{"id":4536,"date":"2019-11-16T17:25:36","date_gmt":"2019-11-16T17:25:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/kapitel-die-pilgerfahrt\/"},"modified":"2021-04-11T09:19:37","modified_gmt":"2021-04-11T09:19:37","slug":"kapitel-die-pilgerfahrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/kapitel-die-pilgerfahrt\/","title":{"rendered":"Kapitel 16: Die Pilgerfahrt"},"content":{"rendered":"\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Einmal fragte ein Mann: O Gesandter Allahs, was f\u00fcr Kleidung darf der Mann anziehen, wenn er sich im Weihezustand (Ihram) befindet? Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ihr d\u00fcrft folgendes nicht anziehen: das Hemd, den Turban, die Hose, den Burnus und die Lederstr\u00fcmpfe; es sei denn, dass man keine Sandalen findet. In diesem Fall darf man Lederstr\u00fcmpfe anziehen, aber erst nachdem man sie zuvor unterhalb der Kn\u00f6chel durch Abschneiden des Leders freigemacht hat. Ferner d\u00fcrft ihr noch keine Kleidung tragen, welche Spuren von F\u00e4rbungen durch Safran oder Wars (eine gelbe Pflanze) haben.
[Sahih Muslim Nr. 2012 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen, als er die Predigt hielt: Wer den Lendenschurz nicht finden kann, darf die Hose anziehen. Wenn man keine Sandalen findet, darf man die Lederstr\u00fcmpfe anziehen. Damit meinte er denjenigen, der sich im Weihezustand befindet.
[Sahih Muslim Nr. 2015 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yala Ibn Umayya, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Einmal kam ein Mann mit einem langen, von vorn ge\u00f6ffneten Gewand, das Spuren von Khaluq oder Sufra (gelbem Parf\u00fcm) zeigte, zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Al-Girana und fragte ihn: Welche Zeremonien habe ich bei der Besuchsfahrt zu unternehmen? In diesem Augenblick wurde es dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, offenbart. Mit einem Tuch deckte man ihn zu. Ich (Yala) sagte: Ich wollte den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, gern einmal sehen, w\u00e4hrend ihm offenbart wurde. Da rief michUmar und sagte: Macht es dich froh, den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu sehen, wenn ihm offenbart wird? Da ging ich zu `Umar, der das eine Ende des Tuches ein wenig in die H\u00f6he hob, und demnach konnte ich den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, betrachten. Er schnarchte. Ich (ein sp\u00e4terer \u00dcberlieferer) glaube, er sagte: Er schnarchte wie ein junges Kamel! Dann erz\u00e4hlte er weiter: Als die Offenbarung vor\u00fcber war, fragte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: Wo ist denn der Mann, der sich nach der Besuchsfahrt erkundigen will? Nachdem man ihn auf jenen Mann verwiesen hatte, wandte er sich ihm zu und sagte: Wasche die Sufra oder den Khaluq ab und zieh dein Gewand aus! Dann verrichte bei der Besuchsfahrt dieselben Riten wie bei der Wallfahrt!
[Sahih Muslim Nr. 2017 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Zum Anlegen des Ihrams (Annahme des Weihezustands) nannte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, Zul-Hulaifa f\u00fcr die Pilger als den Ort, ab dem die Bewohner von Medina den Ihram anlegen sollen. Zu demselben Zweck nannte er auch Al-Guhfa f\u00fcr die Leute aus Syrien, Qarnu-l-Manazil f\u00fcr die Leute aus Nagd und Yalamlam f\u00fcr die Leute aus dem Jemen. Er sagte: Diese Orte gelten als Ausgangspunkte nicht nur f\u00fcr die dortigen Bewohner, sondern auch f\u00fcr die Reisenden, die die Pilgerfahrt oder die Besuchsfahrt unternehmen wollen und den Ihram noch nicht angelegt haben. Wer sich aber in einer Entfernung (zu Mekka) befindet, die n\u00e4her liegt als diese Orte, oder zu den Bewohnern von Mekka geh\u00f6rt, der soll den Ihram von einem dieser genannten Orte anlegen.
[Sahih Muslim Nr. 2022 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Die Bewohner von Medina sollen den Ihram anlegen, wenn sie Zul-Hulaifa erreichen. Diejenigen aus Asch-Scham sollen den Ihram in Al-Guhfa anlegen und die Leute aus Nagd in Qarn. Ich erfuhr dann, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, auch sagte: Und die Leute aus dem Jemen sollen den Ihram in Yalamlam anlegen.
[Sahih Muslim Nr. 2024 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Die Talbiya des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hie\u00df folgenderma\u00dfen: (Labbaika-llahumma labbik. Labbaika la Scharika laka labbaik. Inna-l-Hamda wan-Nimata, laka wal-Mulk. La Scharika lak.) (O Allah, da bin ich eilend zu Dir gekommen; da bin ich. Da bin ich zu Dir gekommen, Teilhaber hast Du nicht, und da bin ich. Wahrlich, alles Lob geb\u00fchrt Dir, die Gnade ist nur von Dir, und das K\u00f6nigreich geh\u00f6rt nur Dir. Teilhaber hast Du nicht.) [Sahih Muslim Nr. 2029 (im arabischen)] IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ihr behauptet, dass eure Baida\u00b4 der Ort sei, ab dem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Ihram (den Tritt in den Weihezustand) angelegt habe. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, legte seinen Ihram erst ab dem Ort ab, der in der N\u00e4he von der Moschee liegt; n\u00e4mlich Dhul-Hulaifa.
[Sahih Muslim Nr. 2033 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Ich parf\u00fcmierte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er den Ihram anlegte und als er sich davon befreite, und zwar bevor er den Umlauf der Kaba (das Haus Allahs) unternahm.
[Sahih Muslim Nr. 2040 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As-Sab Ibn Gathama Al-Laithiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Er (As-Sab) schenkte dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen Wildesel, w\u00e4hrend dieser in Al- Abwaa\u00b4 oder in Waddan war. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lehnte ihn anzunehmen ab. Er berichtete weiter: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Entt\u00e4uschung in mein Gesicht sah, sagte er: Wir lehnten ihn anzunehmen ab, nur weil wir im Weihezustand sind.
[Sahih Muslim Nr. 2059 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: As-Sab Ibn Gathama schenkte dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen Wildesel, w\u00e4hrend dieser im Weihezustand war. Der Prophet lehnte ihn anzunehmen ab und sagte zu dem Mann: W\u00e4ren wir nicht im Weihezustand gewesen, dann h\u00e4tten wir ihn doch von dir angenommen.
[Sahih Muslim Nr. 2060 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Qatada, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als wir einmal mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hinauszogen, kamen wir in Al-Qaha (einen Ort zwischen Mekka und Medina) an. Einige von uns waren im Weihezustand f\u00fcr die Pilgerfahrt, andere waren aber nicht. Ich bemerkte, dass meine Gef\u00e4hrten etwas ansahen. So warf ich auch mal einen Blick. Es war ein Wildesel. Da legte ich dem Pferd den Sattel auf, nahm meine Lanze und ritt auf dem Pferd. Dabei fiel meine Peitsche herunter. Ich sagte zu meinen Gef\u00e4hrten, die im Weihezustand waren: Reicht mir die Peitsche hoch, bitte! Sie verweigerten sich aber und sagten: Bei Allah, wir werden dir dabei nicht um das geringste helfen. So stieg ich ab, nahm die Peitsche und ritt wieder auf meinem Pferd. Da begann ich den Wildesel zu verfolgen, bis ich ihn (vom hinten) erreichte, als er hinter einem H\u00fcgel stand. Ich stach ihn mit meiner Lanze und schnitt ihm die Sehnen durch. Danach brachte ich die Jagdbeute zu meinen Gef\u00e4hrten. Die einen sagten: Esst davon!, aber die anderen sagten: Esst davon nicht, (weil es verboten ist)! Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, war eine Strecke vor uns entfernt. Ich beschleunigte mein Pferd, um ihn einzuholen. Als ich ihn einholte und danach fragte, antwortete er: Es ist erlaubt! Esst davon!
