{"id":4569,"date":"2019-11-16T17:25:39","date_gmt":"2019-11-16T17:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-die-reumutige-umkehr\/"},"modified":"2021-04-11T09:19:37","modified_gmt":"2021-04-11T09:19:37","slug":"kapitel-die-reumutige-umkehr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-die-reumutige-umkehr\/","title":{"rendered":"Kapitel 49: Die reum\u00fctige Umkehr"},"content":{"rendered":"\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: \u201eAllah erfreut sich sehr an der reum\u00fctigen Umkehr seines gl\u00e4ubigen Dieners. Die Freude Allahs dar\u00fcber ist gr\u00f6\u00dfer als die Freude eines Mannes, der mit seiner mit Speis und Trank beladenen Reitkamelin durch ein \u00f6des und gef\u00e4hrliches Gebiet ritt. Er schlief und stand dann auf, fand aber seine Reitkamelin nicht mehr. Er ging seine Reitkamelin suchen, bis er Durst empfand. Da sagte er zu sich: \u201eBesser gehe ich zu demselben Ort zur\u00fcck, wo ich gewesen bin, und schlafe dort, bis mich der Tod ereilt.\u201c Er legte seinen Kopf auf seinen Arm, und wartete auf den Tod. Als er aufstand, fand er seine Reitkamelin, und auf ihr lagen noch sein Reisevorrat, Speis und Trank. Allah ist mehr erfreut \u00fcber die Reue Seines Dieners als einer von euch es w\u00e4re, wenn er seine in einer gewaltigen W\u00fcste verlorene Reitkamelin und seinen Reisevorrat pl\u00f6tzlich wieder findet.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4929 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eAllah ist mehr erfreut \u00fcber die Reue Seines Dieners als einer von euch es w\u00e4re, dem sein Reittier mit seinem gesamten Proviant in einer W\u00fcste davongelaufen ist, und der, nachdem er die Hoffnung, es wieder zu finden, bereits aufgegeben und sich in den Schatten eines Baumes gelegt hatte, sein Tier pl\u00f6tzlich, w\u00e4hrend er dort liegt, mit baumelndem Z\u00fcgel direkt vor sich stehend findet, und der \u00fcbergl\u00fccklich sagt: \u201eOh Allah, Du bist mein Diener und ich bin Dein Herr!\u201c, wobei er sich vor lauter Freude derart verspricht.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4932 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eNachdem Allah die Sch\u00f6pfung vollbracht hatte, schrieb Er in seinem Buch nieder – und dieses befindet sich bei Ihm auf dem Thron -: (Wahrlich, Meine Barmherzigkeit \u00fcberwiegt Meinen Zorn.)\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4939 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes sagen: \u201eAllah lie\u00df die Barmherzigkeit aus einhundert Teilen entstehen, behielt bei Sich davon neunundneunzig Teile und sandte nur einen Teil davon auf die Erde hinab. Aus diesem Teil \u00fcben die Gesch\u00f6pfe Barmherzigkeit unter einander aus, so dass eine Stute ihren Huf von ihrem Tierbaby hochhebt, damit sie es nicht verletzt!\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4942 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Umar Ibnal Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Es kamen Frauen und Kinder aus der Kriegsgefangenschaft zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Eine Frau von ihnen machte sich zur Aufgabe, dass sie Milch aus ihrer Brust dr\u00fcckte, um den Kindern davon zu geben. Als sie ein Kind sah, nahm sie es, dr\u00fcckte es fest an ihren Leib und stillte es. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte zu uns: \u201eHaltet ihr es f\u00fcr m\u00f6glich, dass diese Frau ihr Kind ins Feuer werfen w\u00fcrde?\u201c Wir sagten: \u201eNein, niemals wird sie es tun k\u00f6nnen!\u201c Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eIch schw\u00f6re bei Allah, dass Allah gegen Seine Diener noch barmherziger ist, als diese Frau gegen ihr Kind.