{"id":4552,"date":"2019-11-16T17:25:39","date_gmt":"2019-11-16T17:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-die-einnahme-fur-die-sache-allahs\/"},"modified":"2021-04-11T09:19:36","modified_gmt":"2021-04-11T09:19:36","slug":"kapitel-die-einnahme-fur-die-sache-allahs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-die-einnahme-fur-die-sache-allahs\/","title":{"rendered":"Kapitel 32: Die Einnahme f\u00fcr die Sache Allahs"},"content":{"rendered":"\n

Der Hadith von Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Nafiberichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, richtete einen \u00fcberraschenden Angriff auf Banu Al-Mustaliq, als sie ihr Vieh tr\u00e4nkten. Er t\u00f6tet ihre K\u00e4mpfer und nahm ihre Frauen und Kinder gefangen. An diesem Tag nahm er Dschuwairiya gefangen.Abdullah Ibn `Umar nahm an diesem Heer teil.
[Sahih Muslim Nr. 3260 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen seiner Gef\u00e4hrten mit einem Auftrag losschickte, pflegte er folgendes zu sagen: Bringt (den Leuten) frohe Kunde und schreckt (sie von der Religion) nicht ab; macht es (ihnen mit der Religion angenehm) leicht und erschwert (ihnen) nicht (den Weg zu ihr)!
[Sahih Muslim Nr. 3262 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Macht es (den Leuten mit der Religion angenehm) leicht und erschwert (ihnen) nicht (den Weg zu ihr); bringt (ihnen) frohe Kunde und schreckt (sie) nicht (von der Religion) ab!
[Sahih Muslim Nr. 3264 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn Allah am Tag der Auferstehung die Fr\u00fcheren und die Sp\u00e4teren versammelt, wird jedem einen Veruntreuter eine Erkennungsfahne aufgehoben. Es wird gesagt: Dies ist der Verrat von Soundso der Sohn von Soundso
[Sahih Muslim Nr. 3265 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: F\u00fcr jeden einen Veruntreuter gibt es am Tag der Auferstehung eine Erkennungsfahne. Es wird gesagt: Dies ist der Verrat von Soundso.
[Sahih Muslim Nr. 3268 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: F\u00fcr jeden einen Veruntreuter gibt es am Tage der Auferstehung eine Erkennungsfahne, mit der er erkannt wird.
[Sahih Muslim Nr. 3270 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dschabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Der Krieg ist ein kniffliger Kunstgriff.
[Sahih Muslim Nr. 3273 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abdullah Ibn Abu Aufa, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abu-n-Nadr berichtete von dem Buch eines Mannes aus (dem Stamm) Aslam. Der war ein Gef\u00e4hrte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Sein Name ist Abdullah Ibn Abu Aufa. Er schickte Umar IbnUbaidillah eine schriftliche Botschaft, als dieser zu Haruriyya (Gruppe von den Kharidschiten) auszog. Darin teilte er ihm mit, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte zu sagen, wenn er gegen die Feinde k\u00e4mpfte, und der Abend kommt: O ihr Menschen, w\u00fcnscht euch keine Begegnung mit dem Feind und bittet Allah um Lebenskraft. Wenn ihr dem Feind begegnet seid, seid standhaft und wisset, dass das Paradies unter dem Schatten der Schwerter liegt. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, stand dann auf und sagte: O Allah, Du hast die Schrift offenbart, die Wolken bewegt und die Verb\u00fcndeten besiegt, so besiege unsere Feinde und helfe uns gegen sie!
[Sahih Muslim Nr. 3276 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Eine Frau wurde tot aufgefunden w\u00e4hrend einer Schlacht, die der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, unternahm. Der Gesandte Allahs verabscheute das T\u00f6ten von Frauen und Kindern.
[Sahih Muslim Nr. 3279 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As-S`ab Ibn Dschathama, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, wurde nach den Frauen und Kindern der Mushrikeen (G\u00f6tzendiener) befragt, die w\u00e4hrend des n\u00e4chtlichen Angriffes (unabsichtlich) get\u00f6tet wurden. Er sagte: Sie geh\u00f6ren zu ihnen (den G\u00f6tzendienern).
[Sahih Muslim Nr. 3281 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat die Dattelpalme von Banu An-Nadir gebrannt und geschnitten. Qutaiba und Ibn Rumh f\u00fcgte in ihrer \u00dcberlieferung hinzu, dass sie (die Dattelpalme) Al-Buwaira hie\u00df. So hat Allah, Der Allm\u00e4chtige und Erhabene, den folgenden Vers herabgesandt: Was ihr an Palmen umgehauen habt oder auf Wurzeln stehen lie\u00dfet – es geschah mit Allahs Erlaubnis und (deswegen,) damit Er die \u00dcbertreter in Schmach st\u00fcrzen lie\u00df. [Quran 59:5]
[Sahih Muslim Nr. 3284 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Einer der Propheten zog einmal zum Kampf aus und sagte zu seinen Leuten: Niemand (von euch) soll mir folgen, der sich eben mit einer Frau verheiratet hat, und seine Braut noch nicht ber\u00fchrt hat, auch der ein Geb\u00e4ude aufbaute, es aber noch nicht \u00fcberdacht hat. Auch soll mir derjenige, der Schafe oder schwangere Kamelstuten kaufte und ihre Entbindung erwartet, nicht folgen. So brach er aus bis er nahe dem Dorf zur Zeit des Nachmittagsgebets oder fast dabei ankam. Da sagte er zu der Sonne: Du bist (von Allah) befohlen, genauso wie ich (befohlen) bin. O Allah, lass die Sonne f\u00fcr mich strahlend (bleiben)! So blieb sie f\u00fcr ihn strahlend, bis Allah ihm den Sieg \u00fcber die Feinde verlieh. Die Leute sammelten dann die Beuteg\u00fcter, und das Feuer kam, um diese Beuteg\u00fcter zu verzehren, wie es in der Thora steht. Es lehnte sie aber ab. Da sagte der Prophet: Es gibt Unterschlagung unter euch. Von jedem Stamm muss mir also ein Mann den Treueid leisten. Als sie es machten, klebte die Hand eines Mannes an der des Propheten. Da sagte er: Unter euch gibt es die Unterschlagung. Dein Stamm muss mir den Treueid leisten. Dann klebten die H\u00e4nde von zwei oder drei M\u00e4nnern (an seiner Hand). Er sagte: Unter euch gibt es die Unterschlagung. Ihr habt unterschlagen. Sie brachten ihm dann Gold im gleichen Gewicht von einem Kuhkopf herbei und stellten es mit der Beute auf die Erde. Da kam das Feuer und verzehrte die Beuteg\u00fcter. Er sagte ferner: Die Beuteg\u00fcter wurden niemandem vor uns (den Muslimen) erlaubt, weil Allah, Der Segensreiche und Hocherhabene unsere Schw\u00e4che und Ohnmacht gesehen hat und deshalb hat Er uns die Beuteg\u00fcter erlaubt.
[Sahih Muslim Nr. 3287 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, entsendete einen Kampftrupp nach Nadschd, und ich war mit ihnen. Dort haben sie viele Kamele als Kriegsbeute genommen. Der Anteil (eines jeden K\u00e4mpfer) waren zw\u00f6lf oder elf Kamele. Dazu wurde jedem ein zus\u00e4tzliches Kamel gegeben.
[Sahih Muslim Nr. 3290 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gab uns eine zus\u00e4tzliche Kriegsbeute au\u00dfer unseren festgelegten Anteilen von dem F\u00fcnftel. Ich bekam eine alte Kamelin.