[Sahih Muslim Nr. 2062 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: Vier b\u00f6sartige (Tiere) muss man t\u00f6ten, abgesehen davon, ob man sich im Ihram-Zustand befindet oder nicht. Diese sind: die Gabelweih, die Kr\u00e4he, die Ratte und der bissige Hund.
[Sahih Muslim Nr. 2068 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Es ist kein Vergehen, wenn man (bestimmte) f\u00fcnf Tiere t\u00f6tet, abgesehen davon, ob sie im Schutzgebiet in Mekka zu finden sind, oder ob man im Weihezustand ist. Diese sind: die Ratte, der Skorpion, die Kr\u00e4he, die Gabelweihe und der rei\u00dfende Hund.
[Sahih Muslim Nr. 2073 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kab Ibn Ugra, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam zu mir zur Zeit des Al-Hudaibiya-Abkommens, w\u00e4hrend ich Feuer unter den Kocht\u00f6pfen anz\u00fcndete (Al-Qawarieriy meinte: Das war ein Kochtopf und Abu Al-Rabi` meinte: Das war ein steinerner Topf). Dabei krochen die L\u00e4use auf mein Gesicht. Da fragte mich der Gesandte Allahs: Schaden dir die Ungeziefer, die in deinem Kopf sind? Ich erwiderte: Ja. Da sagte er: Rasiere denn deinen Kopf und faste drei Tage, oder speise sechs Arme, oder opfere ein Schlachttier f\u00fcr Allah!
[Sahih Muslim Nr. 2080 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df sich durch Aderlass behandelt werden, w\u00e4hrend er sich im Ihram-Zustand befand.
[Sahih Muslim Nr. 2087 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Buhaina, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df sich durch Aderlass mitten im Kopf behandelt werden, w\u00e4hrend er sich im Ihram-Zustand befand, und zwar auf dem Weg nach Mekka.
[Sahih Muslim Nr. 2088 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abu Ayyub Al-Ansariy, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abdullah Ibn Hunain berichtete:Abdullah Ibn Abbas sandte mich an Abu Ayyub Al-Ansariy, den ich sich zwischen den zwei Stangen des Brunnens waschend fand, wobei er sich hinter einem Gewand verbarg. Ich begr\u00fc\u00dfte ihn. Er sagte: Wer ist das? Ich erwiderte: Das istAbdullah Ibn Hunain. Abdullah IbnAbbas sandte mich an dich, um dich danach zu fragen: Wie pflegte der Gesandte Allahs seinen Kopf zu waschen, w\u00e4hrend er im Ihram-Zustand war? Abu Ayyub, Allahs Wohlgefallen auf ihm, legte seine Hand auf das Gewand und lie\u00df es herunter, bis ich seinen Kopf sehen konnte. Dann sagte er zu demjenigen, der Wasser sch\u00fcttete: Sch\u00fctte mir Wasser! Da sch\u00fcttete er ihm Wasser \u00fcber den Kopf. Abu Ayyub bewegte seinen Kopf mit seinen H\u00e4nden, wobei er seine H\u00e4nde sowie nach vorn und als auch nach hinten bewegte. Dann sagte er: So sah ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, machen.
[Sahih Muslim Nr. 2091 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ein Mann, der sich im Ihram-Zustand befand, fiel vom R\u00fccken seines Reittiers herab, brach dadurch sein Genick und starb. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wascht ihn mit Wasser und Lotuswasser, h\u00fcllt ihn in seine beiden T\u00fccher und bedeckt seinen Kopf nicht; denn Allah wird ihn am J\u00fcngsten Tag (als Pilger) auferwecken, wobei er die Talbiya aussprechen wird.
[Sahih Muslim Nr. 2092 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Einmal trat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, bei Dubaa Bint Az-Zubair und sagte zu ihr: Hast du beabsichtigt, die Pilgerfahrt zu unternehmen? Sie erwiderte: Bei Allah, ich habe es vor, aber ich f\u00fchle mich nicht wohl. Da sagte er zu ihr: Dann unternimm die Pilgerfahrt unter der Bedingung, dass du sagst: O Allah, ich befreie mich vom Ihram, wo Du mich zur\u00fcckh\u00e4ltst. Sie (Duba`a) war die Frau von Al-Miqdad.
[Sahih Muslim Nr. 2101 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, im Jahr der Abschiedspilgerfahrt hinaus. Wir nahmen den Ihram-Zustand f\u00fcr eine Besuchsfahrt an. Dann sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Wer sein Opfertier mitgebracht hat, der muss die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt mit demselben Ihram unternehmen und sich vom Ihram-Zustand erst befreien, nachdem er die beiden vollzogen hat. Als ich in Mekka ankam, war ich menstruierend. Daher konnte ich weder den Umlauf der Kaba noch den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa verrichten, wor\u00fcber ich beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, klagte. Er sagte mir: L\u00f6se dir das Haar auf und k\u00e4mme es, nimm den Ihram f\u00fcr die Pilgerfahrt an und verzichte nun auf die Besuchsfahrt! Ich habe das getan. Nachdem wir die Pilgerfahrt vollzogen hatten, schickte mich der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mit (meinem Bruder) Abdu-r-Rahman Ibn Abu Bakr nach At-Taniem und sagte: Das ist der Ort, von dem du den Ihram f\u00fcr deine Besuchsfahrt annehmen kannst. So vollzog ich auch die Besuchsfahrt. Diejenigen, die den Ihram nur f\u00fcr die Besuchsfahrt annahmen, verrichteten den Umlauf (Tawaf) um die Ka`ba und den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa. Dann befreiten sie sich vom Ihram und verrichteten einen anderen Umlauf f\u00fcr die Pilgerfahrt, nachdem sie von Mina zur\u00fcckgekehrt waren. Diejenigen aber, die die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt kombinieren wollten (d.h. beide mit demselben Ihram zu unternehmen), verrichteten nur einen Umlauf.
[Sahih Muslim Nr. 2108 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdu-r-Rahman Ibn Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, befahl ihm,A\u00b4ischa hinter ihm reiten zu lassen, damit sie den Ihram von At-Tan`iem abnehmen konnte.
