{"id":5407,"date":"2019-11-16T17:28:31","date_gmt":"2019-11-16T17:28:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-3-geduld-sabr\/"},"modified":"2021-04-08T04:22:02","modified_gmt":"2021-04-08T04:22:02","slug":"kapitel-03-geduld-sabr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-03-geduld-sabr\/","title":{"rendered":"Kapitel 03 Geduld (Sabr)"},"content":{"rendered":"\n

Qur\u2019an:
Allah, der Erhabene, spricht:

(Oh ihr, die ihr glaubt! Seid geduldig und wetteifert in Geduld und seid standhaft und f\u00fcrchtet Allah, damit ihr erfolgreich sein werdet.) (3:200)

(Und bestimmt werden Wir euch pr\u00fcfen mit etwas Angst, Hunger und Minderung an Besitz, Seelen und Fr\u00fcchten. Doch verk\u00fcnde frohe Botschaft den Geduldigen.) (2:155)

(Den Standhaften wird wahrlich ihr Lohn gegeben ohne zu rechnen.) (39:10)

(Wer aber geduldig ist und verzeiht – dies ist f\u00fcrwahr ein Zeichen fester Entschlossenheit.) (42:43)

(Oh die ihr glaubt, sucht Hilfe in Geduld und Gebet; wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen.) (2:153)

(Und Wir werden euch ganz gewiss so lange pr\u00fcfen, bis Wir die kenntlich machen, die sich unter euch mit aller Kraft (f\u00fcr Unsere Sache) einsetzen und standhaft sind\u2026 ) (47:31)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zur Geduld und ihren Vorz\u00fcgen gibt es noch viele bekannte Verse im Qur\u2019an.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 25:<\/strong> Abu Malik al-Harith ibn ‘Asim al-Asch’ari (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Die Reinheit ist die H\u00e4lfte des Glaubens. Alhamdu lillah (1) f\u00fcllt die Waagschale (am Tag des J\u00fcngsten Gerichts), und Subhana-llah (2) und Alhamdu lillah f\u00fcllt, was zwischen Himmel und Erde ist. Das Gebet ist ein Licht, Almosen sind ein Beweis (der Fr\u00f6mmigkeit), Geduld ist der Glanz und der Qur\u2019an ist das ma\u00dfgebende Argument f\u00fcr oder gegen dich. Jedermann geht in den Tag und verkauft seine Seele und erwirkt ihre Befreiung oder ihr Verderben.” (Muslim)

(1) Auf Deutsch bedeutet dies: \u00abGelobt sei Allah!\u00bb
(2) Auf Deutsch bedeutet dies: \u00abGepriesen sei Allah!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Hadith 26: <\/strong>Abu Sa’id ibn Malik ibn Sinan al-Khudri (r) \u00fcberlieferte, dass einige Leute aus den Reihen der Ansar den Gesandten Allahs (s.a.s.) baten, ihnen etwas zu geben und er gab es ihnen. Sie baten erneut und er gab ihnen so lange, bis nichts mehr \u00fcbrig blieb. Dann sagte er (s.a.s.) zu ihnen: “Solange mir etwas verbleibt z\u00f6gere ich nicht, es euch zu geben. Erinnert euch aber: Wer Reinheit begehrt, so macht Allah ihn rein; und wer sich zufrieden gibt (mit dem was er hat), den wird Allah bereichern; und wer sich geduldet, dem wird Allah Geduld schenken. Kein Geschenk ist besser und umfangreicher f\u00fcr einen von euch als die Geduld.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 27: <\/strong>Abu Yahya Suhaib ibn Sinan (r) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Der Gl\u00e4ubige ist zu bewundern, da alles f\u00fcr ihn gut ist. Und niemanden au\u00dfer einem Gl\u00e4ubigen zeichnet dies aus: Wenn ihm etwas Erfreuliches widerf\u00e4hrt und er dankt (Allah) daf\u00fcr, so ist das gut f\u00fcr ihn. Wenn er von einer Pr\u00fcfung heimgesucht wird und sich in Geduld \u00fcbt, so ist das auch gut f\u00fcr ihn.” (Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 28:<\/strong> Anas (r) \u00fcberlieferte: Als der Prophet (s.a.s.) (kurz vor seinem Tod) schwer erkrankte und an seiner Krankheit litt, sagte Fatima (r): Ah! Wie schwer ist das Leiden meines Vaters! Daraufhin sagte er: “Bald (1) gibt es kein Leiden mehr f\u00fcr deinen Vater.” Als er verschied, sagte sie: Ah! Mein Vater! Er hat auf das Rufen seines Herrn geantwortet. Ah, mein Vater! Der Himmel des Paradieses ist ihm zum Zufluchtsort geworden. Ah, mein Vater! Wir geben Gabriel dein Ableben bekannt. Als er (s.a.s.) begraben wurde, klagte Fatima (r): Wie k\u00f6nnt ihr nur den Gesandten Allahs (s.a.s.) mit Erde bestreuen? (Al-Bukhari)