[Sahih Muslim Nr. 3293 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Qatada, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, im Jahr der Schlacht von Hunain zum Kampf hinaus. Als wir dem Feind begegneten, erlitten die Muslime zuerst eine Niederlage. Ich sah einen Mann von den G\u00f6tzendienern, der dabei war, einen Mann von den Muslimen zu t\u00f6ten. Ich wandte mich ihm zu, n\u00e4herte mich von hinten und schlug ihm (mit dem Schwert) auf seinen Nacken. Er kam mir n\u00e4her und packte mich so heftig, dass ich davon den Geruch des Todes schnupfte (d.h. beinahe sterben w\u00fcrde). Dann starb er und lie\u00df mich gehen. Da holte ich Umar Ibn Al-Khattab nach. Er (Umar Ibn Al-Khattab) sagte: Wie wird die Beute unter den Leuten verteilt? Ich sagte: Wie Allah uns befahl. Die Leute kehrten zur\u00fcck. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, setzte sich und sagte: Wer einen (von den Ungl\u00e4ubigen) get\u00f6tet und einen Beweis daf\u00fcr gehabt hat, der darf seine Sachen (Waffen, Kleidung und Reittier) nehmen. Da stand ich auf und sagte: Wer legt Zeugnis f\u00fcr mich ab? (Und ich bekam keine Antwort.) Dann sa\u00df ich. Er (der Prophet) wiederholte, was er sagte. Da stand ich auf und sagte: Wer legt Zeugnis f\u00fcr mich ab? Und dann sa\u00df ich. Er sagte dasselbe zum dritten Mal. Ich stand auf. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Was ist los mit dir, Abu Qatada? Ich erz\u00e4hlte es ihm, was geschehen war. Da sagte einer von den Leuten: Er sagte die Wahrheit, o Gesandter Allahs. Die pers\u00f6nlichen Sachen jenes Toten sind bei mir. So gib ihm seinen Anteil an der Beute (als Ersatz daf\u00fcr)! Abu Bakr As-Siddiq sagte: Nein! Bei Allah, Das kann nie geschehen. Keiner darf einem L\u00f6wen (K\u00e4mpfer) Allahs, der f\u00fcr die Sache Allahs und seines Gesandten einsetzt, sein Recht auf die pers\u00f6nlichen Sachen des Get\u00f6teten verweigern. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Er (Abu Bakr) hat recht. Gib ihm (Abu Qatada) die Sachen des Get\u00f6teten. Er (der Mann) gab sie mir (Abu Qatada). Ich verkaufte den Schild gegen einen Garten in Banu Salima. Dieser Garten war mein erster Besitz, seitdem ich mich zum Islam bekannt hatte.
[Sahih Muslim Nr. 3295 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdu-r-Rahman Ibn Auf, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als ich am Tage der Schlacht von Badr in der Reihe der K\u00e4mpfer stand, erblickte ich jeweils auf meiner rechten und linken Seite zwei Jungen von den Ansar. Ich hoffte, dass ich zwischen zwei st\u00e4rkeren Jungen st\u00e4nde (er bangte um ihr Leben). Einer von den beiden sagte zu mir heimlich: Onkel! Wei\u00dft du, wo Abu Dschahl (bei den Gegnern) steht? Ich sagte: Ja, aber Sohn meines Bruders! Was willst du mit ihm tun? Er sagte: Mir wurde gesagt, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, beschimpft. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist – falls ich ihn sehe – ich werde ihn umbringen oder ich werde deswegen umkommen. Ich bewunderte es. Dann erz\u00e4hlte mir der andere Junge auch dasselbe im Vertrauen Es dauerte nicht lange, bis ich Abu Dschahl unter den Leuten sich bewegen sah. Ich sagte: Seht ihr nicht? Das ist der Mann, nach dem ihr fragt. Sie griffen nun einander vor, gingen auf ihn heftig los und erschlugen ihn mit ihren Schwertern und brachten ihn um. Dann gingen sie zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und teilte es ihm mit. Da fragte er: Wer von euch hat ihn get\u00f6tet. Jeder von ihnen sagte: Ich. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Habt ihr eure Schwerter gereinigt? Sie sagten: Nein! Er blickte die beiden Schwerter an und sagte: Ihr beide habt ihn umgebracht. Dann hat er beschlossen, dass die pers\u00f6nlichen Sachen von Abu Dschahl Muaz IbnAmr Ibnal Gamuh gegeben werden. Die beiden Jungen waren Muaz Ibnal Gamuh und Muaz Ibn `Afra\u00b4.
[Sahih Muslim Nr. 3296 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salama Ibnal Akwa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, f\u00fcr den Kampf gegen den Stamm von Hawazin. Als wir das Mittagessen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einnahmen, kam pl\u00f6tzlich ein Mann auf einem roten Kamel. Er lie\u00df sein Kamel niederknien. Dann zog er aus seinem Bauchgurt einen ledernen Strick heraus, mit dem er das Kamel fesselte. Er kam und begann mit den Leuten zu essen. W\u00e4hrend er a\u00df, sah er die Leute an. Wir waren ersch\u00f6pft, unsere Reittiere waren m\u00fcde und manche von uns hatten sogar keine Reittiere. Pl\u00f6tzlich ging er eilig zu seinem Kamel zur\u00fcck und band ihm den Strick auf. Er lie\u00df es niederknien, setzte sich darauf und trieb es ganz schnell an. Ein Mann auf einer Kamelstute, deren Wei\u00dfe mit schwarzen Flecken vermischt war, verfolgte ihn. Ich lief zu Fu\u00df hinter ihnen, bis ich den Schenkel der Kamelstute einholte. (SaIama sagte:) Ich lief weiter, bis ich den Schenkel des Kamels erreichte. Ich \u00fcberholte es, so dass ich den Halfter des Kamels fasste. Ich lie\u00df es niederknien. Als es sein Knie auf den Boden legte, zog ich mein Schwert aus der Scheide und schlug den Kopf des Mannes ab, und er fiel zu Boden. Ich f\u00fchrte das Kamel, auf dem der Sattel und die Waffen des Mannes waren. Da empfing mich der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mit den Leuten. Er (der Gesandte Allahs) fragte: Wer t\u00f6tete den Mann? Sie (die Leute) sagten: Ibnal Akwa. Er sagte: (Er darf dann die ganzen Sachen des Mannes zu sich nehmen.)
[Sahih Muslim Nr. 3298 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Das Eigentum von Banu An-Nadir war ein Teil von dem, was Allah seinem Gesandten an Kriegsbeute gegeben hatte. Und die Muslime haben daf\u00fcr nicht eines von den Pferden und nicht ein Reittier in Trab gebracht. Dieses geh\u00f6rte insbesondere dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm. Er gab seiner Familie davon ihren Lebensunterhalt f\u00fcr ein Jahr. Was danach \u00fcbrig blieb, widmete er dem Einsatz f\u00fcr die Sache Allah, d.h. F\u00fcr die Kriegspferde und die Waffen.
[Sahih Muslim Nr. 3301 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Die Frauen des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, hatten die Absicht nach dem Tod des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm,Uthman Ibn Affan zu Abu Bakr zu entsenden, um ihre Erbschaftsanteile vom Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu fordern.A\u00b4ischa sagte zu ihnen: Hat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nicht gesagt: Wir (Propheten) werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen haben, ist ein Almosen?
[Sahih Muslim Nr. 3303 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Meine Erben werden unter sich (nach mir) kein Dinar teilen d\u00fcrfen. Was ich hinterlasse, ist – mit Ausnahme des Lebensunterhalts f\u00fcr meine Frauen und des Arbeitslohns f\u00fcr meinen Diener – ein Almosen.
[Sahih Muslim Nr. 3306 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hatte die Kriegsbeute folgenderma\u00dfen aufgeteilt: dem Reittier wurden zwei Anteile gegeben und dem K\u00e4mpfer ein Anteil. (d.h. einem Reitenden wurden drei Anteile gegeben.)