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4947 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eEin Mann, der niemals etwas Gutes getan hatte, sagte zu seiner Familie, dass wenn er sterben sollte, sie seinen Leichnam verbrennen und die H\u00e4lfte der Asche auf die Erde und die andere H\u00e4lfte ins Meer verstreuen sollen, denn bei Allah, wenn Allah \u00fcber ihn etwas verh\u00e4ngt haben sollte, wird Er ihn so bestrafen, wie Er keinen anderen zuvor bestraft hat! Als er starb, wurde mit ihm genauso verfahren, wie er befahl und Allah erteilte der Erde Seinen Befehl, alles, was sie von ihm (dem Mann) in sich verbirgt, hervorzubringen. Er befahl aber auch dem Meer, alles, was es von ihm (dem Mann) in sich verbirgt, hervorzubringen. Dann sagte Er zu dem Mann: \u201eWas hat dich zu dem bewogen, was du getan hast?\u201c Der Mann sagte: \u201eDie Furcht vor Dir, O Herr! Und Du wei\u00dft aber am besten Bescheid.\u201c Da vergab ihm Allah seine S\u00fcnden.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4949 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Sa`id Al-Khudry, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eAllah hat einem Mann von den Menschen, die vor euch gelebt haben, Besitz und Nachkommenschaft gegeben. Dieser sagte zu seinen Kindern: \u201eTut, was ich euch befehle, sonst werde ich anderen meine Erbschaft geben! Wenn ich also gestorben bin, verbrennt meinen Leichnam!\u201c Der Prophet erz\u00e4hlte weiter: Soweit ich wei\u00df, sagte der Mann auch: \u201eDann zermahlt ihn und verstreut anschlie\u00dfend die Asche in den Wind, denn ich habe niemals etwas Gutes getan. Wahrlich, Allah vermag mich also zu bestrafen.\u201c Er nahm ihnen das Versprechen ab und sie haben es bei Allah getan. Da sagte Allah zu ihm: \u201eWas hat dich zu dem bewogen, was du getan hast?\u201c Der Mann antwortete: \u201eDie Furcht vor Dir.\u201c Nur wegen dieses Wortes wurde ihm vergeben.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4952 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, berichtete von seinem Herrn, Dem Allm\u00e4chtigen und Erhabenen: Ein Diener Allahs beging eine S\u00fcnde und sagte: \u201eO Allah mein Gott, vergib mir meine S\u00fcnde!\u201c Allah, Der Segensreiche und Hocherhabene sagte: \u201eMein Diener beging eine S\u00fcnde. Er hat aber gewusst, dass er einen Herrn hat, Der die S\u00fcnden vergibt und wegen dieser bestraft.\u201c Dann beging er noch eine S\u00fcnde und sagte: \u201eO Herr, vergib mir meine S\u00fcnde!\u201c Der Segensreiche und Hocherhabene sagte: \u201eMein Diener beging eine S\u00fcnde. Er hat aber gewusst, dass er einen Herrn hat, Der die S\u00fcnden vergibt und wegen dieser bestraft.\u201c Dann beging er noch eine S\u00fcnde und sagte: \u201eO Herr, vergib mir meine S\u00fcnde!\u201c Der Segensreiche und Hocherhabene sagte: \u201eMein Diener beging eine S\u00fcnde. Er hat aber gewusst, dass er einen Herrn hat, Der die S\u00fcnden vergibt und wegen dieser bestraft. Tue, was du willst! Ich habe dir bereits vergeben.\u201c Abdul Ala (ein \u00dcberlieferer) f\u00fcgte hinzu: Ich bin nicht sicher, ob Allah dies beim dritten Mal oder vierten Mal gesagt habe.