(1) W\u00f6rtlich: Nach dem heutigen Tag.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 29: <\/strong>Usama ihn Zaid (r), der Diener des Gesandten Allahs (s.a.s.), den dieser sehr mochte, wie er auch dessen Vater gemocht hatte, berichtete, dass eine Tochter des Gesandten (s.a.s.) nach ihm (s.a.s.) aussandte, als ihr Sohn im Sterben lag. Er (s.a.s.) sandte ihr seinen Gru\u00df mit der Botschaft: “Allah geh\u00f6rt, was Er schenkt, und Ihm geh\u00f6rt, was Er (wieder) nimmt. Alles hat seine angemessene Frist, die Er allein bestimmt. Sie (die Tochter) solle sich gedulden und (auf die Belohnung Allahs daf\u00fcr) vertrauen.” Doch sie schickte nochmals in Allahs Namen nach ihm, dass er zu ihr komme. Er (s.a.s.) machte sich also zu ihrem Haus auf, in Begleitung von Sa’d ihn ‘Ubada, Mu’adh ihn Dschabal, Ubai ihn Ka’b, Zaid ihn Thabit und anderen Gef\u00e4hrten (r). Man reichte ihm den Jungen und er nahm ihn auf seinen Scho\u00df. Als er den Todeskampf des Kindes sah, begannen seine Augen Tr\u00e4nen zu vergie\u00dfen, worauf Sa’d (r) ihn (verwundert) fragte: Oh Gesandter Allahs, was soll das sein? Der Prophet (s.a.s.) erwiderte: “Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen Seiner Diener gelegt hat.”