[Sahih Muslim Nr. 3308 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, entsandte eine Reitertruppe nach Nadschd, und diese brachte auf ihrem Heimweg einen Mann aus Banu Hanifa namens Thumama Ibn Uthaal, H\u00e4uptling von Al-Yamama, mit. Er wurde an einer S\u00e4ule in der Moschee festgebunden. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam dann zu ihm und sagte: Womit rechnest du bei mir, Thumama? Thumama sagte: Nur Gutes! Wenn du mich t\u00f6test, so t\u00f6test du einen Menschen, dessen Blut gesch\u00fctzt ist; und wenn du Gnade erweist, so erweist du sie einem dankbaren Menschen. Wenn du aber daf\u00fcr ein L\u00f6segeld verlangst, so verlange, was du willst, und du wirst es bekommen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df ihn dann am Leben bis zum \u00fcbern\u00e4chsten Tag. Er kam abermals zu ihm und sagte: Womit rechnest du bei mir, Thumama? Thumama sagte: Dasselbe, was ich dir zuvor sagte. Wenn du Gnade erweist, so erweist du sie einem dankbaren Menschen, und wenn du t\u00f6test, so t\u00f6test du einen Menschen, dessen Blut gesch\u00fctzt ist. Wenn du aber daf\u00fcr ein L\u00f6segeld verlangst, so wirst du es bekommen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df ihn dann am Leben bis zum n\u00e4chsten Tag. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam wieder zu ihm und sagte: Womit rechnest du bei mir, Thumama? Thumama sagte: Womit ich rechne, habe ich dir gesagt! Wenn du Gnade erweist, so erweist du sie einem dankbaren Menschen, und wenn du t\u00f6test, so t\u00f6test du einen Menschen, dessen Blut gesch\u00fctzt ist. Wenn du aber daf\u00fcr ein L\u00f6segeld verlangst, so wirst du es bekommen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte dann: Lasset Thumama frei! Thumama begab sich zu einer Palme in der N\u00e4he der Moschee, vollzog eine Gesamtwaschung, betrat die Moschee und sagte: Ich bezeuge, dass es nichts Anbetungsw\u00fcrdigeres gibt au\u00dfer Allah, und dass Muhammad der Diener und Gesandte Allahs ist. O Muhammad, ich schw\u00f6re bei Allah, dass es kein Gesicht auf dieser Erde gab, das ich am meisten hasste, als dein Gesicht. Heute ist dein Gesicht bei mir das geworden, das ich am meisten liebe. Ich schw\u00f6re bei Allah, dass es keine Religion gab, die ich am meisten hasste, als deine Religion. Heute ist deine Religion bei mir solche geworden, die ich unter allen Religionen am meisten liebe. Ich schw\u00f6re bei Allah, dass es keine Ortschaft gab, die ich am meisten hasste, als deine Ortschaft. Heute ist deine Ortschaft bei mir solche geworden, die ich unter allen Ortschaften am meisten liebe. Deine Truppen nahmen mich fest, als ich die Besuchsfahrt (`Umra) vollziehen wollte. Was h\u00e4ltst du davon? Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gab ihm eine freudige Nachricht und wies ihn an, dass er die Besuchsfahrt vollziehen soll. Als er in Makka ankam, sagte jemand zu ihm: Ungl\u00e4ubig bist du geworden! Er aber erwiderte: Nein, bei Allah! Vielmehr bin ich ein Muslim geworden, mit Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm. Nein, bei Allah! Eines Tages werdet ihr kein einziges Weizenkorn aus Yamama erhalten, ohne dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, seine Erlaubnis daf\u00fcr im Voraus gegeben h\u00e4tte.
[Sahih Muslim Nr. 3310 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als wir uns in der Moschee befanden, kam der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu uns heraus und sagte: Brechet auf zu den Juden! Da eilten wir mit ihm dorthin, und als wir bei ihnen ankamen, rief sie der Gesandte Allahs und sagte: O ihr Juden! Werdet Muslime, so werdet ihr sicher sein! Da sagten sie: O Abu-l-Qasim, du hast (deine Botschaft) \u00fcbermittelt. Dann sagte er: Das ist, was ich will. Werdet Muslime, so werdet ihr sicher sein! Sie sagten: O Abu-l-Qasim, du hast (deine Botschaft) \u00fcbermittelt. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Das ist, was ich will. und wiederholte dieselben Worte zum dritten Mal. Dann sagte er ferner: Wisset, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten geh\u00f6rt, und dass ich vorhabe, euch aus diesem Land zu vertreiben. Wer dann von euch einen K\u00e4ufer f\u00fcr sein Verm\u00f6gen findet, der soll es verkaufen, anderenfalls sollt ihr wissen, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten geh\u00f6rt!
[Sahih Muslim Nr. 3311 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Die Juden von Banu An-Nadir und Quraiza griffen zur Waffe gegen den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, worauf die Leute der An-Nadir vertrieben, w\u00e4hrend diejenigen von Quraiza weiterhin geduldet wurden. Als die Banu Quraiza aber danach wieder zur Waffe griffen, wurden ihre M\u00e4nner get\u00f6tet und ihre Frauen und Kinder und Verm\u00f6gen unter den Muslimen verteilt. Nur einige von ihnen gingen dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nach, und er gew\u00e4hrte ihnen Sicherheit. Sie traten dann zum Islam \u00fcber. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, vertrieb alle Juden aus Madina. Es waren Banu Qainuqa die Leute von `Abdullah Ibn Salam, die Juden von Banu Haritha, sowie alle anderen Juden, die in Madina wohnten.
[Sahih Muslim Nr. 1025 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Said Al-Khudry, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als Banu Quraiza sich dem Urteil von Sad Ibn Muaz f\u00fcgten, schickte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nach Sad. Er kam auf einem Esel reitend. Als er sich der Moschee n\u00e4herte, sagte der Gesandte Allahs zu den Ansar (den Helfern): Steht auf f\u00fcr euren Herrn! – oder vielleicht sagte er: F\u00fcr den besten unter euch. Dann sagte er: Diese (Banu Quraiza) werden dein Urteil annehmen. Da sagte Mu`az: Ihre K\u00e4mpfer sollen get\u00f6tet, und ihre Kinder sollen gefangen genommen werden. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Du hast das Urteil von Allah (oder vielleicht sagte er: von Dem Herrscher). Al-Muthanna erw\u00e4hnte den letzten Satz in seiner \u00dcberlieferung nicht.
[Sahih Muslim Nr. 3314 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Sad wurde am Tag der Grabenschlacht (Al- Khandaq) verletzt, als ein Mann von Quraish namens Ibnal Ariqa mit dem Pfeil auf ihn schoss und ihn an seiner mittleren Armvene verletzte. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, schlug f\u00fcr ihn ein Zelt in der Moschee auf, um ihn aus der N\u00e4he besuchen zu k\u00f6nnen. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, aus der Grabenschlacht nach Hause kam, seine Waffe ablegte und sich waschen wollte, kam Gabriel zu ihm, gerade als er seinen Haupt vom Staub absch\u00fcttelte, und sagte: Hast du die Waffe abgelegt? Bei Allah, es ist noch nicht soweit, dass wir die Waffe ablegen! Ziehe hinaus zu ihnen! Dann sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Wo dann (weiter)? Da deutete Gabriel auf (den Stamm) von Banu Quraiza. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, bek\u00e4mpfte sie, bis sie sich schlie\u00dflich seinem Urteil f\u00fcgten. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df aber Sad entscheiden. Sein Urteil war, dass ihre K\u00e4mpfer get\u00f6tet, ihre Frauen und Kinder in die Gefangenschaft gef\u00fchrt werden und ihr Verm\u00f6gen verteilt wird.
[Sahih Muslim Nr. 3315 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, k\u00fcndigte unter uns an jenem Tag an, an dem er von der Schlacht von Al- Ahzab (den Parteien) zur\u00fcckkehrte: Keiner soll das Mittagsgebet an einem Ort verrichten, au\u00dfer bei Banu Quraiza. Manche Leute bef\u00fcrchteten, dass die Zeit verginge, bevor sie Banu Quraiza erreichten, und das Gebet zur rechten Zeit nicht verrichten konnten. Deshalb verrichteten sie das Gebet, bevor sie Banu Quraiza erreichten. Andere sagten: Wir werden das Gebet nur da verrichten, wo es uns der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu verrichten befahl, auch wenn wir es vers\u00e4umen w\u00fcrden. Er (der Prophet) wies keine der beiden Gruppen zurecht (d.h. er tadelte keine der beiden Gruppen).
[Sahih Muslim Nr. 3317 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als die Auswanderer (Al-Muhagirun) aus Makka nach Madina kamen, hatten sie nichts in ihren H\u00e4nden, w\u00e4hrend die Helfer (Al-Ansar) das Land und die Dattelpalmen besa\u00dfen. Die Helfer lie\u00dfen die Auswanderer die Bewirtschaftung ihrer Dattelpalmen f\u00fcr die H\u00e4lfte der Ernte jedes Jahr \u00fcbernehmen. Die Mutter von Anas Ibn Malik, die Umm Sulaim hie\u00df, und zur selben Zeit die Mutter von `Abdullah Ibn Abu Talha, der Bruder von Anas m\u00fctterlicherseits, gab dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Nutznie\u00dfung von einer Dattelpalme. Der Gesandte Allahs gab sie aber Umm Aiman, seiner Dienerin, der Mutter von Usama Ibn Zaid. Ibn Schihab sagte: Anas Ibn Malik berichtete mir: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, fertig mit den Leuten von Khaibar war, und nach Madina zur\u00fcckkehrte, schickten die Auswanderer den Helfern ihre Gaben, die sie ihnen vorher gew\u00e4hrt hatten, zur\u00fcck. Er (Anas Ibn Malik) sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, schickte meiner Mutter die Nutznie\u00dfung ihrer Palme zur\u00fcck und gab Umm Aiman anstelle davon einen Teil seines Gartens.