[Sahih Muslim Nr. 2126 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dschabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, (nach Mekka) mit dem Vorsatz, nur die Pilgerfahrt zu unternehmen, w\u00e4hrend A\u00b4ischa mit dem Vorsatz kam, die Besuchsfahrt und die Pilgerfahrt mit demselben Ihram zu kombinieren. In Sarif menstruierteA\u00b4ischa. Als wir (in Mekka) eintrafen, umliefen wir die Kaba und verrichteten den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa. Dann befahl der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, denjenigen, die keine Opfertiere bei sich hatten, sich vom Ihram-Zustand zu befreien. Wir fragten (den Propheten): Was f\u00fcr Befreiung? Er antwortete: V\u00f6llige Befreiung. So hatten wir Geschlechtsverkehr mit unseren Ehefrauen, parf\u00fcmierten uns und zogen unsere normale Kleidung an. Das ereignete sich vier Tage vorArafa (dem 9. Tag des Monats Dhul- Hidscha). Dann nahmen wir den Ihram am Tarwija-Tag (dem 8. Tag von Dhul-Hidscha) wieder an. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam zu A\u00b4ischa und fand sie weinend. Er fragte sie: Was ist mit dir los? Sie antwortete: Ich habe meine Tage. Daher habe ich mich vom Ihram-Zustand nicht gel\u00f6st, obwohl die Leute das schon gemacht hatten. Und ich lief die Kaba nicht um, w\u00e4hrend die Leute jetzt zur Verrichtung der Pilgerfahrt gehen. Er sagte: Das ist eine Sache, die Allah den T\u00f6chtern Adams vorgeschrieben hat. So wasch dich und nimm den Ihram f\u00fcr die Pilgerfahrt an! A\u00b4ischa hat das gemacht und die Riten der Pilgerfahrt vollzogen. Und als sie sich (von ihrer monatlichen Regel) reinigte, unternahm sie den Umlauf der Kaba und den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa. Der Prophet sagte dann zu ihr: Hast du dich von dem Ihram- Zustand f\u00fcr beide – die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt – befreit? Da sagte sie: O Gesandter Allahs, ich f\u00fchle, dass ich das Umlaufen der Kaba nur bei der Pilgerfahrt verrichtete (d.h. Ich verpasste die Umschreitung der Besuchsfahrt). Da sagte der Prophet: Nimm sie, oAbdu-r-Rahman und lass sie von At-Tan`iem ihre Besuchsfahrt unternehmen! Das war in der Nacht von Al-Hasba (der Nacht, in der die Pilger Mekka nach den Tagen des At-Taschriq verlassen).
[Sahih Muslim Nr. 2127 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Dschabir Ibn Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden:Ata\u00b4 berichtete: Ich h\u00f6rte unter einer Gruppe Dschabir Ibn Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, folgendes erz\u00e4hlen: Wir, die Gef\u00e4hrten Muhammads, Allahs Segen und Heil auf ihm, legten den Ihram nur f\u00fcr die Pilgerfahrt an. Am 4. des Monats Zul-Hidscha befahl uns der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, uns vom Ihram-Zustand zu befreien, wobei er sagte: Befreit euch vom Ihram-Zustand und schlaft mit euren Frauen!Ata\u00b4 sagte: Er verpflichtete sie nicht dazu, sondern erlaubte es ihnen. Wir sagten: F\u00fcnf Tage vor unserer Ankunft in Arafa befahl uns der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, Geschlechtsverkehr mit unseren Frauen zu haben. So kamen wir inArafa in solch einem durch den nahen Geschlechtsverkehr entstandenen Zustand, und zwar dass wir Samenerguss hatten. Ata\u00b4 f\u00fcgte hinzu: (Dschabir deutete darauf mit der Hand und ich bemerkte als s\u00e4he ich seine Hand in Bewegung.) Dschabir erz\u00e4hlte weiter: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, stand unter uns und sagte: Ihr wisst schon, dass ich der Wahrheitstreuste, der Frommste und derjenige unter euch, der Allah am st\u00e4rksten f\u00fcrchtet. Und h\u00e4tte ich keine Opfertiere bei mir gehabt, dann h\u00e4tte ich mich vom Ihram-Zustand befreit, genauso wie ihr, und h\u00e4tte ich das gewusst, was ich (erst) sp\u00e4ter wusste, dann h\u00e4tte ich die Opfertiere nicht mitgebracht. So l\u00f6st euch vom Ihram-Zustand! Also haben wir uns vom Ihram-Zustand befreit, auf den Propheten geh\u00f6rt und ihm gehorcht. Dann kamAli (aus dem Jemen) mit der Steuereinnahme. Der Prophet fragte ihn: Mit welchem Vorsatz hast du den Ihram angelegt? Ali antwortete: Mit diesem des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, (d.h. ich habe vor, die Besuchsfahrt und die Pilgerfahrt zu kombinieren wie du, Gesandter Allahs). Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte zu ihm: Dann schlachte deine Opfertiere und beh\u00e4lt den Ihram-Zustand.Ali schlachtete seine Opfertiere und schenkte dem Propheten eins. Suraqa Ibn Malik Ibn Gu`schum sagte: O Gesandter Allahs! Gilt das nur f\u00fcr dieses Jahr oder auf ewig? Er antwortete: Auf ewig.
[Sahih Muslim Nr. 2131 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Quraish und diejenigen, die dessen Religion folgten, pflegten in der vorislamischen Zeit in Muzdalifa zu verweilen. Man nannte sie Al-Hums (die streng Frommen). Die \u00fcbrigen Araber pflegten inArafa zu verweilen. Zur Zeit des Islams hat Allah Seinem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, befohlen, in `Arafat zu verweilen und davon weiterzueilen, wie es im Koran hei\u00dft: Dann eilt dorthin weiter, von wo die Menschen weitereilen. [Quran 2:199]
[Sahih Muslim Nr. 2140 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gubair Ibn Mutim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich verlor ein Kamel und ging am Tag vonArafa es suchend heraus. Da sah ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mit den Leuten auf `Arafa stehen. Da sagte ich: O! Bei Allah, er geh\u00f6rt zu den Al-Hums! Was macht er denn da? Quraish wurde damals f\u00fcr einen von den Hums gehalten.
[Sahih Muslim Nr. 2142 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er in Batha\u00b4 gelagert war. Er fragte mich: Hast du die Pilgerfahrt unternommen? Ich antwortete: Ja! Er sagte: Mit welchem Vorsatz hast du den Ihram angelegt? Ich sagte: Labbaika! Hier komme ich mit dem Vorsatz wie dem des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm. Er sagte: Du hast gut gemacht. Verrichte denn den Umlauf der Kaba und den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa und dann l\u00f6se dich vom Ihram-Zustand! So lief ich um die Kaba herum und zwischen As-Safa und Al-Marwa. Dann ging ich zu einer Frau von Banu Qais, die mich entlauste. Dann nahm ich den Ihram noch einmal f\u00fcr die Pilgerfahrt an. Demnach pflegte ich den Menschen Rechtsgutachten \u00fcber die Pilgerfahrt zu geben, bis es das Kalifat von Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, war. Alsdann sagte ein Mann zu mir: O Abu Musa! oder OAbdullah Ibn Qais! H\u00e4lt ein bisschen mit der Abgabe deiner Rechtsgutachten zur\u00fcck. Du wei\u00dft doch nicht, was der F\u00fcrst der Gl\u00e4ubigen in die Riten nach dir eingef\u00fchrt hat. Da sagte ich: O ihr Menschen! Wen wir ein Rechtsgutachten gegeben haben, der soll warten, da der F\u00fcrst der Gl\u00e4ubigen zu euch kommen wird, und ihm sollt ihr folgen. `Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, kam danach und ich habe ihm das mitgeteilt. Er sagte: Befolgen wir das Buch Allahs (den Koran), finden wir, dass es uns befiehlt, die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt zu vollenden. Und befolgen wir die Sunnah des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, finden wir, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sich vom Ihram-Zustand gel\u00f6st hat, erst nachdem das Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hatte.