Nach einer anderen Version sagte er (s.a.s.): “Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen bestimmter Diener von Ihm gelegt hat; denn Allah wird sich derjenigen Seiner Diener erbarmen, die barmherzig sind.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 30:<\/strong> Suhaib (r) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) erz\u00e4hlte: “Man erz\u00e4hlt, dass es einst einen K\u00f6nig gab, der einen Zauberer (in seinem Dienst) hatte. Als der Zauberer alt wurde, sagte er zu dem K\u00f6nig: Da ich jetzt alt werde, bestimme bitte einen jungen Mann, den ich die Zauberei lehren kann. Der K\u00f6nig schickte also einen jungen Mann zu ihm, der in der Kunst der Zauberei unterrichtet werden sollte. Auf dem Weg des jungen Mannes zum Zauberer lebte ein M\u00f6nch, bei dem der Junge zu sitzen pflegte und dessen Reden er gern lauschte. Der Junge war so erfreut durch das Gespr\u00e4ch mit dem M\u00f6nch, dass er sich immer zu dem M\u00f6nch setzte, wenn er zum Zauberer ging. Dies lie\u00df den Jungen zu sp\u00e4t kommen, worauf der Zauberer ihn schlug. Als der Junge sich beim M\u00f6nch dar\u00fcber beklagte, sagte der M\u00f6nch zu ihm: Wenn du Angst vor dem Zauberer hast, sag ihm: Meine Leute hielten mich auf, und wenn du dich vor deiner Familie f\u00fcrchtest, sag ihnen: Ich habe mich wegen des Zauberers versp\u00e4tet. Diese Strategie setzte sich eine Zeitlang fort. Einst sah der junge Mann, dass ein gewaltiges Tier den Menschen den Weg blockierte. Der junge Mann sagte bei sich: Jetzt werde ich merken, ob der Zauberer besser ist oder der M\u00f6nch. Er hob nun einen Stein auf und sagte: Allah! Wenn das Verhalten des M\u00f6nches Dir wohlgef\u00e4lliger ist als die T\u00e4tigkeit des Zauberers, dann t\u00f6te dieses Tier, so dass die Leute durchgehen k\u00f6nnen. Und dann warf er mit dem Stein nach dem Tier und t\u00f6tete es, womit er den Leuten den Durchgang erm\u00f6glichte. Der junge Mann erz\u00e4hlte dieses dem M\u00f6nch, der zu ihm sagte: Mein Sohn, heute bist du mir zuvorgekommen und ich glaube, dass du jetzt ein Stadium erreicht hast, in dem du gepr\u00fcft werden k\u00f6nntest. Sollte das geschehen, verrate mich nicht. Der junge Mann begann, Menschen zu heilen, die von Geburt an Blindheit litten, unter Lepra und anderen Krankheiten. Diese Nachricht gelangte zu einem k\u00f6niglichen H\u00f6fling, der erblindet war. Er ging zu dem jungen Mann mit vielen Geschenken und sagte: All dieses wird dein sein, wenn du mich heilst. Der junge Mann sagte zu ihm: Ich heile niemanden. Es ist Allah allein, der Heilung gew\u00e4hrt. Wenn du deinen Glauben an Allah bekundest, will ich f\u00fcr dich beten und Er wird dir Gesundheit gew\u00e4hren. Da sprach er seinen Glauben an Allah aus, Der ihm das Sehen wiedergab. Danach ging er zum k\u00f6niglichen Hof und sa\u00df dort wie gew\u00f6hnlich. Der K\u00f6nig fragte ihn: Wer hat dir dein Sehen wiedergegeben? Der Mann antwortete: Mein Herr! Der K\u00f6nig fragte weiter: Hast du einen Herrn au\u00dfer mir? Er antwortete: Mein Herr und dein Herr ist Allah. Der K\u00f6nig befahl, den H\u00f6fling gefangen zu nehmen und foltern zu lassen, bis er den Namen des jungen Mannes bekannt gab, und der wurde vor den Herrscher gebracht, der zu ihm sagte: Mein Sohn, bist du in der Zauberei so weit gekommen, dass du Leute vom Leiden der Blindheit, Lepra und anderen Gebrechen heilen kannst? Der junge Mann sagte: Ich heile \u00fcberhaupt niemanden. Es ist Allah, der heilt. Da wurde auch er inhaftiert und gefoltert, bis er dem K\u00f6nig Namen und Wohnort des M\u00f6nchs wissen lie\u00df. Dieser wurde ebenfalls herbei zitiert und aufgefordert, seinen Glauben zu widerrufen, was er aber verweigerte. Der K\u00f6nig lie\u00df daraufhin eine S\u00e4ge holen, die mitten auf den Kopf des M\u00f6nches gesetzt wurde, und er wurde in zwei Teile entzwei geschnitten. Danach wurde nach dem H\u00f6fling des K\u00f6nigs geschickt und er wurde aufgefordert, seinen Glauben zu leugnen. Er weigerte sich ebenfalls und wurde genauso gespalten. Dann wurde der junge Mann gebracht und aufgefordert, seinem Glauben zu entsagen, doch auch der weigerte sich, dies zu tun. Der K\u00f6nig \u00fcbergab den jungen Mann seinen Leuten und sagte ihnen: Bringt ihn zu dem und dem Berg, und wenn ihr den Gipfel erreicht habt und er sich immer noch weigert seinem Glauben abzuschw\u00f6ren, werft ihn vom Berggipfel hinunter. Sie brachten ihn also zum Berggipfel. Dort flehte er: Oh Allah! Befreie mich von diesen, auf welche Art Du willst. Sogleich ersch\u00fctterte ein Erdbeben den Berg und die M\u00e4nner des K\u00f6nigs fielen hinab. Der junge Mann kam zur\u00fcck zum K\u00f6nig, der fragte: Was ist mit deinen Begleitern passiert? Er antwortete: Allah, der Erhabene, hat mich vor ihnen gerettet. Da wurde er anderen M\u00e4nnern \u00fcbergeben, denen aufgetragen wurde, ihn in einem kleinen Boot aufs Meer hinaus zu bringen und ihn, im Falle des Widerstandes seinen Glauben aufzugeben, in die See zu werfen. Also nahmen sie ihn mit sich fort und dann betete er: Oh Allah! Befreie mich von diesen auf welche Art Du willst! Da erlitt das Boot Schiffbruch und die M\u00e4nner ertranken. Und wieder kehrte der junge Mann zur\u00fcck zum K\u00f6nig, der ihn fragte: Was ist mit deinen Begleitern passiert? Er antwortete: Allah, der Erhabene, hat mich vor ihnen gerettet und er f\u00fcgte hinzu: Du wirst nicht f\u00e4hig sein, mich zu t\u00f6ten, wenn du nicht tust, was ich dir sage. Der K\u00f6nig fragte nach: Was ist das? Der junge Mann antwortete: Versammle die Leute auf offenem Gel\u00e4nde und lass mich von einem Palmstamm h\u00e4ngen. Dann nimm einen Pfeil aus meinem K\u00f6cher und sprich, indem du ihn in die Mitte eines Bogen spannst: Im Namen Allahs, des Herrn diesen jungen Mannes, und schie\u00dfe den Pfeil auf mich. Wenn du das tust, wirst du mich t\u00f6ten k\u00f6nnen. Der K\u00f6nig ging dementsprechend vor. Die Leute wurden veranlasst, sich auf freiem Feld zu versammeln, der Mann wurde von dem Stamm einer Palme hinunter geh\u00e4ngt, der K\u00f6nig nahm einen Pfeil aus seinem K\u00f6cher, und indem er ihn in die Mitte des Bogens spannte sagte er: Im Namen Allahs, des Herrn dieses jungen Mannes und schoss ihn ab. Der Pfeil traf den jungen Mann an der Schl\u00e4fe, der hob seine Hand zur Schl\u00e4fe und starb.
Als die Leute dies sahen, sprachen sie: Wir erkl\u00e4ren unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes. Der K\u00f6nig bekam zu h\u00f6ren: Schau! Was du bef\u00fcrchtet hast, ist geschehen: Die Leute haben ihren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes bekundet. Der K\u00f6nig befahl, an beiden Seiten der Wege Gr\u00e4ben auszuheben. Als sie fertig waren, wurde in ihnen Feuer entz\u00fcndet. Dann wurde verk\u00fcndet, dass jeder, der sich weigere, seinem Glauben zu entsagen, in die brennenden Gr\u00e4ben geworfen werde oder aufgefordert werde, hineinzuspringen. Die Dinge nahmen so ihren Lauf bis eine Frau hervorkam, begleitet von einem Jungen, doch sie weigerte sich, in das Feuer geworfen zu werden, woraufhin der Junge sie ermutigte und sagte: Oh meine Mutter! Sei standhaft; du bist auf dem richtigen Pfad.” (Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 31:<\/strong> Anas (r) berichtete, dass es dem Propheten (s.a.s.) einst passierte, dass er an einer Frau vor\u00fcberging, die \u00fcber einem Grab weinte. Er sagte zu ihr. “F\u00fcrchte Allah und sei geduldig!” Die Frau – nicht wissend wer er war – erwiderte: Lass mich allein, denn du bist nicht betroffen wie ich. Als man ihr danach erz\u00e4hlte, dass er der Gesandte Allahs (s.a.s.) war, ging sie zu dem Haus des Propheten und sah, dass er keinen T\u00fcrh\u00fcter hatte. Sie ging hinein und sagte zu ihm: Ich habe dich nicht erkannt. Er (s.a.s.) sagte: “Die wahre Geduld ist, bei dem ersten Schlag (geduldig zu sein).” (Al-Bukhari und Muslim)