[Sahih Muslim Nr. 3318 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Abdullah Ibn Mughaffal, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich erbeutete am Tag der Schlacht von Khaibar einen Schlauch, mit Fett. Ich nahm ihn und sagte: Heute gebe ich niemandem davon. Als ich mich umsah, sah ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, l\u00e4cheln.
[Sahih Muslim Nr. 3320 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Sufyan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich befand mich auf einer Reise zu jener Zeit, als ich mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Abmachung (von Al- Hudaibiya) traf. W\u00e4hrend ich mich auf dem Gebiet von Syrien aufhielt, kam ein Bote mit einem Schreiben vom Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, das an Heraklios, K\u00f6nig der Byzantiner, gerichtet wurde. Es handelte sich um das Schreiben, das Dihya Al-Kalbiy an den Gouverneur von Busra trug, der es wiederum an Heraklios weiterbringen lie\u00df. Heraklios fragte: Gibt es in dieser Gegend jemand, der zu den Leuten dieses Mannes (Muhammad) geh\u00f6rt, der behauptet, er sei ein Prophet? Die Leute sagten: Ja! Darauf wurde ich mit einigen Leuten aus dem Stamm Quraish gerufen; anschlie\u00dfend traten wir bei Heraklios ein. Er lie\u00df uns vor ihm sitzen und sagte zu uns: Wer steht von euch in der verwandtschaftlichen Linie diesem Mann am n\u00e4chsten, der behauptet, er sei ein Prophet? Ich sagte: Ich! Da lie\u00dfen sie mich vor ihm sitzen und meine Begleiter hinter mir. Er lie\u00df seinen Dolmetscher zu sich kommen und sagte zu ihm: Sage ihnen, dass ich ihm Fragen \u00fcber diesen Mann stellen will, der behauptet, er sei ein Prophet! Wenn er (Abu Sufyan) mir die Wahrheit nicht sagt, so sagt mir, dass er l\u00fcgt! Abu Sufyan sagte: Ich schw\u00f6re bei Allah, w\u00fcrden die Menschen, die die Ehrlichkeit Muhammads kennen, mich der L\u00fcge nicht bezichtigen, so h\u00e4tte ich bestimmt gelogen. Heraklios sagte zu seinem Dolmetscher: Frage ihn: Wie ist seine Abstammung unter euch? Ich sagte: Er (Muhammad) ist unter uns von edler Abstammung. Heraklios fragte: War einer seiner Vorv\u00e4ter ein K\u00f6nig? Ich sagte: Nein! Er fragte weiter: Habt ihr ihn der L\u00fcge bezichtigt, bevor er das sagte, was er verk\u00fcndet hat? Ich sagte: Nein! Heraklios sagte: Folgt ihm die Elite der Menschen oder folgen ihm die Schwachen? Ich sagte: Ihm folgen doch die Schwachen! Er sagte: Nimmt deren Zahl zu oder ab? Ich sagte: Nein! Sie nimmt doch st\u00e4ndig zu. Er sagte: Trat einer von ihnen von seinem Glauben zur\u00fcck, nachdem er diesen angenommen hatte, auf Grund der Unzufriedenheit mit ihm? Ich sagte: Nein! Heraklios sagte: Habt ihr ihn bek\u00e4mpft? Ich sagte: Ja! Er sagte: Wie war euer Kampf gegen ihn? Ich sagte: Der Kampferfolg war wechselhaft: Wir gewinnen eine Runde und die andere gewinnt er. Er fragte: Bricht er seine Abmachung mit euch? Ich sagte: Nein! Es gibt aber jetzt eine Abmachung zwischen uns. Wir wissen nicht, was er machen wird. Ich schw\u00f6re bei Allah, dass ich kein anderes Wort gegen ihn mehr zuf\u00fcgen konnte als dieses. Heraklios sagte: Hat jemand vor ihm eine solche Behauptung gemacht? Ich sagte: Nein! Danach wandte sich Heraklios seinem Dolmetscher zu und sagte: Sage ihm: Ich habe dich \u00fcber seine Abstammung unter euch gefragt und du gabst an, dass er unter euch von edler Abstammung ist. Genauso sind die Gesandten: Diese werden gew\u00f6hnlich aus den Edlen ihrer V\u00f6lker auserw\u00e4hlt. Ich fragte dich auch, ob es unter seinen Vorv\u00e4tern einen K\u00f6nig gab, und du hast dies verneint. W\u00e4re unter seinen Vorv\u00e4tern ein K\u00f6nig gewesen, so w\u00fcrde ich annehmen, dass er ein Mann w\u00e4re, der f\u00fcr die R\u00fcckgewinnung des K\u00f6nigreiches seiner Vorv\u00e4ter k\u00e4mpfen will. Ich fragte dich nach seinen Anh\u00e4ngern, ob sie die Elite oder die Schwachen sind, und du sagtest, dass ihm doch die Schwachen folgen. Diese sind doch stets die Anh\u00e4nger der Gesandten. Ich fragte dich, ob ihr ihn der L\u00fcge bezichtigt habt, bevor er sagte, was er behauptete, und du hast dies verneint. Ich hielt es nicht f\u00fcr m\u00f6glich, dass er die L\u00fcge vor den Menschen unterl\u00e4sst, um eine L\u00fcge gegen Allah zu erdichten. Ich fragte dich, ob jemand von seinen Anh\u00e4ngern aus seinem Glauben zur\u00fccktrat, nachdem er diesen annahm, weil er mit ihm nicht zufrieden war, und du hast dies auch verneint. Dies ist doch \u00fcblich f\u00fcr den Glauben, wenn er sich mit der Herzensfreude eines Menschen einnistet. Ich fragte dich, ob die Zahl seiner Anh\u00e4nger zunimmt oder abnimmt, und du gabst an, dass diese zunimmt. Dies ist doch der Fall mit dem Glauben; denn dieser nimmt st\u00e4ndig zu, bis er sein Ziel erreicht! Ich fragte dich ferner, ob ihr ihn bek\u00e4mpft h\u00e4ttet, und du gabst an, dass der Kampf zwischen euch wechselhaft ist, und dass ihr eine Runde gewinnt und die andere gewinnt er. Dies ist genau der Fall mit den Gesandten: Sie werden zun\u00e4chst gepr\u00fcft; das Endziel aber ist auf ihrer Seite. Ich fragte dich, ob er seine Abmachung mit euch bricht und du gabst an, dass er dies nicht tut. Es ist genauso mit den Gesandten: Sie brechen ihre Abmachung nicht. Ich fragte dich, ob jemand vor ihm eine solche Behauptung machte, und du hast dies verneint. Ich sagte zu mir: H\u00e4tte es vor ihm einen gegeben, der so etwas behauptete, so h\u00e4tte ich angenommen, dass er ihm nachmacht! Heraklios fuhr fort: Was befiehlt er euch? Ich sagte zu ihm: Er befiehlt uns, dass wir das Gebet verrichten, die Almosensteuer entrichten, die Verwandtschaftsbande pflegen und dir Keuschheit wahren sollen. Heraklios sagte: Wenn das, was du \u00fcber ihn sagtest die Wahrheit ist, so ist er ein Prophet. Ich wusste schon zuvor, dass ein Prophet noch kommt, nahm aber nicht an, dass er von eurer Seite hervorgeht. Wenn ich w\u00fcsste, dass ich ihm Folge leisten k\u00f6nnte, so h\u00e4tte ich mich gern auf den langen Weg zu ihm gemacht. Wenn ich mich bei ihm bef\u00e4nde, so w\u00fcrde ich seine F\u00fc\u00dfe waschen. Wahrlich sein Machtbereich wird den Boden erreichen, den ich hier unter meinen F\u00fc\u00dfen habe. Danach lie\u00df er das Schreiben des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, vorbringen und verlesen. Da stand folgendes: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen! Dieses Schreiben ist von Muhammad, dem Gesandten Allahs, an Heraklios, Herrscher des Ostr\u00f6mischen Imperiums! Der Friede sei auf demjenigen, der der Rechtleitung folgt. Sodann: Ich rufe dich auf, den Weg des Islam zu befolgen. Werde Muslim, so rettest du dich, und wenn du Muslim geworden bist, so wird Allah deinen Lohn verdoppeln. Wendest du dich aber davon ab, so tr\u00e4gst du die S\u00fcnde doppelt, sowohl wegen deiner F\u00fchrerschaft als auch wegen deiner Untergebenen. (Es folgte dann im Schreiben ein Zitat aus dem Quran 3:64): Sprich: “O Volk der Schrift, kommt herbei zu einem gleichen Wort zwischen uns und euch, dass wir n\u00e4mlich Allah allein dienen und nichts neben Ihn stellen und dass nicht die einen von uns die anderen zu Herren nehmen au\u00dfer Allah.” Und wenn sie sich abwenden, so sprecht: “Bezeugt, dass wir (Ihm) ergeben sind (Muslime sind).” Als die Verlesung des Schreibens zu Ende ging, wurden Stimmen laut und es gab viel Palaver. Da wurde der Befehl erteilt, dass wir hinausgehen sollen. Als wir drau\u00dfen waren, sagte ich zu meinen Gef\u00e4hrten: Es scheint mir, dass die Sache von Ibn Abu Kabscha (Muhammad) soweit ging, dass der K\u00f6nig von Banu Al-Asfar (die Byzantiner) die Furcht davor empfindet. Seit dieser Zeit wurde ich davon \u00fcberzeugt, dass die Sache mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, doch eines Tages durchkommt, bis Allah mir den Islam in mein Herz eingab.