[Sahih Muslim Nr. 2143 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Abu Musa sagte, dass er Rechtsgutachten \u00fcber At- Tamattu (die Trennung zwischen der Besuchsfahrt und der Pilgerfahrt durch L\u00f6sung des Ihrams) zu geben pflegte. Einmal sagte ein Mann zu ihm: H\u00e4lt ein bisschen mit der Abgabe deiner Rechtsgutachten zur\u00fcck. Du wei\u00dft doch nicht, was der F\u00fcrst der Gl\u00e4ubigen in die Riten nach dir eingef\u00fchrt hat. Sp\u00e4ter begegnete er (Abu Musa) ihm und fragte ihn danach. Umar erwiderte: Ich wei\u00df schon, dass der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, und seine Gef\u00e4hrten das (Tamattu) gemacht hatten. Ich aber verabscheute, dass ein Mann mit seiner Frau unter den Schatten der B\u00e4ume geschlechtlich verkehrt und die Pilgerfahrt dann beginnt, w\u00e4hrend das Wasser von seinem Kopf (wegen des Waschens) noch tr\u00f6pfelt.
[Sahih Muslim Nr. 2145 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Ali, Allahs Wohlgefallen auf ihm:Abdullah Ibn Schaqieq berichtete: Uthman pflegte, At-Tamattu (die Trennung zwischen der Besuchsfahrt und der Pilgerfahrt durch L\u00f6sung des Ihrams) zu verbieten, w\u00e4hrend Ali es zu erlauben pflegte. Einmal sagte er zuAli ein paar Worte. Da sagte Ali: Du wei\u00dft, dass wir zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Tamattu gemacht haben. `Uthman sagte: Ja, aber wir hatten damals Angst.
[Sahih Muslim Nr. 2146 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Imran Ibn Hussain, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Mutarif berichtete:Imran Ibn Hussain sagte mir: Heute erz\u00e4hle ich dir einen Hadith, der dir in Zukunft n\u00fctzen wird. Der Hadith ist, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einige von seiner Familie den Ihram f\u00fcr die Besuchsfahrt in den ersten zehn Tagen des Dhul-Hidscha anlegen lie\u00df. Kein Koranvers wurde offenbart, um das zu abrogieren. Bis zum Tod des Gesandten Allahs verbot er es auch nicht. Falls jemand eine andere Meinung dar\u00fcber hat, dann ist das eine pers\u00f6nliche Meinung.
[Sahih Muslim Nr. 2153 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: In der Abschiedspilgerfahrt unternahm der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, das At-Tamattu (die Trennung zwischen der Besuchsfahrt und der Pilgerfahrt durch L\u00f6sung des Ihrams) und schlachtete die Opfertiere, die er von Zul-Hulaifa mitgebracht hat. Zuerst nahm der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Ihram f\u00fcr die Besuchsfahrt an und dann noch einmal f\u00fcr die Pilgerfahrt. Die Leute unternahmen mit ihm das At-Tamattu. Die einen von ihnen haben die Opfertiere schon mitgebracht; die anderen aber nicht. Als der Gesandte Allahs in Mekka ankam, sagte er zu ihnen: Wer von euch die Opfertiere mitgebracht hat, der darf seinen Ihram-Zustand nicht beenden, bis er die Pilgerfahrt verrichtet. Wer aber keine Opfertiere mitgebracht hat, der soll die Kaba umschreiten, zwischen As-Safa und Al-Marwa laufen, das Haar schneiden, seinen Ihram-Zustand f\u00fcr die Besuchsfahrt dann beenden, einen neuen Ihram f\u00fcr die Pilgerfahrt anlegen und Opfertiere schlachten. Wer sich die Opfertiere nicht leisten kann, der soll drei Tage w\u00e4hrend der Pilgerfahrt und noch sieben andere nach seiner R\u00fcckkehr in die Heimat fasten. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete die Umschreitung, als er in Mekka ankam. Zuerst k\u00fcsste er die Ecke der Kaba, umlief sie dreimal und dann geht die \u00fcbrigen vier Uml\u00e4ufe herum. Als er die Umschreitung vollzog, verrichtete er zwei Rakkas beim Standplatz des Abraham und sprach dann die Abschlussformel des Gebets, und zwar: As-SalamuAlaikum (Friede sei mit euch!). Er ging dann zum H\u00fcgel As-Safa und lief siebenmal zwischen den H\u00fcgeln ‘As-Safa und Al-Marwa’. Er beendete seinen Ihram-Zustand nicht, bis er die Pilgerfahrt verrichtete und das Opfertier am Opfertag (10. Zul-Hidscha) schlachtete. Danach eilte er weiter und umschritt die Ka`ba. Dann wurde ihm alles erlaubt, was ihm im Ihram-Zustand verboten war. Wer unter den Leuten die Opfertiere mitgebracht hat, der machte das Gleiche wie der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm.
[Sahih Muslim Nr. 2159 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, unternahm das At-Tamattu (die Trennung zwischen der Besuchsfahrt und der Pilgerfahrt durch L\u00f6sung des Ihrams); und die Leute haben das gemacht.
[Sahih Muslim Nr. 2160 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hafsa, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Ich sagte zum Gesandten Allahs: O Gesandter Allahs, warum hast du dich vom Ihram-Zustand nach der Besuchsfahrt nicht befreit, obwohl die Leute sich schon vom Ihram-Zustand befreit haben? Er sagte: Ich klebte mein Haar zusammen und bestimmte die Opfertiere. So werde ich mich vom Ihram-Zustand erst nach Schlachtung der Opfertiere befreien.
[Sahih Muslim Nr. 2161 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Nafiberichtete, dassAbdullah Ibn Umar beim Aufruhr aufbrach, um die Besuchsfahrt zu verrichten. Er sagte: Falls wir am Erreichen des Hauses (der Kaba) gehindert werden, dann machen wir genauso, wie wir zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gemacht haben. So nahm er den Ihram f\u00fcr die Besuchsfahrt an und machte sich auf den Weg, bis er sich der W\u00fcste Al-Baida\u00b4 n\u00e4herte. Da wandte er sich seinen Mitreisenden zu und sagte: Ich nehme euch zu meinen Zeugen, dass ich mich verpflichte, beide, die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt, zu unternehmen, denn ihre Angelegenheit ist dieselbe. Er ging dann fort, f\u00fchrte die sieben Umschreitungen der Ka`ba durch und lief siebenmal zwischen den beiden H\u00fcgeln As-Safa und Al-Marwa. Zudem machte er nichts; er glaubte, dass das genug war. Er schlachtete auch das Opfertier.
[Sahih Muslim Nr. 2164 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Formel der Talbiya (Labbaika Allahuma Labbaik) = (Hier komme ich, o Herr! Hier komme ich, o Herr!) f\u00fcr beide – die Pilgerfahrt und die Besuchsfahrt – zusammen aussprechen.
[Sahih Muslim Nr. 2168 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Mekka ankam, lief er um die Kaba siebenmal herum. Darauf betete er zwei Rakk`as hinter Al-Maqaam (Standplatz Abrahams) und verrichtete anschlie\u00dfend den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa. Wirklich, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ist f\u00fcr euch das beste Vorbild!