In der Version von Muslim hei\u00dft es, “dass sie \u00fcber ihren Jungen weinte.”<\/p>\n\n\n\n

Hadith 32:<\/strong> Abu Huraira (r) berichtete, dass Allahs Gesandter (s.a.s.) gesagt hat: Allah, der Erhabene, spricht: “Es gibt keine andere Belohnung von Mir f\u00fcr Meinen gl\u00e4ubigen Diener, wenn Ich seinen besten Freund von den Bewohnern dieser Welt zu Mir genommen habe, und er dies mit Geduld tr\u00e4gt, als das Paradies.” (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 33: <\/strong>‘Aischa (r) berichtete, dass sie den Gesandten Allahs (s.a.s.) nach der Pest befragte. Er (s.a.s.) erz\u00e4hlte ihr, “die Pest sei eine Qual, welche Allah, der Erhabene, als Strafe schickt, wem Er will. Aus dieser Qual wird Barmherzigkeit f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen; denn jeder Diener Allahs, der durch die Pest gequ\u00e4lt wird und an seinem Wohnsitz geduldig ausharrt, wohl wissend, dass ihm nur das geschehen wird, was Allah f\u00fcr ihn bestimmt hat, wird den gleichen Lohn erhalten wie ein M\u00e4rtyrer.” (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 34: <\/strong>Anas (r) \u00fcberlieferte, er habe den Gesandten Allahs (s.a.s.) sagen h\u00f6ren, dass Allah, der Erhabene, gesagt hat: “Wenn Ich einen Meiner Diener plage, indem er seine (beiden) Teuersten (1) verliert, so gew\u00e4hre Ich ihm das Paradies als Ersatz.” (Al-Bukhari)