[Sahih Muslim Nr. 3322 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Al-Bara\u00b4, Allahs Wohlgefallen auf ihm Ein Mann fragte Al-Bara\u00b4: O Abu Umara, seid ihr am Tag von Hunain geflohen? Er sagte: Nein. Bei Allah, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat sich nicht gewendet. Aber junge voreilige M\u00e4nner unter seinen Gef\u00e4hrten kamen unbewaffnet heraus. sie hatten keine Waffen. Sie trafen eine Gruppe von ge\u00fcbten (trefflichen) Werfern, denen selten ein Pfeil daneben ging. Diese Leute waren von Hawazin und Banu Nasr. Sie warfen diese jungen M\u00e4nner heftig um, sie gingen kaum fehl. Da kehrten sie zur\u00fcck zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er (der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm) auf seinem wei\u00dfen Maultier war und Abu Sufyan Ibn Al-Harith IbnAbdel Mottalib ihn f\u00fchrte. Er stieg ab, bat (sie) um Beistand und sagte: Ich in der Prophet, es gibt keine L\u00fcge Ich bin Ibn `Abdel Mottalib Dann stellte er sie in einer Reihe.
[Sahih Muslim Nr. 3325 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Amr, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hatte die Bewohner von At-Ta\u00b4if belagert, dabei konnte er sie nicht besiegen. Er sagte: Wir werden zur\u00fcckkehren, InshaAllah (wenn Allah will). Seine Gef\u00e4hrten sagten: Werden wir zur\u00fcckkehren, bevor wir sie erobert haben? Der Gesandte Allahs sagte ihnen: St\u00fcrzen sie sich in den Kampf? Denn st\u00fcrzen sie sich in den Kampf, werden sie verletzt. Da sagte der Gesandte Allahs ihnen: Wir werden morgen zur\u00fcckkehren. Sie werden sich dar\u00fcber freuen. Da l\u00e4chelte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm.
[Sahih Muslim Nr. 3329 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, zog in Makka ein, am Tage ihrer Eroberung, als dort dreihundertundsechzig G\u00f6tzenfiguren um die Kaba aufgestellt waren. Er fing an, diese mit einem Baumast in seiner Hand zu schubsen, indem er sagte: <“Gekommen ist die Wahrheit und dahingeschwunden ist die Falschheit; wahrlich, das Falsche verschwindet bestimmt.” [Quran 17:81] “Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche kann weder etwas erschaffen noch etwas zur\u00fcckbringen.” [Quran 34:49] Ibn AbuUmar f\u00fcgte hinzu: Am Tag der Eroberung (von Makka).
[Sahih Muslim Nr. 3333 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-Bara\u00b4 Ibn Azib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:Ali Ibn Abu Talib schrieb das Dokument zu dem Friedensabkommen zwischen dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und den G\u00f6tzendienern am Tag von Hudaibiya. Er schrieb: Zu folgendem verpflichtet sich Muhammad, der Gesandte Allahs. Da riefen sie: Schreib nicht den Gesandten Allahs! Wenn wir wissen, dass du der Gesandte Allahs w\u00e4rst, w\u00fcrden wir gegen dich nicht k\u00e4mpfen. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte zu Ali: Streiche diese Worte raus!Ali aber entgegnete: Nein! Das werde ich niemals tun! (Da griff) der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, (selbst nach dem Papier und) strich sie mit seiner eigenen Hand raus. Eine von den G\u00f6tzendienern vorgebrachte Bedingung war, dass sich die Muslime in Makka nur drei Tage lang aufhalten durften. Dabei durften sie keine Waffen tragen, die nicht sicher in den Gulban verwahrt sind. Ich fragte Abu Ishaq: Was ist der Gulban? Er sagte: Sie sind die Scheiden und das, was in ihnen steht.
[Sahih Muslim Nr. 3335 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Sahl Ibn Hunaif, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abu Wa\u00b4el berichtete: Sahl Ibn Hunaif stand am Tag von Siffin auf und sagte: Ihr Leute! Tadelt euch selbst! Wir waren mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, am Tag von Hudaibiya, wenn wir zum Kampf aufgefordert w\u00fcrden, w\u00fcrden wir k\u00e4mpfen. Das war im Friedensvertrag zwischen dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und den G\u00f6tzendienern. Umar Ibn Al-Khattab kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte: O Gesandter Allahs, sind wir nicht im Recht und sie im Unrecht? Er sagte: Ja doch! Er (Umar) sagte: Treten unsere Gefallenen ins Paradies ein, w\u00e4hrend ihre ins Feuer eintreten? Er (der Prophet) sagte: Ja doch! Er (Umar) sagte: Warum werden wir dem Mangel in unserer Religion nachgeben und zur\u00fcckkehren, w\u00e4hrend Allah zwischen uns noch kein Urteil gef\u00e4llt hat. Er (der Prophet) sagte: O Ibn Al-Khattab, ich bin der Gesandte Allahs und Allah wird mich nie allein hilflos lassen. Da st\u00fcrzteUmar zornig mit Ungeduld, kam zu Abu Bakr und sagte ihm: Sind wir nicht im Recht und sie im Unrecht? Er sagte: Ja doch! Er sagte: Treten unsere Gefallenen ins Paradies ein, w\u00e4hrend ihre ins Feuer eintreten? Er (Abu Bakr) sagte: Ja doch! Er (Umar) sagte: Warum werden wir dem Mangel in unserer Religion nachgeben und zur\u00fcckkehren, w\u00e4hrend Allah zwischen uns noch kein Urteil gef\u00e4llt hat. Er (Abu Bakr) sagte: O Ibn Al-Khattab, er ist der Gesandte Allahs und Allah wird ihn nie allein hilflos lassen. So wurde der Quran auf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, herabgesandt, bringend die frohe Botschaft des Sieges. Er sandte anUmar und lie\u00df ihn diese Verse lesen. Er sagte: O Gesandter Allahs, ist es ein Sieg? Er sagte: Ja. So war er fr\u00f6hlich und kehrte zur\u00fcck.
[Sahih Muslim Nr. 3338 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Quranvers Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg beschieden, \u2026 [Quran 48:1] wurde offenbart, als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, aus Al-Hudaibiya zur\u00fcckkam. Die Muslimen waren so traurig, als der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Opfertiere schlachtete (und damit sein Ihram beendete). Er sagte dann: Auf mich ist ein Vers herabgesandt worden, der mir lieber ist als alles in dieser Welt.