[Sahih Muslim Nr. 2172 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Mekka zur Verrichtung der Pilgerfahrt ankam, unternahm er als erstes die Gebetswaschung und dann umlief er das Haus (der Kaba).
[Sahih Muslim Nr. 2173 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Asma\u00b4, Allahs Wohlgefallen auf ihr: Abdullah, der Diener von Asma\u00b4 Bint Abu Bakr, sagte, dass jedes Mal wenn Asma an Al-Hagun vorbeiging, pflegte sie zu sagen: Allah m\u00f6ge Seinem Gesandten Segen und Heil schenken! Wir verweilten hier mit ihm. An jenem Tag hatten wir leichte Lasten, wenige Reittiere und kleine Reisevorr\u00e4te. Ich verrichtete die Besuchsfahrt und so machten meine Schwester, Az-Zubair, Soundso und Soundso. Nachdem wir die Kaba mit der Hand gestrichen hatten (d.h. das Vollziehen des Umlaufs der Kaba und des Laufes zwischen As-Safa und Al-Marwa), beendeten wir den Ihram-Zustand. An demselben Abend legten wir den Ihram f\u00fcr die Pilgerfahrt wieder an.
[Sahih Muslim Nr. 2175 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nahm den Ihram f\u00fcr eine Besuchsfahrt an, w\u00e4hrend seine Gef\u00e4hrten den Ihram f\u00fcr die Pilgerfahrt annahmen. So beendeten der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und die einen Gef\u00e4hrten, die ihre Opfertiere mitbrachten, den Ihram-Zustand nicht, w\u00e4hrend die anderen \u00fcbrigen Gef\u00e4hrten sich vom Ihram-Zustand befreiten. Talha IbnUbaidillah war unter denjenigen, die ihre Opfertiere mitbrachten. Deshalb befreite er sich vom Ihram-Zustand nicht.
[Sahih Muslim Nr. 2177 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Sie (die Araber in der vorislamischen Zeit) haben die Besuchsfahrt in den Monaten der Pilgerfahrt als eine der s\u00fcndigsten Sachen auf der Erde angesehen. Sie verwechselten den Monat Muharram mit dem Safar und sagten: Wenn sich die Kamele ausruhen und ihre R\u00fccken wieder wohl werden, und wenn die Spuren der Pilger von den Wegen verschwinden und der Monat Safar zu Ende geht, dann darf man die Besuchsfahrt verrichten. Am vierten Tag des Monats Dhul-Hidscha kamen der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und seine Gef\u00e4hrten im Ihram-Zustand f\u00fcr die Pilgerfahrt. Der Gesandte Allahs befahl ihnen, den Ihram f\u00fcr die Besuchsfahrt anstatt der Pilgerfahrt anzunehmen. Das war ihnen unfassbar; deshalb fragten sie den Gesandten Allahs: Welche Befreiung (vom Ihram-Zustand) meinst du? Er erwiderte: Die v\u00f6llige Befreiung vom Ihram.
[Sahih Muslim Nr. 2178 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete das Mittagsgebet in Dhul-Hulaifa. Er lie\u00df dann seine Kamelin zu sich kommen, verletzte sie auf der rechten Seite ihres H\u00f6ckers (als Zeichen daf\u00fcr, dass sie ein Opfertier war) und entfernte dann das Blut von ihr. Er bekr\u00e4nzte sie dann, wobei er zwei Sandalen zu ihrem Hals band. Danach ritt er auf seiner Reitkamelin. Als er Al-Baida\u00b4 erreichte, sprach er das Talbiya f\u00fcr die Pilgerfahrt aus.
[Sahih Muslim Nr. 2184 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Muawiya sagte zu mir: Wei\u00dft du, dass ich ein paar Haare des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, beim H\u00fcgel Al-Marwa mit Hilfe eines Pfeils mit breiter Spitze abgeschnitten habe? Ich erwiderte: Ich wei\u00df das nur als ein Argument gegen dich!
[Sahih Muslim Nr. 2188 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als Ali von dem Jemen kam, fragte ihn der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: Mit welchem Vorsatz hast du den Ihram angelegt?Ali erwiderte: Ich legte ihn mit dem gleichen Vorsatz wie dem des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, an. Da sagte der Gesandte Allahs: H\u00e4tte ich keine Opfertiere mitgebracht, h\u00e4tte ich den Ihram-Zustand beendet!
[Sahih Muslim Nr. 2193 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: (Ich bin hier, Dir zu Diensten, o Allah, zur Besuchsfahrt und zur Pilgerfahrt – Ich bin hier, Dir zu Diensten, o Allah, zur Besuchsfahrt und zur Pilgerfahrt) So nahm er mit diesen Worten den Ihram-Zustand f\u00fcr beide, die Besuchsfahrt und die Pilgerfahrt, an.
[Sahih Muslim Nr. 2194 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Viermal vollzog der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Besuchsfahrt. Jedes Mal war es im Monat Dhul-Qida mit Ausnahme jener Besuchsfahrt, die er in Verbindung mit seiner Pilgerfahrt verrichtete. Diese Besuchsfahrten waren: Die eine, die von Al-Hudaibiya oder zur Zeit des Al-Hudaibiya-Abkommens war; die zweite fand im folgenden Jahr statt; die dritte war die von Girana, als er die Beute des Kriegszugs von Hunain verteilte; und die letzte Besuchsfahrt verrichtete er zusammen mit der Abschiedspilgerfahrt.
[Sahih Muslim Nr. 2197 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Zaid Ibn Arqam, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abu Ishaq berichtete: Ich fragte Zaid Ibn Arqam: An wie vielen Kriegsz\u00fcgen hast du mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, teilgenommen? Er sagte: siebzehn. Zaid Ibn Arqam erz\u00e4hlte mir auch, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, neunzehn Kriegsz\u00fcge unternahm und nur eine einzige Pilgerfahrt nach seiner Auswanderung aus Mekka verrichtete, n\u00e4mlich die Abschiedspilgerfahrt.
[Sahih Muslim Nr. 2198 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr:Urwa Ibn-az-Zubair, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Einmal sa\u00dfen Ibn Umar und ich und sch\u00fctzten uns dabei auf die Wand des ZimmersA\u00b4ischas. Wir konnten sie ihren Mund mit einem Siwak (H\u00f6lzchen zum Reinigen und Polieren der Z\u00e4hne) s\u00e4ubern h\u00f6ren. Ich sagte dann: O Abu Abdu-r-Rahman, hat der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Besuchsfahrt im (Monat) Ragab verrichtet? Er antwortete: Ja! Da sagte ich zuA\u00b4ischa: O Mutter, h\u00f6rst du nicht, was Abu Abdu-r-Rahman sagt? Sie fragte: Und was sagt er? Ich sagte: Er sagt, der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, habe die Besuchsfahrt im Monat Ragab verrichtet. Da sagte sie: Allah m\u00f6ge AbuAbdu-r-Rahman (f\u00fcr seine Schuld) vergeben! Bei meinem Leben, der Prophet hat die Besuchsfahrt nie im (Monat) Ragab verrichtet. Er hat sie auch nie verrichtet, ohne von (Abu Abdu-r-Rahman) begleitet zu werden. IbnUmar h\u00f6rte das, (was `A\u00b4ischa sagte) und sagte weder Ja noch Nein, sondern blieb schweigend.