[Sahih Muslim Nr. 4953 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eKeiner liebt es mehr gelobt zu werden, als Allah, deshalb lobte Er sich selbst. Und keiner reagiert mit wachsamerer Sorge als Allah. Deshalb verbot Er die Sch\u00e4ndlichkeiten.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4955 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eAllah reagiert manchmal mit wachsamer Sorge, und der Gl\u00e4ubige reagiert auch manchmal in wachsamer Sorge. Was aber diese Reaktion bei Allah hervorruft, ist, dass der Gl\u00e4ubige gegen das Verbotene verst\u00f6\u00dft.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4959 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als ein Mann eine Frau (widerrechtlich) k\u00fcsste und alsdann dem Propheten davon berichtete, offenbarte Allah daraufhin folgenden Qur\u2019anvers: \u00bbUnd verrichte das Gebet an beiden Enden des Tages und in Stunden der Nacht. Die guten Taten lassen die b\u00f6sen Taten vergehen. Das ist eine Ermahnung f\u00fcr diejenigen, die (Allahs) gedenken.\u00ab Da sagte der Mann: \u201eO Gesandter Allahs, gilt dies auch f\u00fcr mich?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eF\u00fcr diejenigen aus meiner Ummah, die dies tun.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4963 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ein Mann kam zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte: \u201eO Gesandter Allahs, ich habe eine Straftat begangen, so vollziehe die Strafe \u00fcber mich!\u201c Und als die Gebetszeit f\u00e4llig wurde, betete der Mann mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Als der Prophet das Gebet beendet hatte, sagte der Mann wieder zu ihm: \u201eO Gesandter Allahs, ich habe eine Straftat begangen, so vollziehe die Bestimmung des Buches Allahs \u00fcber mich!\u201c Der Prophet sagte: \u201eHast du nicht mit uns gebetet?\u201c Der Mann sagte: \u201eDoch!\u201c Der Prophet sagte: \u201eAllah hat dir doch deine S\u00fcnde bereits vergeben.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4965 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Sa`id Al-Khudry, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: \u201eVon den Menschen, die vor euch gelebt haben, war einmal ein Mann, der 99 Menschen get\u00f6tet hatte. Dieser fragte nach dem gelehrtesten Menschen, den es auf der Welt gebe. Man nannte ihm einen M\u00f6nch, und er ging zu ihm und sagte: \u201eIch habe neunundneunzig Menschen get\u00f6tet. Gibt es irgendeine Art von Bu\u00dfe f\u00fcr mich?\u201c Er antwortete: \u201eNein!\u201c Daraufhin t\u00f6tete er auch den Einsiedler und vervollst\u00e4ndigte damit die Zahl seiner Opfer auf hundert. Der M\u00f6rder fragte nun erneut: \u201eWer ist der gelehrteste Mensch auf der Welt?\u201c Man verwies ihn an einen gelehrten Menschen. Er ging also zu ihm und sagte: \u201eIch habe einhundert Menschen get\u00f6tet. Gibt es irgendeine Art von Bu\u00dfe f\u00fcr mich?\u201c Der gelehrte Mann sagte: \u201eJa!\u201c Nichts kann zwischen dir und deiner Reue stehen: Begib dich zu dem und dem Land. In diesem Land gibt es (fromme) Leute, die Allah, den Erhabenen anbeten. Schlie\u00df dich ihnen an, diene Allah und kehre nicht in dein Heimatland zur\u00fcck, denn es ist eine schlimme Gegend.\u201c Der Mann brach zu diesem Land auf. Er hatte gerade die H\u00e4lfte des Weges hinter sich gebracht, als er starb. Nun entstand ein Streit zwischen dem Gnadenengel und dem Plagenengel dar\u00fcber, wer die Verwahrung seiner Seele \u00fcbernehmen sollte. Der Gnadenengel sprach: \u201eEr hat sich reum\u00fctig Allah zugewendet.\u201c Der Plagenengel entgegnete: \u201eEr hat niemals etwas Gutes getan.\u201c Da kam ein Engel in Menschengestalt, und sie setzten ihn als Schiedsrichter zwischen ihnen ein. Er wies sie an, die Entfernung zwischen den zwei L\u00e4ndern auszumessen. Welchem Land er n\u00e4her sei, zu dem solle er geh\u00f6ren. Sie f\u00fchrten also die Messung durch, und fanden, dass er dem Land, zu dem er gehen wollte, n\u00e4her sei. Also \u00fcbernahmen ihn die Gnadenengel.\u201c