[Sahih Muslim Nr. 3341 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Sahl Ibn Sad, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Er wurde einmal nach der Verletzung des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, am Tage der Schlacht von Uhud gefragt und er sagte: Das Gesicht des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erlitt eine Wunde, ein Zahn zwischen seinen vorderen Z\u00e4hnen und seinem Eckzahn wurde gebrochen. und sein Helm wurde auf seinem Haupt zertr\u00fcmmert. Da wusch Fatima, Tochter des Gesandten Allahs, von ihm das Blut ab, w\u00e4hrendAli Wasser aus dem Schild \u00fcber die Wunde goss, den er als Gef\u00e4\u00df benutzte. Als sie aber sah, dass das Blut nicht weniger wurde und es sogar noch mehr wegen des Wassers floss, riss sie etwas von einer Strohmatte ab und brannte es aus, bis dies v\u00f6llig zu Asche wurde; sie nahm diese dann und presste sie gegen die Wunde, und diese h\u00f6rte auf zu bluten.
[Sahih Muslim Nr. 3345 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich erinnere mich, als ob ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, noch heute vor mir s\u00e4he, indem er von einem Propheten berichtete, der von seinen eigenen Leuten geschlagen wurde, alsdann er das Blut von seinem Gesicht wischte und sagte: O Allah mein Gott, vergib es meinen Leuten; denn sie sind unwissend!
[Sahih Muslim Nr. 3347 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: M\u00e4chtig ist aber der Zorn Allahs auf diejenigen, die dem Gesandten Allahs das zuf\u00fcgten. Dabei deutete er auf einen gebrochenen Zahn zwischen seinen vorderen Z\u00e4hnen und seinem Eckzahn. Der Prophet sagte weiter: M\u00e4chtig ist aber auch der Zorn Allahs auf den Mann, den der Gesandte Allahs auf dem Wege Allahs, des Erhabenen und Allm\u00e4chtigen, t\u00f6tete.
[Sahih Muslim Nr. 3348 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sein Gebet bei der Kaba verrichtete, sa\u00dfen Abu Dschahl und seine Kumpane in der N\u00e4he. Am vorigen Tag wurde eine Kamelstute geschlachtet. Abu Dschahl sagte: Wer von euch traut es sich zu, die Nachgeburt der Kamelstute des Stammes Soundso zu holen und zwischen die Schulterbl\u00e4tter Muhammads zu legen, w\u00e4hrend er sich im Gebet niederwirft? Der Niedertr\u00e4chtigste dieser Leute stand auf und brachte wenig sp\u00e4ter das genannte Organ. Er wartete, bis der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sich im Gebet niederwarf, und legte es ihm zwischen den Schulterbl\u00e4ttern. Sie brachten sich zum Lachen und neigten sich zu einander. Ich stand dort und war Augenzeuge dieser Missetat. H\u00e4tte ich die Macht \u00fcber diese Leute, da n\u00e4hme ich die Nachgeburt von seinem R\u00fccken. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, verharrte in seiner Lage und hob seinen Kopf nicht. Man brach auf zu Fatima und teilte ihr dies mit. Sie kam, und damals war sie noch ein M\u00e4dchen, und nahm die Nachgeburt von seinem R\u00fccken. Dann ging sie zu ihnen und beschimpfte sie. Als der Prophet sein Gebet vollendete, hob er seinen Kopf und rief dreimal (wie er zu tun pflegte, wenn er anrief oder Allah fragte): O Allah, bestrafe diese Quraish! Als sie seine Stimme h\u00f6rten, h\u00f6rten sie auf zu lachen und hatten Angst vor seiner Anrufung. Darauf rief er: O Allah, bestrafe Abu Dschahl Ibn Hischam, Utba Ibn Rabia, Schaiba Ibn Rabia, Al-Walid IbnUqba, Umayya Ibn Khalaf und Uqba Ibn Abu Muait. Er nannte auch den Namen des siebten Mannes, aber ich habe ihn vergessen. Bei Dem, Der Muhammad, Allahs Wohlgefallen auf ihm, mit Wahrheit gesandt hat! Ich habe diese Leute am Tag von Badr get\u00f6tet gesehen, Ihre Leichname wurden dann an den Brunnen von Badr gezogen.
[Sahih Muslim Nr. 3349 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Ich sagte zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm: Hast du einen schwereren Tag erlebt, als den Tag der Schlacht von Uhud? Er sagte: Ich habe von deinen Leuten vieles Schweres erlebt, und was ich davon am schwersten erlebt habe, geschah am Tag von Al-Aqaba, als ich mit meinem Anliegen an Ibn Abd Yalil IbnAbd Kulal herantrat, und er mir f\u00fcr das, was ich wollte, nicht entgegenkam. Ich ging dann ziellos fort und war sehr bek\u00fcmmert. Ich kam zu mir erst dann, als ich die Gegend von Qarn Ath-Tha`alib erreicht habe. Ich hob mein Haupt und fand, dass mir eine Wolke den Schatten spendete. Ich blickte und sah Gabriel darin. Er rief mir zu, indem er sagte: Wahrlich, Allah, Der Allm\u00e4chtige und Erhabene, hat die Worte deiner Leute geh\u00f6rt, welche sie an dich gerichtet und \u00fcber dein Anliegen geantwortet haben. Er entsendet dir nun den Engel der Berge, damit du ihm vom Befehl erteilst, wie du gegen diese Leute verfahren willst. Darauf rief der Engel der Berge mir zu, gr\u00fc\u00dfte mich mit dem Friedensgru\u00df und sagte: O Muhammad, Allah hat die Worte deiner Leute geh\u00f6rt. Ich bin der Engel der Berge. Dein Gott entsandte mich zu dir, damit du mir vom Befehl erteilst. Befehle was du willst! Wenn du willst, lasse ich die zwei Berge \u00fcber sie st\u00fcrzen! Ich (der Prophet) sagte aber: Nein! Vielmehr hoffe ich, dass Allah aus ihren Nachkommen, solche entstehen l\u00e4sst, die Allah allein dienen und Ihm nichts beigesellen.
[Sahih Muslim Nr. 3352 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gundab Ibn Sufyan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Finger des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, wurde in einer der Schlachten, an denen er sich beteiligte, verletzt und blutete. Er (der Prophet) sagte: Du bist nichts anderes als ein Finger, der blutet, und das, was (an Leid) traf, ist Allah gewidmet.
[Sahih Muslim Nr. 3353 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gundab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Gabriel versp\u00e4tete sich (einmal) dabei, den Gesandten Allahs mit der Offenbarung zu besuchen. Da sagten die G\u00f6tzendiener: Muhammad wurde verlassen. Darauf offenbarte Allah, der Erhabene und Allm\u00e4chtige, den folgenden Vers Beim Vormittag und bei der Nacht, wenn alles still ist. Dein Herr hat dich weder verlassen, noch verabscheut. [Quran 93:1-3]
[Sahih Muslim Nr. 3354 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, ritt auf einem Esel mit einem Sattel, unter dem es eine in Fadka hergestellte Matte gab. Er lie\u00df Usama hinter ihm reiten, als er sich zu Sad IbnUbada begab, um ihm den Krankenbesuch bei Banu Al-Harith Ibn Al-Khasradsch zu leisten. Das geschah aber vor der Schlacht von Badr. Er ritt fort, bis er an einer gemischten Versammlung aus Muslimen, G\u00f6tzendienern und Juden vorbeiging. Darunter befanden sich Abdullah Ibn Ubayy undAbdullah Ibn Rawaha. Als der von den Hufen des Reittieres hervorgerufene Staub \u00fcber die Versammlung schwebte, bedeckte Abdullah Ibn Ubayy sich die Nase mit seinem \u00dcbergewand und sagte: Verbreitet den Staub aber nicht \u00fcber uns! (Diese Aussage ignorierend) begr\u00fc\u00dfte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Gruppe. Er hielt an und stieg vom Esel ab. Er rief sie aber zu Allah auf und las ihnen einige Koranverse vor. Da sagteAbdullah Ibn Ubayy: O du Mensch, wenn du die Wahrheit sagst, ist das gut, aber behalte sie f\u00fcr dich selbst und st\u00f6rt uns nicht in unseren Versammlungen. Du sollst auf deinem Reittier wieder reiten und sie denjenigen von uns erz\u00e4hlen, die zu dir kommen. Darauf sagte Abdullah Ibn Rawaha: Komme aber \u00fcber uns in unseren Versammlungen! Wir m\u00f6gen es (d.h. komm zu uns oft!). Die Muslime, die G\u00f6tzendiener und die Juden r\u00fcgten aber einander, bis sie dabei waren, gegeneinander zu k\u00e4mpfen. Dabei versuchte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sie zu beruhigen, bis es ihm endlich gelang. Dann ritt er weiter, bis er zu Sad Ibn Ubada kam. Als der Prophet bei ihm eintrat, sagte er ihm: O Sad, hast du nicht geh\u00f6rt, was Abu Hubab sagte (gemeint ist Abdullah Ibn Ubayy). Er hat dies und jenes gesagt. Er (Sad) erwiderte: Verzeihe ihm, Gesandter Allahs! Denn bei Allah, Allah hat dir die erhabenste Stellung verliehen, w\u00e4hrend die Leute dieser Stadt sich aber darauf einigten, ihn zum K\u00f6nig zu kr\u00f6nen und ihm den Turban (die Krone) zu geben. Da das verdorben war, als Allah dich mit der Wahrheit gesandt hat, wurde er (auf dich) neidisch. Und darin liegt die Ursache seines Verhaltens. Da vergab ihm der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm.
