noch zwei Rak\u2018a beten. Sie erlaubten es ihm, und er verrichtete die zwei Rak\u2018a, dann sagte er: Bei Allah, ich h\u00e4tte viel ausf\u00fchrlicher gebetet, wenn ihr mir dann nicht unterstellt h\u00e4ttet, Angst vor dem Tod zu haben.

O Allah, z\u00e4hle sie alle genau, (so dass ihnen allen ihre Strafe zukommt) und t\u00f6te sie, ohne einen von ihnen \u00fcbrig zu lassen. Danach dichtete er die Verse: Ich, der ich als Muslim get\u00f6tet werde, sorge mich nicht, auf welcher Seite (meines K\u00f6rpers) ich f\u00fcr Allah get\u00f6tet werde. Mein Tod ist doch nur f\u00fcr Allah allein, und wenn Er will, wird Er die Glieder meines zerfetzten K\u00f6rpers segnen. Khubaib (r) war es, der den Brauch einf\u00fchrte, dass jeder Muslim, bevor er get\u00f6tet wird, zwei Rak\u2018a betet. Der \u00dcberlieferer erz\u00e4hlte: Der Prophet (s.a.s.) hat seinen Gef\u00e4hrten von dem Schicksal des Sp\u00e4htrupps noch am selben Tag erz\u00e4hlt. Auch die ungl\u00e4ubigen Quraisch wurden \u00fcber den Tod von \u2018Asim unterrichtet. Da er einen ihrer gro\u00dfen Anf\u00fchrer in der Schlacht von Badr get\u00f6tet hatte, schickten einige Leute von ihnen einige M\u00e4nner los, um einen Teil seiner Leiche zu holen f\u00fcr eine sichere Identifizierung. Aber Allah sandte einen Schwarm Hornissen zum Leichnam \u2018Asims. Sie umh\u00fcllten ihn wie eine Wolke und sch\u00fctzten ihn so vor den Boten der Quraisch, so dass es ihnen nicht gelang, einen Teil seines K\u00f6rpers mitzunehmen. (Al-Bukhari und Muslim) Kommentar des Verfassers: Es gibt viele andere Hadithe \u00fcber die segensreichen Wunder und der Vortrefflichkeit der Freunde Allahs, die wir schon in anderen Kapiteln erw\u00e4hnten.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 1510: <\/strong>Ibn \u2018Umar (r) berichtete: Ich h\u00f6rte niemals \u2018Umar (r) \u00fcber etwas sagen: Ich denke, die Sache ist so..!, ohne dass sie genauso war, wie er es gedacht hat. (Al-Bukhari)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (F\u00fcrwahr, diejenigen – die Allah nahestehen – keine Furcht soll \u00fcber sie kommen, noch sollen sie traurig sein. Diejenigen, die glauben und stets gottesf\u00fcrchtig sind, f\u00fcr sie ist frohe Botschaft in dieser Welt und im Jenseits. Unab\u00e4nderlich sind Allahs Versprechen. Dies ist f\u00fcrwahr die h\u00f6chste Gl\u00fcckseligkeit.) (10:62-64) (Und biege den Stamm […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (F\u00fcrwahr, diejenigen – die Allah nahestehen – keine Furcht soll \u00fcber sie kommen, noch sollen sie traurig sein. Diejenigen, die glauben und stets gottesf\u00fcrchtig sind, f\u00fcr sie ist frohe Botschaft in dieser Welt und im Jenseits. Unab\u00e4nderlich sind Allahs Versprechen. Dies ist f\u00fcrwahr die h\u00f6chste Gl\u00fcckseligkeit.) (10:62-64) (Und biege den Stamm der Palme zu dir. So werden frische Datteln auf dich herabfallen. So iss und trink.) (19:25-26) (Jedesmal wenn Zakariyya in ihre Kammer trat, fand er bei ihr Nahrung. Er sagte: Oh Maryam, woher bekommst du dies? Sie antwortete: Es ist von Allah; denn Allah gibt…<\/p>\n","category_list":"Buch der Bittgebete (Hadith 1465-1510)<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88815,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions\/88815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}