[Sahih Muslim Nr. 4967 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sich auf eine Reise vorbereitete, lie\u00df er immer das Los zwischen seinen Frauen entscheiden, und die Frau, die das Los ermittelte, nahm der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mit auf die Reise.A\u00b4ischa berichtete weiter: Eines Tages loste er wieder zwischen uns, da er einen Feldzug unternehmen wollte, und das Los fiel auf mich. Kurz darauf brachen wir auf, und ich war mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Der Vers \u00fcber den Schleier war damals bereits offenbart worden. Ich wurde in einer Kamels\u00e4nfte bef\u00f6rdert, und wenn wir Halt machten, wurde ich in dieser S\u00e4nfte vom Kamel herab gehoben. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Feldzug beendet hatte, machten wir uns auf den Heimweg. Wir waren nicht mehr weit von Madina entfernt, da befahl er, dass bei Nacht geritten werden sollte. Der Befehl zum Aufbruch wurde gegeben, und ich entfernte mich vom Lager, um meine Notdurft zu verrichten. Ich war schon fast wieder zur\u00fcck, da bemerkte ich, dass meine Halskette aus jemenitischem Achat aufgegangen war und ich sie verloren hatte. Ich ging zur\u00fcck, um sie zu suchen. Aus diesem Grund wurde ich damals aufgehalten. Die Leute, die mein Kamel f\u00fcr die Abreise fertig machten, begaben sich w\u00e4hrenddessen zu meiner S\u00e4nfte und befestigten sie auf dem Kamel. Sie waren der Meinung, ich w\u00fcrde in der S\u00e4nfte sitzen. Damals waren die Frauen im Allgemeinen noch sehr schlank, nicht so schwer und f\u00fcllig (wie heute), da sie nur wenig essen! Daher bemerkten sie nicht an dem Gewicht der S\u00e4nfte, als sie diese hochhoben, dass ich nicht darin sa\u00df. Auch war ich damals noch eine sehr junge Frau! Das Kamel wurde angetrieben, und die Leute reisten ab. Als ich meine Halskette fand, hatte die Karawane sich bereits entfernt. Ich kam zum Lagerplatz zur\u00fcck, und niemand war mehr da. Ich begab mich zum Ort, wo meine S\u00e4nfte war und setzte mich dorthin und dachte, sie w\u00fcrden meine Abwesenheit bald bemerken und umkehren. W\u00e4hrend ich so da sa\u00df und wartete, fielen mir die Augen zu, und ich schlief ein. Safwaan Ibn Al- Muattal As-Sulamy Az-Zakwany war hinter der Karawane zur\u00fcckgeblieben, um ein bisschen zu schlafen. Am Morgen erreichte er den Lagerplatz, wo ich zur\u00fcckgeblieben war. Er sah, dass dort eine Schwarzgekleidete Person lag, und kam heran. Vor der Offenbarung des Verses \u00fcber den Schleier hatte er mich oft gesehen, deshalb konnte er mich leicht erkennen. Ich erwachte, als er rief: \u201eWir leben f\u00fcr Allah und zu Ihm werden wir zur\u00fcckkehren!\u201c Sofort verdeckte ich mein Gesicht mit meinem Obergewand. Bei Allah, er sprach nichts anders au\u00dfer der Formel: \u201eWir leben f\u00fcr Allah und zu Ihm werden wir zur\u00fcckkehren!\u201c Er sa\u00df ab und hielt sein Kamel fest, dass ich aufsteigen konnte. Darauf schritt er los und f\u00fchrte das Kamel am Z\u00fcgel. Wir erreichten die Karawane des Propheten, als sie zur Zeit der gr\u00f6\u00dften Mittagshitze Rast gemacht hatte. Einige von den Leuten spekulierten \u00fcber die Gr\u00fcnde meines Zur\u00fcckbleibens und \u00e4u\u00dferten verleumderische Beschuldigungen. BesondersAbdullah Ibn Ubayy Ibn Salul tat sich durch sein verlogenes Gerede hervor. Wenig sp\u00e4ter kamen wir nach Madina zur\u00fcck. Ich erkrankte und h\u00fctete einen Monat lang das Bett. In dieser Zeit fanden jene verleumderischen Beschuldigungen eine weite Verbreitung, trotzdem hatte ich davon keine Ahnung. Ich hatte aber w\u00e4hrend meiner Krankheit das Gef\u00fchl, dass mir seitens des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nicht dieselbe Liebensw\u00fcrdigkeit entgegengebracht wurde wie sonst, wenn ich krank war. Er (der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm) besuchte mich, sprach den Gru\u00df und erkundigte sich nach meinem Befinden, indem er sagte: \u201eWie geht es dir?