[Sahih Muslim Nr. 3356 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Jemand sagte zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm: (Es w\u00e4re gut), wenn du zu Abdullah Ibn Ubayy gehen w\u00fcrdest! Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, machte sich auf den Weg zu diesem Mann. Er ritt einen Esel, und einige Muslime begleiteten ihn auf seinem Weg durch einen Salzsumpf. Als der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu Abdullah Ibn Ubayy kam, sagte dieser zu ihm: Geh weg! Bei Allah, der Gestank deines Esels ist mir zuwider! Da rief einer der Ansar aus: Bei Allah, der Esel des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, riecht besser als du! Wegen dieser Worte geriet einer der Leute von Abdullah in Wut und wollte sich f\u00fcrAbdullah einsetzen, da gerieten alle in Wut und begannen, mit Palmzweigen, Schuhen und blo\u00dfen H\u00e4nden aufeinander einzuschlagen! Darauf erfolgte die Offenbarung des Verses: Und wenn zwei Parteien der Gl\u00e4ubigen einander bek\u00e4mpfen, dann stiftet Frieden zwischen ihnen; wenn jedoch eine von ihnen sich gegen die andere vergeht, so bek\u00e4mpft diejenige, die im Unrecht ist, bis sie sich Allahs Befehl f\u00fcgt. F\u00fcgt sie sich, so stiftet in Gerechtigkeit Frieden zwischen ihnen und seid gerecht. Wahrlich, Allah liebt die Gerechten. [Quran 49:9]
[Sahih Muslim Nr. 3357 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wer bringt uns eine Kunde dar\u00fcber, was mit Abu Dschahl geschehen ist? Da ging Ibn Masud, um Informationen dar\u00fcber zu sammeln. Er fand, dass Abu Dschahl von den beiden S\u00f6hnen vonAfra\u00b4 geschlagen wurde, bis er niederkniete. Ibn Masud packte ihn am Bart und sagte: Bist du Abu Dschahl? Er erwiderte: Gibt es eine bessere Person als die, die ihr umgebracht habt oder die durch ihre Leute get\u00f6tet worden ist? Ibn Masud sagte nach der Aussage von Abu Miglez, dass Abu Dschahl sagte: Leider Allahs! h\u00e4tte eine Person anders als ein Bauer mich get\u00f6tet!
[Sahih Muslim Nr. 3358 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dschabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wer kann Kab Ibnal Aschraf t\u00f6ten? Er hat Allah und Seinen Gesandten Ungemach zugef\u00fcgt. Da sagte Muhammad Ibn Maslama: O Gesandter Allahs, m\u00f6chtest du, dass ich ihn t\u00f6te? Der Prophet erwiderte: Ja. Er sagte: Dann erlaube mir, bei ihm einen Trick anzuwenden! Der Prophet sagte: Ich erlaube es dir. Er (Muhammad Ibn Maslama) ging zu ihm (Kab Ibnal Aschraf), sprach mit ihm, erinnerte ihn an ihre alte Freundschaft und sagte ihm: Dieser Mann (der Prophet) will, Almosen von uns sammeln. Er hat uns aber \u00fcberfordert. Hier unterbrach ihn Kab und sagte: Bei Allah, er (der Prophet) wird so weitermachen, bis er euch langweilt! Er (Muhammad Ibn Maslama) sagte weiter: Wir sind ihm aber gefolgt und es ziemt sich nicht, ihn jetzt zu verlassen, bevor man wei\u00df, wie es enden wird. Er sagte weiter: Wir m\u00f6chten aber von dir Geld ausleihen. Kab erwiderte: Was verpf\u00e4ndet ihr bei mir daf\u00fcr? Muhammad Ibn Maslama sagte: Was du willst! Kab sagte: Verpf\u00e4ndet eure Frauen bei mir! Muhammad Ibn Maslama erwiderte: Du bist aber der sch\u00f6nste Araber. Wie k\u00f6nnen wir unsere Frauen bei dir lassen. Kab sagte: Dann verpf\u00e4ndet eure Kinder bei mir! Muhammad Ibn Maslama erwiderte: Dem Kind des einen von uns wird bestimmt Vorw\u00fcrfe deswegen gemacht, dass er gegen zwei Wasaq (Ma\u00dfeinheit) Datteln verpf\u00e4ndet wurde. Wir k\u00f6nnen bei dir aber unsere Waffen verpf\u00e4nden. Kab sagte: Einverstanden! Der \u00dcberlieferer berichtete weiter: Beide verabredeten sich, dass er Al-Harith, AbuAbs Ibn Gabr und Abbaad Ibn Bischr mitbringen sollte. Diese vier M\u00e4nner kamen zu ihm (Kab Ibnal Aschraf) bei Nacht und riefen ihn. Sufyan (ein anderer \u00dcberlieferer) sagte: Alle \u00dcberlieferer dieses Hadith au\u00dfer Amr berichteten von der folgenden Rolle seiner Frau. Seine Frau sagte ihm: Ich h\u00f6re eine Stimme, die wie diese vom einem klingt, der Blut vergie\u00dfen will. Ihr Mann (Kab Ibnal Aschraf) erwiderte: Das sind nur Muhammad Ibn Maslama, sein Milchbruder und Abu Na\u00b4ela. Der Adelige soll dem Ruf nachgehen, selbst, wenn er zum Erstechen bei Nacht gerufen wird. Dazwischen sagte Muhammad seinen Begleitern: Wenn er kommt, werde ich meine H\u00e4nde ausstrecken, um seinen Kopf festzuhalten. Gelingt das mir, dann erf\u00fcllt eure Aufgabe! Er kam sein Schwert g\u00fcrtend herunter. Sie sagten ihm: O du riechst gut! Er erwiderte: Nat\u00fcrlich! Da ich eine Sklavin bei mir habe, die sich unter den arabischen Frauen am meisten parf\u00fcmiert. Er (Muhammad) sagte ihm: Darf ich mich dir ann\u00e4hern, um dich besser zu riechen? Er erwiderte: Ja, bitte! Er (Muhammad) n\u00e4herte sich und roch. Dann bat er wieder um Erlaubnis, sich zu n\u00e4hern, um zu riechen. Diesmal konnte er ihm den Kopf festhalten und er rief seinen Begleitern zu: Erf\u00fcllt eure Aufgabe! und diese t\u00f6teten ihn.