(1) Mit den \u00abTeuersten\u00bb sind die Augen gemeint.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 35: <\/strong>Es berichtete ‘Ata’ ibn Abi Rabah (r), dass Ibn ‘Abbas (r) zu ihm sagte: M\u00f6chtest du, dass ich dir eine Bewohnerin des Paradieses zeige? Ich sagte: Gewiss! Er sagte zu mir: Diese schwarze Frau! Sie kam zum Propheten (s.a.s.) und sagte zu ihm: Ich bin Epileptikerin und wenn ich einen Anfall habe, wird mein K\u00f6rper blo\u00dfgelegt. Bitte bete zu Allah f\u00fcr mich. Er (s.a.s.) sagte: “Wenn du es vorziehst, geduldig zu sein, wann immer du von deinem Leiden gequ\u00e4lt wirst, wirst du ins Paradies gelangen. Wenn du jedoch w\u00fcnscht, dass ich f\u00fcr dich bete, wird Allah dich heilen.” Sie sagte: Ich werde es mit Geduld ertragen, doch bete bitte, dass mein K\u00f6rper sich nicht enth\u00fcllt, wenn ich einen Anfall habe. So betete er wie von ihr gew\u00fcnscht. (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 36: <\/strong>Abu Abdur-Rahman ‘Abdullah ibn Mas\u2019ud (r) berichtete, dass er sich erinnere, als wenn er den Propheten (s.a.s.) sehe, als er (s.a.s.) die folgende Begebenheit aus dem Leben eines der Propheten erz\u00e4hlte: “Er wurde von seinem Volk geschlagen und so schwer verletzt, dass er heftig blutete, und er musste das Blut aus seinem Gesicht wischen, wobei er bat: Oh Allah, vergib meinem Volk, denn sie wissen nicht, was sie tun.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 37: <\/strong>Abu Sa’id und Abu Huraira (r) \u00fcberlieferten, dass der Prophet (s.a.s.) sagte: “F\u00fcr eine jede Sorge, Krankheit, Leid, Bek\u00fcmmernis, Verletzung oder Gram, die einen Muslim plagt, sogar f\u00fcr den Stich eines Dorns, nimmt Allah etwas von seinen S\u00fcnden fort.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 38:<\/strong> Ibn Mas\u2019ud (r) erz\u00e4hlte: Ich besuchte den Propheten (s.a.s.) als er Fieber hatte. Ich sagte zu ihm: Oh Gesandter Allahs! Du hast sehr hohes Fieber. Er (s.a.s.) sagte: “Ja wirklich, es ist so stark, wie wenn zwei M\u00e4nner von euch Fieber h\u00e4tten.” Ich fragte: Hei\u00dft das, dass du die doppelte Belohnung erh\u00e4ltst? Er (s.a.s.) sagte: “So ist es. Wenn ein Muslim auch nur durch einen Dorn verletzt wird, vergibt ihm Allah daf\u00fcr eine seiner S\u00fcnden, und sie fallen von ihm ab, wie Laub von einem Baum.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 39:<\/strong> Abu Huraira (r) berichtete, dass der Prophet (s.a.s.) sagte: “Wenn Allah einen Menschen beg\u00fcnstigen will, macht Er dies, indem Er ihm eine H\u00e4rte auferlegt.” (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 40:<\/strong> Anas (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Niemand soll sich nach dem Tod sehnen, weil ihn ein Ungl\u00fcck getroffen hat. Wenn jemand von euch so sehr des Lebens \u00fcberdr\u00fcssig ist, sollte er sagen: Oh Allah, erhalte mich am Leben, solange das Leben besser f\u00fcr mich ist, und nimm mich (zu Dir), wenn der Tod besser f\u00fcr mich ist.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 41:<\/strong> Abu ‘Abdullah Khabbab ibn al-Aratt (r) sagte: Wir beklagten uns bei dem Gesandten Allahs (s.a.s.), w\u00e4hrend er seinen Kopf im Schatten der Ka’ba auf sein Gewand gelegt hatte, indem wir sagten: Betest du nicht um Hilfe f\u00fcr uns? Willst du nicht die Hilfe Allahs f\u00fcr uns erbitten? Daraufhin sagte er (s.a.s.): “Einst verfolgte man die Gl\u00e4ubigen, indem man sie in ein Loch eingrub und ihren Kopf in zwei Teile s\u00e4gte, oder ihr Fleisch mit Eisenk\u00e4mmen von den Knochen schabte, doch nichts von alledem konnte sie von ihrem Glauben abbringen. Bei Allah! Allah wird gewiss diese Botschaft vollenden, bis der Reiter, der von San’a bis Hadramaut (Jemen) gelangt, nichts au\u00dfer Allah f\u00fcrchtet, und den Wolf f\u00fcr seine Schafe. Doch ihr dr\u00e4ngelt zu sehr.” (Al-Bukhari)

In einer anderen Version hei\u00dft es, dass der Gesandte (s.a.s.) mit dem Kopf auf seinem Gewand lag, und wir von den Ungl\u00e4ubigen hart bedr\u00e4ngt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 42: <\/strong>Es erz\u00e4hlte Ibn Mas’ud (r): Am Tag von Hunain (1) beg\u00fcnstigte der Gesandte Allahs (s.a.s.) einige Leute beim Verteilen der Kriegsbeute: So gab er al\u00ad Aqra’ ibn Habis und ‘Uyaina ibn Hisn je hundert Kamele und bevorzugte auch einige arabische Honoratioren. Ein Mann sagte: Bei Allah, das ist weder eine gerechte Verteilung, noch ist sie um Allahs willen. Ich sagte: Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (s.a.s.) hiervon unterrichten. Als ich ihm dies erz\u00e4hlte, wurde sein Gesicht rot und er (s.a.s.) sagte: “Wer wird noch Gerechtigkeit aus\u00fcben, wenn Allah und Sein Gesandter es nicht tun?” Dann f\u00fcgte er hinzu: “M\u00f6ge Allah Erbarmen mit Moses haben! Man hat ihm mehr Unrecht getan als dies (hier), jedoch blieb er geduldig.” Als ich dies h\u00f6rte, sagte ich zu mir selbst: Gewiss werde ich nie wieder etwas derartiges zu ihm weiterleiten! (Al-Bukhari und Muslim)