\u201c Und das beunruhigte mich. Ich wusste nichts von all den schrecklichen Ger\u00fcchten, bis es mir wieder besser ging und ich mit Umm Mistah zu Al- Manaseging, um dort die Notdurft zu verrichten. Wir machten das immer bei Nacht. Damals gab es noch keine Toiletten in der N\u00e4he von unseren H\u00e4usern, und wir folgten dem Brauch der alten Araber, das hei\u00dft, wir entfernten uns aus dem bebauten und kultivierten Gebiet, um unsere Notdurft zu verrichten. Die Araber verabscheuten damals Toiletten in ihren H\u00e4usern zu haben. Umm Mistah war die Tochter von Abu Ruhm Ibnal Mottalib IbnAbd Manaf. Ihre Mutter war die Tochter von Sakhr Ibn Amer und die Tante von Abu Bakr As-Siddiq m\u00fctterlicherseits. Ihr Sohn war Mistah Ibn Uthatha IbnAbbad Ibnal Mottalib. Ich schritt mit der Tochter von Abu Ruhm dahin. Als wir fertig waren, und den R\u00fcckweg antraten, stolperte Umm Mistah \u00fcber ihr Kleid und rief erz\u00fcrnt aus: \u201eMistah m\u00f6ge zugrunde gehen!\u201c Ich sagte: \u201eDas ist aber nicht recht, was du da sagst! Beschimpfst du einen Mann, der an der Schlacht von Badr teilgenommen hat?\u201c Sie sagte: \u201eAch, wei\u00dft du denn nicht, was er sagt?\u201c Und sie erz\u00e4hlte mir von den verleumderischen Beschuldigungen, die gegen mich erhoben wurden. Ich erkrankte erneut. Nachdem ich nach Hause zur\u00fcckgekehrt war, trat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, bei mir ein. Er gr\u00fc\u00dfte mich und sagte: \u201eWie geht es dir?\u201c Ich sagte zu ihm: \u201eErlaub mir, dass ich zu meinen Eltern gehe!\u201c Ich wollte mir bei ihnen \u00fcber jene Ger\u00fcchte Gewissheit verschaffen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gab mir seine Erlaubnis. Ich ging zu meinen Eltern und fragte meine Mutter: \u201eWas ist es, wor\u00fcber die Menschen reden?\u201c Sie erwiderte: \u201eAch, liebe Tochter, mach dir dar\u00fcber keine Sorgen! Bei Allah, es ist wohl noch nie vorgekommen, dass eine attraktive Frau, die von ihrem Mann geliebt wird, nicht von dessen Nebenfrauen mit Missgunst und Eifersucht \u00fcbersch\u00fcttet wird!\u201c Ich rief: \u201eGepriesen sei Allah! Und die Leute sprechen nur dar\u00fcber!\u201c In der folgenden Nacht aber musste ich immerzu weinen und konnte keinen Schlaf finden. Als der Morgen anbrach, musste ich immer noch weinen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, rief Ali Ibn Abu Talib und Usama Ibn Zaid zu sich. Er wollte sie um ihre Meinung fragen, ob er sich von seiner Frau scheiden solle oder nicht, da zu dieser Frage noch keine Offenbarung erfolgt war. Usama wies den Gesandten, Allahs Segen und Heil auf ihm, darauf hin, dass er doch gro\u00dfe Zuneigung gegen\u00fcber der Familie des Propheten empfinde, \u00e4u\u00dferte seine Meinung \u00fcber ihre Unschuldigkeit, und sagte: \u201eO Gesandter Allahs, sie ist deine Frau, und wir wissen nur Gutes \u00fcber sie!\u201cAli Ibn Abu Talib sagte: \u201eO Gesandter Allahs! Allah hat dir freie Hand gegeben, und es gibt viele andere Frauen. Aber frag doch ihre Dienerin. Sie wird dir die Wahrheit sagen.\u201c Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, schickte nach Barira, ihre Dienerin, und sagte zu ihr: \u201eO Barira, hast du irgendetwas an A\u00b4ischa bemerkt, was dir verd\u00e4chtig vorkam?\u201c Sie erwiderte: \u201eNein, bei Dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat. Nie habe ich etwas beobachtet, was ich ihr vorwerfen k\u00f6nnte. Ich k\u00f6nnte h\u00f6chstens sagen, dass sie noch sehr jung ist und manchmal den Teig stehen l\u00e4sst und schl\u00e4ft – und dann kommt die Ziege und frisst ihn auf.