[Sahih Muslim Nr. 2199 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden:Ata\u00b4 Ibn \u00b4Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte einmal zu einer Frau von den Ansar (den muslimischen Helfern aus Medina), die Ibn `Abbas nannte und deren Namen ich trotzdem verga\u00df: Was hinderte dich daran, die Pilgerfahrt mit uns zu vollziehen? Die Frau antwortete: Wir haben nur zwei Kamele: das eine Kamel, auf dem mein Mann und mein Sohn zur Pilgerfahrt ritten, und das andere Kamel, auf dem das Wasser herbeigeschafft wird. Da sagte ihr der Prophet: Wenn der Ramadan (der Fastenmonat bei den Muslimen) kommt, vollziehe in ihm die Besuchsfahrt; denn der Lohn einer Besuchsfahrt im Ramadan gleicht dem einer Pilgerfahrt!
[Sahih Muslim Nr. 2201 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte aus (Medina) durch den Schagara-Weg herauszukommen und durch den Weg von Al-Muarras hereinzukommen. Andererseits pflegte er in Mekka durch den oberen Engpass hereinzukommen und durch den unteren Engpass herauszukommen.
[Sahih Muslim Nr. 2203 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Als der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, nach Mekka kam, kam er durch den oberen Engpass herein und durch den unteren Engpass heraus.
[Sahih Muslim Nr. 2204 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, \u00fcbernachtete in Zu-Tuway. Als es morgen wurde, betrat er Mekka erst dann.
[Sahih Muslim Nr. 2206 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, richtete sein Gesicht auf die zwei Durchg\u00e4nge des Berges, der ihn vom langen Berg trennte, in Richtung der Kaba. Dadurch lag die dort aufgebaute Moschee auf der linken Seite der am Ende des schwarzen H\u00fcgels gebauten Moschee. Die Gebetsst\u00e4tte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lag darunter und zwar auf dem schwarzen H\u00fcgel. Er verlie\u00df etwa zehn Ellen vom schwarzen H\u00fcgel, dann stand mit seinem Gesicht auf Richtung der zwei Durchg\u00e4nge des langen Berges, der zwischen ihm und der Kaba lag, und verrichtete das Gebet.
[Sahih Muslim Nr. 2209 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte beim ersten Umlaufen der Kaba (in der Pilgerfahrt) die ersten drei Umrundungen im Laufschritt zu verrichten und die \u00fcbrigen vier normal zu gehen. Er pflegte auch in den Talboden beim Verrichten des Laufes zwischen As-Safa und Al-Marwa zu laufen.
[Sahih Muslim Nr. 2210 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Abu-t-Tufail berichtete: Ich sagte zu IbnAbbas: Geh\u00f6rt es wirklich zu der Sunnah, dass man bei den ersten drei Umschreitungen der Kaba laufen und bei der \u00fcbrigen vier gehen soll? Deine Leute behaupten, dieses Vergehen geh\u00f6re zur Sunnah. Er erwiderte: Sie sagten die Wahrheit und sie logen. Da sagte ich: Was soll denn das bedeuten? Er erwiderte: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und seine Gef\u00e4hrten nach Mekka kamen, sagten die G\u00f6tzendiener: Muhammad und seine Gef\u00e4hrten k\u00f6nnen die Kaba wegen ihrer Abmagerung nicht umschreiten. Sie waren damals von Neid erf\u00fcllt. Daher befahl der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, seinen Gef\u00e4hrten, um die Ka`ba dreimal zu laufen und viermal zu gehen. Ich sagte ihm weiter: Teil mir denn mit, ob es auch zur Sunnah geh\u00f6rt, dass man den Lauf zwischen den beiden H\u00fcgeln As-Safa und Al-Marwa reitend verrichtet! Deine Leute behaupten, dass das zur Sunnah geh\u00f6re. Er erwiderte: Sie sagten die Wahrheit und sie logen auch. Ich sagte: Was soll das denn bedeuten? Er sagte: Ungeheure Menschenmengen sammelten sich um den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, so dass sogar die Jungfrauen aus ihren H\u00e4usern herauskamen. Dabei sagten die Menschen: Das ist Muhammad! Das ist Muhammad! Die Leute um den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, wichen nicht zur\u00fcck und machten ihm keinen Weg. Als ihn nun Scharen von Menschen umgaben, musste er (auf seiner Kamelin) reiten. Das Laufen und das Gehen sind jedoch besser.
[Sahih Muslim Nr. 2217 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, keine Stelle im (heiligen) Haus ber\u00fchren au\u00dfer den beiden Jemenitischen Ecken.
[Sahih Muslim Nr. 2222 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Umar Ibnal Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm:Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, k\u00fcsste den Schwarzen Stein und sagte: Ich wei\u00df wohl, dass du nur ein Stein bist. H\u00e4tte ich selbst nicht gesehen, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, dich gek\u00fcsst hat, dann h\u00e4tte ich dich nicht gek\u00fcsst!
[Sahih Muslim Nr. 2228 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: In der Abschiedspilgerfahrt ritt der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, w\u00e4hrend der Umrundung der Kaba auf einem Kamel und ber\u00fchrte die Ecke mit einem Krummstock.
[Sahih Muslim Nr. 2233 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Umm Salama, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Ich klagte \u00fcber meine Krankheit beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Da sagte er: Du darfst die Kaba hinter den Leuten reitend umlaufen. So habe ich die Kaba reitend umlaufen, w\u00e4hrend der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, dabei das Gebet neben der Ka`ba verrichtete und den Koranvers (Bei dem Berge und bei dem Buche, das geschrieben ist) rezitierte.
[Sahih Muslim Nr. 2238 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr:Urwa berichtete: Ich sagte einmal zu `A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr: Ich glaube, es macht nichts aus, wenn man den Lauf zwischen Safa und Marwa nicht durchf\u00fchrt. Sie sagte: Warum sagst du das? Ich erwiderte: Weil Allah, der Hocherhabene, sagt: Wahrlich, As-Safa und Al-Marwa geh\u00f6ren zu den Kultst\u00e4tten Allahs\u2026 [Quran 2:158] bis zum Ende des Koranverses. Da sagte sie: Allah h\u00e4lt die Pilgerfahrt oder die Besuchsfahrt des einen Menschen nicht f\u00fcr vollendet, wenn er keinen Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa durchf\u00fchrt. W\u00e4re es so gemeint, wie du sagst, so h\u00e4tte es gelautet ‘Es ist kein Vergehen, wenn man den Lauf zwischen ihnen (As-Safa und Al-Marwa) nicht durchf\u00fchrt.’ Wei\u00dft du den Anlass zur Offenbarung dieses Koranverses? Er wurde wegen der Ansar (der muslimischen Helfer aus Medina) offenbart, denn sie pflegten in der vorislamischen Zeit f\u00fcr zwei G\u00f6tzenfiguren namens Isaf und Na\u00b4ela, die sich in der N\u00e4he vom Meeresstrand befanden, in den Weihezustand zu treten, den Lauf zwischen den zwei H\u00fcgeln As-Safa und Al-Marwa durchzuf\u00fchren und sich anschlie\u00dfend das Haar abrasieren zu lassen. Nachdem sie sich zum Islam bekannt hatten, verabscheuten sie es, den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa durchzuf\u00fchren wegen dessen, was sie zur vorislamischen Zeit zu tun pflegten. Deshalb offenbarte Allah den Koranvers: Wahrlich, As-Safa und Al-Marwa geh\u00f6ren zu den Kultst\u00e4tten Allahs\u2026 Und sie (die Ansar) hatten den Lauf zwischen beiden zu verrichten.