(1) Die Schlacht von Hunain fand im Jahre 630 n.Chr. statt, also im Jahre 8 nach der Hidschra, und endete mit einem Sieg der Muslime \u00fcber die G\u00f6tzendiener.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 43: <\/strong>Anas (r) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Wenn Allah einen Seiner Diener beg\u00fcnstigen will, so l\u00e4sst Er ihn im Diesseits leiden. Wenn Er ihn nicht beg\u00fcnstigen will, so bestraft Er ihn \u00fcberhaupt nicht, bis zum Tag des Gerichts.” Er (s.a.s.) sagte auch: “Die H\u00f6he der Belohnung entspricht dem Umfang des Leidens, und wenn Allah, der Erhabene, ein Volk liebt, so pr\u00fcft Er es. Ist der Mensch damit zufrieden, so genie\u00dft er Allahs Wohlgefallen. Grollt er deswegen, so verdient er Seinen Groll.” (At-Tirmidhi)

Dies ist ein guter Hadith (hasan).<\/p>\n\n\n\n

Hadith 44: <\/strong>Anas (r) berichtete, dass Abu Talha (r) einen kranken Sohn hatte. W\u00e4hrend Abu Talha einmal nicht zu Hause war, starb dieser Junge. Als Abu Talha zur\u00fcckkam, fragte er seine Frau: Wie geht es meinem Sohn? Die Mutter des Jungen, Umm Sulaim, sagte: Er war noch nie so ruhig. Dann gab sie ihm zu essen. Nachdem er gegessen hatte, schlief er mit ihr. Danach sagte sie: Nun begrabt den Jungen! Am Morgen ging Abu Talha zu Allahs Gesandtem (s.a.s.) und berichtete ihm davon. Er (s.a.s.) fragte ihn: “Habt ihr letzte Nacht zusammen geschlafen?” Abu Talha antwortete: Ja! Da bat der Prophet: “Oh Allah, segne die beiden!”, und seine Frau bekam einen Sohn. Da sagte Abu Talha zu mir: Bring ihn zum Propheten, Anas, und er gab mir auch ein paar Datteln mit. Der Prophet (s.a.s.) fragte mich: “Habt ihr etwas mitgebracht?”, und ich erwiderte: Ja, ein paar Datteln. Da nahm er (s.a.s.) eine, zerkaute sie und rieb damit den Gaumen des S\u00e4uglings ein, und nannte ihn ‘Abdullah. (Al-Bukhari und Muslim)