[Sahih Muslim Nr. 3359 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Salama Ibnal Akwa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Richtung Khaibar aus. Bei Nacht gingen wir in Gruppen. Einer aus der Gruppe sagte zuAmer Ibnal Akwa: L\u00e4sst du uns etwas von deinen Gedichten nicht h\u00f6ren?.Amer war ein Dichter. Er stieg ab und fing an, folgende Verse vorzutragen, um die Kamele mit Gesang anzutreiben: O Allah, es sei aber Dein Wille, Nach dem wir rechtgeleitet wurden, Almosen ausgaben und das Gebet Verrichteten. Wir opfern unser Leben gern auf Deinem Wege. So vergebe, was wir getan haben! Und lass uns standhalten, wenn Wir den Feinden begegnen! Schenke uns aber Ruhe und Frieden! Wir eilen uns, wenn zu Hilfe gerufen wird Und wenn wir zum Kampf aufbrechen die Unterdr\u00fcckten k\u00f6nnen sich auf uns verlassen, wenn sie bei uns Hilfe suchen. Da fragte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Wer treibt die Kamele an? Die Leute erwiderten: Amer. Der Prophet sagte: Allah m\u00f6ge Sich seiner erbarmen! Da sagte einer aus der Gruppe: Nat\u00fcrlich verdient er den M\u00e4rtyrertod, aber lass ihn uns weiter am\u00fcsieren! Der \u00dcberlieferer berichtete weiter: Wir kamen in Khaibar an. Wir belagerten die Leute von Khaibar, bis uns \u00e4u\u00dferster Hunger plagte. Da sagte der Prophet: Allah hat es euch ge\u00f6ffnet. Am Abend bevor ihnen Khaibar ge\u00f6ffnet wurde, z\u00fcndeten die Muslime viele Feuer an. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Warum dieses Feuer? Was kocht ihr? Sie erwiderten: Wir kochen Fleisch. Der Prophet sagte: Welches Fleisch? Sie erwiderten: Wir kochen das Fleisch der zahmen Esel. Da sagte der Prophet: Werft es aber weg und brecht die Topfe, in dem es gekocht wird! Ein Mann sagte dem Propheten: D\u00fcrfen wir das Fleisch wegwerfen und die T\u00f6pfe waschen? Der Prophet sagte: Ja, das geht. Danach reihten sich die Leute zum Kampf ein. Das Schwert vonAmer war ziemlich kurz. Er wollte damit einen Juden ins Bein stechen, aber sein Schwert machte einen R\u00fccksto\u00df und verletzte ihn am Knie. Er starb an dieser Wunde. Wir kehrten zur\u00fcck. Salama nahm mich bei der Hand, und sagte: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mich schweigend sah, fragte er mich: Was ist los mit dir? Ich erwiderte: Mein Vater und meine Mutter m\u00f6gen f\u00fcr dich zum Opfer fallen. Sie (die Leute) behaupteten, dass die gute Tat von Amer zunichte geworden sei. Der Prophet sagte: Wer behauptete es? Ich sagte: Soundso und Usaid Ibn Hudair Al-Ansary. Da sagte der Prophet: Wer das gesagt hat, der hat aber gelogen. F\u00fcr ihn (Amer) gibt es aber verdoppelten Lohn. (Dabei setzte der Prophet seine beiden Finger zusammen, um es zu zeigen). Er erm\u00fcdete sich bei der Anbetung Allahs und opferte sich auf dem Wege Allahs. Ein Araber, der diese Eigenschaften noch besitzt, ist kaum zu finden.
[Sahih Muslim Nr. 3363 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-Bara\u00b4, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Am Tag der Schlacht von Al-Ahzab (die Grabenschlacht) trug der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Sand mit uns weg, so dass die Wei\u00dfe seines Bauches mit Staub bedeckt war. Dabei trug er folgende Verse vor: O Allah, es sei aber Dein Wille, Nach dem wir rechtgeleitet wurden, Almosen ausgaben und das Gebet Verrichteten. Schenke uns aber Ruhe Und Frieden. Unsere Leute lehnten ab, uns zu folgen! Der \u00dcberlieferer unterbrach hier und f\u00fcgte hinzu: Der Prophet hat vielleicht gesagt: Die H\u00e4uptlinge der St\u00e4mme lehnten ab, uns zu folgen. Wollten sie einen Aufruhr verursachen Verweigerten wir ihn. Dabei erhob der Prophet seine Stimme mit diesen Versen.
[Sahih Muslim Nr. 3365 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sahl Ibn Sa`d, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam zu uns, w\u00e4hrend wir den Graben (Al-Khandaq) ausschaufelten und den Sand auf den Schultern wegtrugen. (Er) der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: O Allah mein Gott! Das wahre Leben ist doch das Leben im Jenseits, so sei gn\u00e4dig mit den muslimischen Auswanderern aus Makka (Muhadschira oder Muhadschirun) und den muslimischen Helfern von Madina (Ansar).
[Sahih Muslim Nr. 3366 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: O Allah! Das wahre Leben ist doch das Leben im Jenseits, So sei Al-Ansar und Al- Muhadschirun gn\u00e4dig.
[Sahih Muslim Nr. 3367 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salama Ibnal Akwa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich zog hinaus, bevor zum Morgengebet aufgerufen wurde. Zu dieser Zeit weideten die Milchkamelstuten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an Zu-Qarad. Ein Diener vonAbdu-r-Rahman Ibn Auf begegnete mir und sagte: Die Milchkamelstuten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, wurden geraubt! Ich fragte: Wer hat sie geraubt? Er sagte: Ghatfan. Dreimal schrie ich so laut zur Hilfe, bis jeder Mensch in Madina mich h\u00f6rte. Dann st\u00fcrzte ich los, bis ich sie (die R\u00e4uber) noch in Zu-Qarad einholte. Sie waren dabei, die geraubten Tiere zu tr\u00e4nken. Ich schoss mit Pfeilen auf sie und rief: Ich bin Al-Akwa! Heute ist der Tag Eures Untergangs, ihr Schurken! Ich setzte das Singen fort, bis ich die Kamelstuten retten konnte, und auch drei\u00dfig Obergew\u00e4nder von ihnen als Beute nehmen konnte. Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam mit den Leuten. Ich sagte: O Prophet Allahs, die Leute waren sehr durstig! Aber ich habe sie bedr\u00e4ngt. Schicke Leute zu ihrer Verfolgung los! Er sagte: O Ibnal Akwa`, du hast alles besessen. Sei dann gn\u00e4dig! Wir kehrten zur\u00fcck, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sa\u00df hinter mir auf seiner Kamelin, bis wir in Madina eintraten.
[Sahih Muslim Nr. 3371 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, in eine Schlacht zog, nahm er Umm Sulaim und einige Frauen von den Ansar mit. Sie tr\u00e4nkten die K\u00e4mpfer und pflegten die Verwundeten.
[Sahih Muslim Nr. 3375 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buraida, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zog zum Kampf neunzehn Mal aus. Nur acht Mal kam es zum Kampf.
[Sahih Muslim Nr. 3384 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salama, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich schloss mich sieben Kriegsz\u00fcgen unter der F\u00fchrung vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an. Ich nahm auch an neun Kampftruppen teil, die er geschickt hat; einmal unter der F\u00fchrung von Abu Bakr, und ein anderes Mal unter der F\u00fchrung von Usama Ibn Zaid.
[Sahih Muslim Nr. 3386 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zum Kampf auf. Wir waren sechs M\u00e4nner und hatten nur ein Kamel, auf dem wir wechselweise ritten. Wir gingen solange zu Fu\u00df, dass Unsere F\u00fc\u00dfe rissig wurden. Meine F\u00fc\u00dfe waren auch rissig geworden, und die N\u00e4gel fielen mir aus. Deshalb legten wir T\u00fccher um unsere F\u00fc\u00dfe. So wurde diese Schlacht Zater-Riqa` (die von T\u00fcchern) genannt, da wir unsere F\u00fc\u00dfe mit T\u00fcchern verbunden haben.
[Sahih Muslim Nr. 3387 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Der Hadith von Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Nafiberichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, richtete einen \u00fcberraschenden Angriff auf Banu Al-Mustaliq, als sie ihr Vieh tr\u00e4nkten. Er t\u00f6tet ihre K\u00e4mpfer und nahm ihre Frauen und Kinder gefangen. An diesem Tag nahm er Dschuwairiya gefangen.Abdullah Ibn `Umar nahm an diesem Heer teil.[Sahih Muslim Nr. 3260 (im arabischen)] Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen seiner Gef\u00e4hrten mit einem Auftrag losschickte, pflegte er folgendes zu sagen: Bringt (den Leuten) frohe Kunde und schreckt (sie von der…<\/p>\n","category_list":"Sahih Muslim<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4552"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4552"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89157,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4552\/revisions\/89157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}