[Sahih Muslim Nr. 2239 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Die Ansar verabscheuten, den Lauf zwischen As- Safa und Al-Marwa durchzuf\u00fchren, bis der Koranvers Wahrlich, As-Safa und Al-Marwa geh\u00f6ren zu den Kultst\u00e4tten Allahs; und wer zu dem Hause pilgert oder die Besuchsfahrt vollzieht, f\u00fcr den ist es kein Vergehen, wenn er beide umschreitet [Quran 2:158] offenbart wurde.
[Sahih Muslim Nr. 2243 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich ritt hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er von Arafa zur\u00fcckkehrte. Als er die linke Seite des in der N\u00e4he von Al-Muzdalifa liegenden Berges erreichte, stieg er von seinem Reittier ab, um zu urinieren. Danach sch\u00fcttete ich ihm Wasser, damit er sich wusch. Er verrichtete aber eine leichte Gebetswaschung. Ich sagte ihm: Das Gebet, o Gesandter Allahs! Er aber sagte: Das Gebet wartet auf dich vorn (in Al-Muzdalifa). Er ritt weiter bis zum Al-Muzdalifa. Dort verrichtete er das Gebet. Dann ritt Al-Fadl hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an jenem Morgen, an dem sie nach Al-Muzdalifa gehen sollten (Gam-Tag).
[Sahih Muslim Nr. 2245 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, h\u00f6rte nicht mit dem Aussprechen der Formel der Talbiya (Hier bin ich, Dir zu Diensten, o Allah) auf, bis er die Steine warf.
[Sahih Muslim Nr. 2246 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Muhammad Ibn Abu Bakr Ath- Thaqafiy fragte Anas Ibn Malik, als sie von Mina in Richtung `Arafats herauskamen: Was habt ihr mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an diesem Tag gemacht? Er sagte: Die einen von uns sprachen die Formel der Talbija (Ich bin hier, Dir zu Diensten, o Allah) aus, ohne deswegen getadelt zu werden, und die anderen sprachen die Formel des Takbir (Allahu Akbar = Allah ist Gr\u00f6\u00dfer) aus, ohne deswegen getadelt zu werden.
[Sahih Muslim Nr. 2254 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam eilig ausArafa mit Usama hinter ihm auf dem Reittier. Usama sagte: Wir fuhren in diesem Zustand weiter, bis wir Gam` (Al-Muzdalifa) erreichten.
[Sahih Muslim Nr. 2262 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Urwa Ibn-az-Zubair, berichtete: Usama wurde gefragt, als ich bei ihm war, oder er sagte: Ich selbst fragte Usama Ibn Zaid, da er hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, vonArafa ritt: Wie schnell ritt der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er von `Arafa str\u00f6mte? Usama erwiderte: Normalerweise in mittlerer Geschwindigkeit und in gr\u00f6\u00dferer im offenen Land.
[Sahih Muslim Nr. 2263 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Ayyub, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich verrichtete das Abend- und das Nachtgebet (gerade nacheinander) in Al-Muzdalifa w\u00e4hrend der Abschiedspilgerfahrt mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm.
[Sahih Muslim Nr. 2264 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Es sind nur zweimal, dass ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, das Gebet zu einer anderen Zeit als dessen festgelegten Zeit verrichten sah: das eine Mal verrichtete er das Abend- und das Nachtgebet direkt hintereinander in Gam` (Muzdalifa); und das andere Mal verrichtete er am n\u00e4chsten Morgen das Morgend\u00e4mmerungsgebet vor dessen \u00fcblichen Zeit.
[Sahih Muslim Nr. 2270 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Sauda bat den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, um Erlaubnis dazu, in der Nacht von Al-Muzdalifa nach Mina vor ihm und vor den anderen Pilgern aufzubrechen. Sauda war eine recht beleibte Frau (Al-Qasim sagte: ‘beleibt’ bedeutet dick und deswegen nur langsam gehen k\u00f6nnen). Der Prophet erlaubte es ihr. So ritt sie los vor seinem Aufbruch. Wir blieben in Al-Muzdalifa bis zum Morgen, dann brachen wir mit dem Propheten auf. Ich w\u00fcnschte (unterwegs), dass ich, wie Sauda, den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, um Erlaubnis zum vorzeitigen Aufbruch geboten h\u00e4tte; denn es erfreute mich damals nichts anders, als dass ich nach seiner Erlaubnis aufgebrochen w\u00e4re.
[Sahih Muslim Nr. 2271 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Asma\u00b4, Allahs Wohlgefallen auf ihr: `Abdullah, der Diener von Asma\u00b4, berichtete: W\u00e4hrend unseres Aufenthalts in Al-Muzdalifa fragte Asma\u00b4 mich: Ist der Mond schon untergegangen? Ich sagte: Nein, noch nicht! So betete sie eine Stunde lang und fragte dann nochmals: O mein Sohn, ist der Mond schon untergegangen? Ich antwortete: Ja! Da sagte sie: Dann lass uns aufbrechen! Wir ritten also (nach Mina) los. Dort warf sie die Steine und verrichtete das Gebet in ihrer Stelle. Ich sagte dann zu ihr: O gn\u00e4dige Frau, wir sind (fr\u00fchzeitig) vor Anbruch des Morgens aufgebrochen, (und dadurch haben wir gegen die Pilgerfahrtsriten versto\u00dfen). Da sagte sie: Doch nein, mein Sohn! Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, erlaubte es den Frauen auf Reisen, dies zu tun (und zwar fr\u00fchzeitig vor den anderen Pilgern aufzubrechen).
[Sahih Muslim Nr. 2274 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sandte mich in der Nacht von Gam (Al-Muzdalifa) mit dem Reisegep\u00e4ck oder mit einigen schwachen Leuten.
[Sahih Muslim Nr. 2277 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abdullah IbnUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Salem Ibn Abdullah berichtete:Abdullah Ibn Umar pflegte die Schwachen unter seinen Angeh\u00f6rigen ihm vorangehen zu lassen, damit sie in der Nacht bei Al-Maschar Al-Haram (die Pilgerfahrtsstation) in Muzdalifa Aufenthalt nehmen konnten. Inzwischen konnten sie Allahs soviel gedenken, wie sie wollten, und dann str\u00f6men vor dem Aufenthalt und dem Str\u00f6men des Imams. Einige von ihnen erreichten Mina zur Zeit des Morgend\u00e4mmerungsgebets und einige kamen sp\u00e4ter. Wenn sie kamen, warfen sie die Steine. Ibn `Umar pflegte zu sagen: Es war der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, der es ihnen (den alten und den schwachen Menschen) erlaubte.
[Sahih Muslim Nr. 2281 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abdullah Ibn Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abdu-r-Rahman Ibn Yazid berichtete:Abdullah warf die Steine vom Talgrund. So sagte ich ihm: O Abu Abdu-r-Rahman, manche Leute werfen die Steine von oben. Da erwiderteAbdullah Ibn Mas`ud: Bei Allah, au\u00dfer Dem es keinen anderen Gott gibt, das ist die Stelle, wo die Sure Al-Baqara (die Kuh) dem Gesandten Allahs offenbart wurde.