Nach der Version von Al-Bukhari sagte Ibn ‘Uyaina: Einer der Ansar berichtete: Ich habe neun S\u00f6hne (von ‘Abdullah) gesehen, die alle den Qur’an auswendig gelernt hatten. In der Version von Muslim lautet dieser Hadith wie folgt: Als der Sohn von Abu Talha starb, sagte Umm Sulaim zu ihrer Familie: Erz\u00e4hlt Abu Talha nichts von seinem Sohn, bevor ich mit ihm dar\u00fcber geredet habe. Als er nach Hause kam, gab sie ihm zu essen, und er a\u00df und trank. Dann zog sie sich so sch\u00f6n wie nie zuvor an, und er schlief mit ihr. Als sie sah, dass er satt und zufrieden war, sagte sie zu ihm: Oh Abu Talha! Was denkst du, wenn jemand einer Familie etwas ausleiht und es sp\u00e4ter zur\u00fcckfordert, hat sie das Recht dies zu verweigern? Er antwortete: Nein! Daraufhin sagte sie: Dann hoffe auf Belohnung in Bezug auf deinen Sohn! Abu Talha war erbost und sagte: Du hast mir nichts davon erz\u00e4hlt, bis ich mich verunreinigt hatte, und nun erz\u00e4hlst du mir von meinem Sohn. Dann ging er zu Allahs Gesandtem (s.a.s.) und erz\u00e4hlte ihm, was geschehen war. Er (s.a.s.) sagte: “M\u00f6ge Allah eure Nacht segnen!”, und sie wurde schwanger. Der Prophet (s.a.s.) ging einst auf eine Reise, und sie begleiteten ihn. Der Prophet (s.a.s.) hatte die Gewohnheit, Medina nicht des Nachts zu betreten (um seine Familie nicht zu st\u00f6ren). In der N\u00e4he von Medina setzten allerdings ihre Wehen ein. So musste Abu Talha bei ihr bleiben, und der Prophet (s.a.s.) zog weiter. Abu Talha betete: Oh Allah! Du wei\u00dft, wie sehr ich es begehre, den Gesandten (s.a.s.) zu begleiten, wenn er kommt oder geht. Und Du siehst, was mich nun festh\u00e4lt! Doch Umm Sulaim sagte: Oh Abu Talha, ich habe keine Schmerzen mehr. Lass uns weitergehen! So gingen sie weiter und siehe, als sie in Medina ankamen, gebar sie einen Jungen. Anas (r) erz\u00e4hlte weiter: Meine Mutter sagte zu mir: Oh Anas, lass niemanden ihn stillen, bis du ihn morgen zum Propheten (s.a.s.) gebracht hast! Am n\u00e4chsten Morgen brachte ich den S\u00e4ugling zum Gesandten Allahs (s.a.s.). Das Ende dieses Hadithes ist oben beschrieben.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 45:<\/strong> Abu Huraira (r) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Nicht derjenige ist stark, der den Gegner zu Boden schl\u00e4gt, sondern derjenige, der sich nicht gehen l\u00e4sst, wenn er gereizt wird.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 46: <\/strong>Sulaiman ihn Surad (r) erz\u00e4hlte: Ich sa\u00df beim Propheten (s.a.s.), als sich zwei M\u00e4nner so beschimpften, dass das Gesicht des einen rot wurde und seine Halsadern anschwollen. Da sagte Allahs Gesandter (s.a.s.): “Ich wei\u00df einen Satz, der seinen Zorn b\u00e4ndigen kann, wenn er ihn sagen w\u00fcrde: A’udhu billahi min asch-schaitan-ir\u00ad radschim (1)” Die Anwesenden, sagten: Der Prophet (s.a.s.) hat gesagt, du solltest “A’udhu billahi min asch-schaitan\u00ad ir-radschim sagen!” (Al-Bukhari und Muslim)

(1) Auf Deutsch bedeutet dies: \u00abIch suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan, dem Verdammten!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Hadith 47: <\/strong>Muadh ihn Anas (r) \u00fcberlieferte, dass der Prophet (s.a.s.) sagte: “Wer seinen Zorn b\u00e4ndigen kann, obwohl er in der Lage ist sich zu r\u00e4chen, den wird Allah, der Gepriesene, der Erhabene, am Tag des Gerichts, vor den Augen der Menge zu sich rufen und ihn unter den Huris (1) w\u00e4hlen lassen, welche er m\u00f6chte.” (Abu Dawud und At-Tirmidhi)

Nach At-Tirmidhi ist dies ein guter Hadith (hasan).

(1) Huri ist die Bezeichnung f\u00fcr Jungfrauen des Paradieses.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 48:<\/strong> Abu Huraira (r) \u00fcberlieferte, dass ein Mann zu dem Propheten (s.a.s.) sagte: Gib mir einen Rat! Er (s.a.s.) sagte: “Z\u00fcrne nicht!” Und er wiederholte dies mehrmals und er (s.a.s.) sagte: “Z\u00fcrne nicht!” (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 49: <\/strong>Abu Huraira (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte: “Der Gl\u00e4ubige, ob Mann oder Frau, wird immer wieder gepr\u00fcft werden, am eigenem Leib, an seinen Nachkommen und an seinem Gut, bis er ohne S\u00fcnde Allah, dem Erhabenen, gegen\u00fcbersteht.” (At-Tirmidhi)
Dies ist ein guter und gesunder Hadith (hasan sahih).<\/p>\n\n\n\n