\u201c Am selben Tag bestieg der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Kanzel und fragte die Versammelten, ob jemand ihm beistehen w\u00fcrde, wenn erAbdullah Ibn Ubayy Ibn Salul bestrafen wolle. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte, als er auf der Kanzel stand: \u201eO ihr Muslime, wer steht mir bei, wenn ich einen Mann bestrafe, der schwere Verd\u00e4chtigungen gegen meine Familie \u00e4u\u00dferte? Bei Allah, ich wei\u00df nur Gutes \u00fcber meine Frau. Und dabei wird ein Mann beschuldigt, \u00fcber den ich nur Gutes sagen kann. Niemals hat er mein Haus betreten, ohne dass ich dabei war.\u201c Sad Ibn Muaz Al-Ansary erhob sich und sagte: \u201eO Gesandter Allahs, bei Allah, ich stehe dir bei. Wenn dieser Abdullah aus dem Stamm Aus ist, werden wir ihm den Kopf abschlagen. Wenn er aber zu unseren Br\u00fcdern, die aus dem Stamm Khazra\u011f, geh\u00f6rt, dann sag uns, was wir tun sollen, und wir werden deinem Befehl nachkommen.\u201c Da sprang Sad Ibn Ubada, das Oberhaupt des Stammes Khazra\u011f, auf. Er war ein rechtschaffener Mann, in diesem Moment aber hatte ihn die Wut gepackt, und er schrie Sad Ibn Muaz an: \u201eDu l\u00fcgst, bei Allah, Dem Ewigen. Du wirst ihn nicht t\u00f6ten. Das wird dir nicht gelingen.\u201c Da sprang auch Usaid Ibn Hudair, Vetter von Sad Ibn Muaz auf und rief: \u201eBei Allah, du bist ein L\u00fcgner. Bei Allah, Dem Ewigen, wir werden ihn unbedingt t\u00f6ten. Du bist ein Heuchler, der die Heuchler verteidigt.\u201c Da gerieten die Aus und Khazra\u011f derma\u00dfen in Zorn, dass sie dabei waren, miteinander zu k\u00e4mpfen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, stand w\u00e4hrenddessen auf der Kanzel. Er redete noch immer auf die beiden Parteien ein, bis sie sich schlie\u00dflich wieder beruhigten. Und er redete mit ihnen nicht mehr davon. Ich weinte den ganzen Tag lang. Meine Tr\u00e4nen liefen ununterbrochen, und in der folgenden Nacht konnte ich wieder keinen Schlaf finden. Meine Eltern glaubten schon, es w\u00fcrde mir das Herz zerrei\u00dfen. W\u00e4hrend meine Eltern bei mir sa\u00dfen und ich weinte, bat eine Frau von den Ansar um Einlass. Ich lie\u00df sie eintreten. Sie setzte sich und weinte mit mir. So waren die Verh\u00e4ltnisse, als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, eintrat und sich niederlie\u00df. Seit dem Tag, da die Vorw\u00fcrfe gegen mich zum ersten Mal erhoben worden waren, hatte er sich nicht mehr zu mir gesetzt. Ein ganzer Monat war vergangen, in dem er keine Offenbarungen gehabt hatte, die ihm Klarheit \u00fcber diese Angelegenheit h\u00e4tten geben k\u00f6nnen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sprach das Glaubensbekenntnis und sagte dann zu mir: \u201eOA\u00b4ischa, man hat mir dieses und jenes \u00fcber dich erz\u00e4hlt. Wenn du unschuldig bist, wird Allah dich von aller Schuld freisprechen. Wenn du dich aber schuldig gemacht hast, so bitte Allah um Verzeihung und wende dich ihm in Reue zu. Denn wenn ein Diener Allahs sich zu seinen Verfehlungen bekennt und sie bereut, wird Allah sich ihm wieder zuwenden.\u201c Nachdem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, dies gesagt hatte, h\u00f6rten meine Augen auf zu tr\u00e4nen. Ich f\u00fchlte keine einzige Tr\u00e4ne mehr. Ich sagte zu meinem Vater: \u201eAntworte dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an meiner Stelle.\u201c Er aber entgegnete: \u201eBei Allah, ich wei\u00df nicht, was ich zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen k\u00f6nnte.