Hadith 50:<\/strong> Ibn ‘Abbas (r) erz\u00e4hlte: Einst kam ‘Uyaina ibn Hisn als Gast seines Neffen al-Hurr ibn Qais, der zu dem (dem Kalifen) ‘Umar nahestehenden und beliebten Kreis geh\u00f6rte, (nach Medina). Jener Kreis um ‘Umar (r) wurde von Qur\u2019anlesern und Rezitatoren gebildet, die, unabh\u00e4ngig von ihrem Alter, seine Berater waren. Da sagte ‘Uyaina zu seinem Neffen: Oh mein Neffe! Du erfreust dich des Vertrauens des Amir al-Mu’minin (1) (‘Umar); w\u00fcrdest du die Genehmigung f\u00fcr mich erlangen, dass ich ihn sehe? Al\u00ad Hurr erbat dies, und ‘Umar gew\u00e4hrte es. Als ‘Uyaina vor ‘Umar stand, sagte er zu ihm: Wisse, Sohn des Khattab! Bei Allah, was du uns gew\u00e4hrst ist weder reichlich, noch behandelst du uns gerecht! ‘Umar wurde so zornig, dass er ihn beinahe bestraft h\u00e4tte. Da sagte al-Hurr zu ihm: Oh Amir al-Mu’minin Allah, der Erhabene, sagte zu Seinem Propheten (s.a.s.): (\u00dcbe Nachsicht und gebiete Gutes, und wende dich ab von den T\u00f6richten) (Sure 7:199), und dieser ist einer der T\u00f6richten. Bei Allah, ‘Umar gewann seine Fassung wieder, als er diesen Qur\u2019anvers h\u00f6rte, denn der Qur\u2019an war f\u00fcr ihn Grundlage allen Tun und Handelns. (Al-Bukhari)

(1) Amir al-Mu’minin bedeutet soviel wie \u00abF\u00fchrer der Gl\u00e4ubigen\u00bb, und ist ein Titel des Kalifen.<\/p>\n\n\n\n

Hadith 51:<\/strong> Ibn Mas\u2019ud (r) \u00fcberlieferte, dass Allahs Gesandter (s.a.s.) sagte: “Nach mir werden Selbstsucht und Verwerfliches kommen, was ihr nicht kennt und was ihr verurteilen w\u00fcrdet.” Sie (seine Gef\u00e4hrten) sagten: Oh Gesandter Allahs, was gebietest du uns zu tun? Er (s.a.s.) sagte: “Ihr solltet eure Pflichten erf\u00fcllen, und Allah um das bitten, was Er euch an Rechten bestimmt hat.” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 52:<\/strong> Abu Yahya Usaid ibn Hudair (r) \u00fcberlieferte, dass einer der Ansar zum Gesandten Allahs (s.a.s.) sagte: Oh Gesandter Allahs, m\u00f6chtest du mich nicht mit einer T\u00e4tigkeit betrauen, wie du es mit dem Soundso getan hast? Er (s.a.s.) antwortete: “Nach mir wird euch Selbstsucht treffen, doch seid geduldig, bis ihr mich am Fluss Al-Haud (im Paradies) trefft.” (AI-Bukhari und Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Hadith 53:<\/strong> Abu Ibrahim ‘Abdullah ibn Abi Aufa (r) \u00fcberlieferte: W\u00e4hrend des Krieges mit einem Feind wartete Allahs Gesandter (s.a.s.) bis zum Sonnenuntergang, dann sagte er zu den Muslimen: “Oh ihr Menschen! W\u00fcnscht nicht, dem Feind im Kampf zu begegnen, und bittet Allah um Wohlbefinden. Aber wenn ihr den Feind trefft, dann seid standhaft und wisst, dass das Paradies im Schatten des Schwertes liegt.” Dann f\u00fcgte er (s.a.s.) hinzu: “Oh Allah! Offenbarer des Buches! Beweger der Wolken! \u00dcberwinder aller Parteien! Besiege sie (die Feinde) und hilf uns, sie zu besiegen!” (Al-Bukhari und Muslim)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (Oh ihr, die ihr glaubt! Seid geduldig und wetteifert in Geduld und seid standhaft und f\u00fcrchtet Allah, damit ihr erfolgreich sein werdet.) (3:200) (Und bestimmt werden Wir euch pr\u00fcfen mit etwas Angst, Hunger und Minderung an Besitz, Seelen und Fr\u00fcchten. Doch verk\u00fcnde frohe Botschaft den Geduldigen.) (2:155) (Den Standhaften wird wahrlich […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

Qur\u2019an:Allah, der Erhabene, spricht: (Oh ihr, die ihr glaubt! Seid geduldig und wetteifert in Geduld und seid standhaft und f\u00fcrchtet Allah, damit ihr erfolgreich sein werdet.) (3:200) (Und bestimmt werden Wir euch pr\u00fcfen mit etwas Angst, Hunger und Minderung an Besitz, Seelen und Fr\u00fcchten. Doch verk\u00fcnde frohe Botschaft den Geduldigen.) (2:155) (Den Standhaften wird wahrlich ihr Lohn gegeben ohne zu rechnen.) (39:10) (Wer aber geduldig ist und verzeiht – dies ist f\u00fcrwahr ein Zeichen fester Entschlossenheit.) (42:43) (Oh die ihr glaubt, sucht Hilfe in Geduld und Gebet; wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen.) (2:153) (Und Wir werden euch ganz gewiss…<\/p>\n","category_list":"Buch der Gebote (Hadith 1-680)<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5407"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5407"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88781,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5407\/revisions\/88781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}