\u201c Darauf wandte ich mich mit derselben Bitte an meine Mutter, aber sie sagte auch: \u201eBei Allah, ich wei\u00df nicht, was ich zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen k\u00f6nnte.\u201c Ich war damals eine sehr junge Frau und kannte den Koran noch nicht sehr gut. Ich sagte: \u201eBei Allah, ich wei\u00df, dass ihr auf das verleumderische Gerede der Leute h\u00f6rt. Es hat sich in euren K\u00f6pfen festgesetzt, und ihr glaubt daran. Und wenn ich beteuere, dass ich unschuldig bin, und Allah wei\u00df, dass ich unschuldig bin, schenkt ihr mir keinen Glauben. Wenn ich aber eine Schuld eingestehen w\u00fcrde, w\u00e4hrend Allah doch wei\u00df, dass ich unschuldig bin, dann w\u00fcrdet ihr mir glauben. Bei Allah, ich kann meine Lage nur mit der von Josefs (Yusuf) Vater vergleichen, als er sagte: \u201e(Ich muss Geduld haben und Allah um Hilfe anrufen gegen das, was ihr behauptet.)\u201c\u201c Nach diesen Worten wandte ich mich von ihnen ab und legte mich ins Bett. Damals hoffte ich, Allah werde meine Unschuld best\u00e4tigen. Bei Allah, ich dachte nicht im Entferntesten daran, dass wegen mir eine Offenbarung erfolgen w\u00fcrde. Ich bin doch viel zu unwichtig, als dass wegen mir etwas im Koran gesagt w\u00fcrde. Aber ich hoffte, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, im Schlaf einen Traum haben werde, in dem Allah meine Unschuld best\u00e4tigen w\u00fcrde. Doch, bei Allah, noch sa\u00df der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, bei uns, und niemand hatte sich entfernt, da kam eine Offenbarung von Allah, dem Allm\u00e4chtigen und Erhabenen \u00fcber Seinen Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm. Sie ergriff ihn mit solcher St\u00e4rke, die ihm in solchen F\u00e4llen bef\u00e4llt, dass ihm der Schwei\u00df von seiner Stirn an einem streng kalten Tag wie die Perlen herabtropfte. Das war wegen der Bedeutung der Offenbarung. Als die Offenbarung vor\u00fcber war, l\u00e4chelte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Und als erstes sagte er anschlie\u00dfend zu mir: \u201eO A\u00b4ischa, erfreue dich an der frohen Botschaft! Allah hat deine Unschuld best\u00e4tigt.\u201c Meine Mutter sagte: \u201eA’ischa, steh auf und danke dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm!\u201c Ich entgegnete: \u201eNein, bei Allah. Das werde ich nicht tun. Allein Allah werde ich preisen, der meine Unschuld durch eine Offenbarung best\u00e4tigt hat.\u201c Allah, Der Allm\u00e4chtige und Erhabene, hatte folgende zehn Verse offenbart: \u00bbDiejenigen, die die ungeheuerliche L\u00fcge vorgebracht haben, sind eine (gewisse) Schar von euch. Meint nicht, es sei schlecht f\u00fcr euch; nein! Vielmehr ist es gut f\u00fcr euch. Jedermann von ihnen wird zuteil, was er an S\u00fcnde erworben hat. Und f\u00fcr denjenigen unter ihnen, der den Hauptanteil daran auf sich genommen hat, wird es gewaltige Strafe geben. \u2026\u00ab \u00bbH\u00e4tten doch, als ihr es h\u00f6rtet, die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner und Frauen eine gute Meinung voneinander gehabt und gesagt: \u201eDas ist deutlich eine ungeheuerliche L\u00fcge!”\u00ab \u00bbH\u00e4tten sie doch dar\u00fcber vier Zeugen beigebracht! Da sie aber die Zeugen nicht beigebracht haben, so sind diese bei Allah die L\u00fcgner.\u00ab \u00bbUnd ohne Allahs Huld gegen euch und Seine Barmherzigkeit im Diesseits und Jenseits w\u00fcrde euch f\u00fcr das, worin ihr euch (ausgiebig) ausgelassen habt, gewaltige Strafe widerfahren,\u00ab \u00bbals ihr es mit euren Zungen aufgegriffen und mit euren M\u00fcndern das gesagt habt, wovon ihr kein Wissen hattet, und es f\u00fcr eine leichte Sache gehalten habt, w\u00e4hrend es bei Allah eine ungeheuerliche Sache ist.\u00ab \u00bbUnd h\u00e4ttet ihr doch, als ihr es h\u00f6rtet, gesagt: \u201eEs steht uns nicht zu, dar\u00fcber zu sprechen. Preis sei Dir! Das ist eine gewaltige Verleumdung”!\u00ab \u00bbAllah ermahnt euch, niemals wieder dergleichen zu tun, wenn ihr gl\u00e4ubig seid.\u00ab \u00bbUnd Allah macht euch die Zeichen klar, und Allah ist Allwissend und Allweise.\u00ab \u00bbDiejenigen, die es lieben, dass sich das Abscheuliche unter denjenigen, die glauben, verbreitet, f\u00fcr sie wird es schmerzhafte Strafe geben im Diesseits und Jenseits. Allah wei\u00df, ihr aber wisst nicht.\u00ab \u00bbUnd ohne die Huld Allahs gegen euch und Seine Barmherzigkeit, und dass Allah nicht Gn\u00e4dig und Barmherzig w\u00e4re \u2026\u00ab Nachdem Allah, Der Allm\u00e4chtige und Erhabene, mit diesen zehn Versen meine Unschuld bewiesen hatte, sagte Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der f\u00fcr Mistah Ibn Uthatha, einem der Verleumder, seinen Lebensunterhalt sorgte, da er mit ihm verwandt war. Daraufhin war er arm: \u201eBei Allah, nie wieder werde ich Mistah etwas geben, nachdem er A\u00b4ischa das angetan hat.\u201c Darauf offenbarte Allah, Der Allm\u00e4chtige und Erhabene: \u00bbUnd es sollen diejenigen von euch, die \u00dcberfluss und Wohlstand besitzen, nicht schw\u00f6ren, sie w\u00fcrden den Verwandten, den Armen und denjenigen, die auf Allahs Weg ausgewandert sind, nichts mehr geben, sondern sie sollen verzeihen und nachsichtig sein. Liebt ihr es (selbst) nicht, dass Allah euch vergibt? Allah ist Allvergebend und Barmherzig.\u00ab Hebban Ibn Musa sagte,Abdullah Ibnal Mubarak sagte: \u201eDas ist der am meisten Hoffnung gebende Vers im Buch Allahs.\u201c Als Abu Bakr von dieser Offenbarung h\u00f6rte, sagte er: \u201eJa, bei Allah, ich will, dass Allah mir verzeiht.\u201c Und er unterst\u00fctzte Mistah weiterhin und sagte: \u201eIch werde nie aufh\u00f6ren, ihn Almosen zu geben.\u201c A\u00b4ischa berichtete weiter: Bevor die Offenbarung meiner Unschuld erfolgt war, hatte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, auch Zainab Bint Gahsch, die Frau des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, \u00fcber mich befragt. Sie antwortete damals: \u201eO Gesandter Allahs, ich habe meine Ohren und Augen stets offen gehalten. Aber, bei Allah, ich wei\u00df nur Gutes \u00fcberA\u00b4ischa.\u201c Zainab war es von den Frauen des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, die mit mir um die Gunst des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, wetteiferte. Aber sie war eine rechtschaffene und gottesf\u00fcrchtige Frau. Doch ihre Schwester Hamna Bint Gahsch ergriff f\u00fcr sie, deshalb brachte sie diese gro\u00dfe L\u00fcge auf.
[Sahih Muslim Nr. 4974 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: \u201eAllah erfreut sich sehr an der reum\u00fctigen Umkehr seines gl\u00e4ubigen Dieners. Die Freude Allahs dar\u00fcber ist gr\u00f6\u00dfer als die Freude eines Mannes, der mit seiner mit Speis und Trank beladenen Reitkamelin durch ein \u00f6des und gef\u00e4hrliches Gebiet ritt. Er schlief und stand dann auf, fand aber seine Reitkamelin nicht mehr. Er ging seine Reitkamelin suchen, bis er Durst empfand. Da sagte er zu sich: \u201eBesser gehe ich zu demselben Ort zur\u00fcck, wo ich gewesen bin, und schlafe dort, bis mich…<\/p>\n","category_list":"Sahih Muslim<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4569"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4569"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89160,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4569\/revisions\/89160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}