[Sahih Muslim Nr. 2282 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und einige seiner Gef\u00e4hrten lie\u00dfen sich das Haar rasieren; die anderen lie\u00dfen es aber kurz geschnitten werden. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich das Haar rasieren lassen! Er sagte das ein- oder zweimal und sagte dann: Erbarme Dich auch derjenigen, die sich das Haar abschneiden lassen!
[Sahih Muslim Nr. 2292 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: O Allah, erbarme Dich derjenigen, die ihre H\u00e4upter geschoren haben! Einige Menschen sagten: O, Gesandter Allahs! Und auch derjenigen, die ihr Kopfhaar abgeschnitten haben. Da sagte er: O Allah, erbarme Dich derjenigen, die ihre H\u00e4upter geschoren haben! Einige Menschen sagte: Und auch derjenigen, die ihr Kopfhaar abgeschnitten haben, o Gesandter Allahs. Er erwiderte: O Allah, erbarme Dich derjenigen, die ihre H\u00e4upter geschoren haben! Die Menschen sagten wieder: O Gesandter Allahs, und derjenigen, die ihr Kopfhaar abgeschnitten haben. Da sagte er: Und derjenigen, die ihr Kopfhaar abgeschnitten haben!
[Sahih Muslim Nr. 2295 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, lie\u00df sich das Kopfhaar in der Abschiedspilgerfahrt abrasieren.
[Sahih Muslim Nr. 2297 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, (im Laufe der Pilgerfahrt) kam nach Mina. Er kam zum Ritus des Steinewerfens und warf sie (die Steinchen); dann kehrt er zu seinem Lager in Mina zur\u00fcck und brachte sein Opfer dar. Danach sprach er zum Haarschneider: ‘Nimm!’, und zeigte auf seine rechte Seite und dann auf die linke. Sodann gab er (die abgeschnittenen Haare) den Leuten.
[Sahih Muslim Nr. 2298 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Amr Ibnal `As, Allahs Wohlgefallen auf beiden berichtete: W\u00e4hrend der Abschiedspilgerfahrt nahm der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen Aufenthalt in Mina, und die Leute fragten ihn dort nach den Riten der Pilgerfahrt. Ein Mann sagte: O Gesandter Allahs, ich habe mich versehentlich rasiert, bevor ich das Opfertier geschlachtet hatte. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Schlachte dein Opfertier jetzt, das macht nichts! Ein anderer Mann sagte: O Gesandter Allahs, versehentlich habe ich das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Steine geworfen hatte! Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wirft die Steine jetzt, das macht nichts! Noch viele andere Fragen wurden dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an diesem Tag hinsichtlich der Riten der Pilgerfahrt, die in falscher Reihenfolge durchgef\u00fchrt worden waren, vorgelegt, und immer antwortete er: Mach es jetzt, das macht nichts!
[Sahih Muslim Nr. 2301 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, wurde nach dem Opfertier-Schlachten, dem Rasieren, dem Steinewerfen, der Voran- und Zur\u00fcckstellung (der Riten der Pilgerfahrt) gefragt. Da sagte er: Das macht nichts!
[Sahih Muslim Nr. 2306 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abdul-Aziz Ibn Rufai` sagte zu Anas Ibn Malik: Teil mir etwas mit, das du vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gelernt hast! Wo verrichtete er das Mittagsgebet am Tag von Tarwiya? Er (Anas) sagte: In Mina. Er fragte: Und wo verrichtete er das Nachmittagsgebet am Tag von An-Nafr (wenn er von Mina nach Mekka zur\u00fcckkehrte)? Er (Anas) sagte: In Al-Abtah. Also mach es so, wie die Leute machen, denen die Leitung der Pilgerfahrt \u00fcbertragen wurde!
[Sahih Muslim Nr. 2308 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Abu Bakr undUmar pflegten, in Al-Abtah Aufenthalt zu nehmen.
[Sahih Muslim Nr. 2309 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Der Aufenthalt in Al-Abtah ist kein Sunnah. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nahm aber seinen Aufenthalt dort, denn es war ihm leichter, von dort (nach Madina) zur\u00fcckzukehren.
[Sahih Muslim Nr. 2311 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: At-Tahsieb (Aufenthalt in Al-Muhassab) ist nichts anders als ein Ort, an dem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen Aufenthalt nahm.
[Sahih Muslim Nr. 2313 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Segen und Heil auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Morgen, so Allah es will, nehmen wir Aufenthalt in Khaif Banu Kinana, wo sie (die Quraish und die Kinana) sich gegenseitig die Eide abgenommen, \u00fcber die Muslime den Boykott zu verh\u00e4ngen.
[Sahih Muslim Nr. 2315 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Al-Abbas Ibn Abdel Mottalib bat den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, um Erlaubnis, die N\u00e4chte, die die Pilger in Mina verbringen sollen, in Mekka anstatt in Mina wegen seiner Aufgabe, die Pilger Wasser zu geben, zu \u00fcbernachten. Er (Der Gesandte Allahs) erlaubte es ihm. [Sahih Muslim Nr. 2318 (im arabischen)] Ali, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, befahl mir, seine (die Schlachtung) seiner Opfertiere zu \u00fcberwachen; ihre Fleische, H\u00e4ute und ihre Satteldecke zu spenden; und dem Schl\u00e4chter nichts davon als Lohn f\u00fcr seine Arbeit zu geben. Er sagte: Wir geben ihm etwas anders.
[Sahih Muslim Nr. 2320 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dschabir Ibn `Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Im Jahr vom Hudaibiya- Abkommen schlachteten wir mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Kamel f\u00fcr sieben Personen und eine Kuh f\u00fcr sieben Personen.
[Sahih Muslim Nr. 2322 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Ziyad Ibn Gubair berichtete, dass IbnUmar zu einem Mann kam, w\u00e4hrend er sein Kamel schlachtete, das niederkniend war. Da sagte Ibn `Umar zu ihm: Lass es gefesselt stehen (dann schlachte es) nach der Sunnah eures Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm!
[Sahih Muslim Nr. 2330 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte, die Opfertiere von Medina nach Makka zu schicken. Deshalb flochte ich Halsgeh\u00e4nge f\u00fcr seine Opfertiere. Danach vermied er nichts, was der Muhrim (derjenige, der sich in Ihram- Zustand befindet) vermeidet.
[Sahih Muslim Nr. 2331 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sah einen Mann, der ein Kamel, das er als Opfer bringen wollte, vor sich hertrieb. Er sagte zu ihm: Reite das Tier doch! Der Mann entgegnete: Aber es ist doch ein Opfertier! Er sagte (bei dem zweiten Mal oder bei dem dritten Mal): Wehe dir! Steig auf und reite es!
[Sahih Muslim Nr. 2342 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ging an einem Mann vorbei, der Kamel, das er als Opfer bringen wollte, vor sich hertrieb. Er sagte zu ihm: Reite das Tier doch! Der Mann entgegnete: Aber es ist doch ein Opfertier! – Steig auf und reit es! Er wiederholt diesen Satz zwei- oder dreimal.
[Sahih Muslim Nr. 2344 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Nach dem Vollziehen der Ritten der Pilgerfahrt gingen die Leute ihrer Wege, ohne die Kaba noch mal zu besuchen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Niemand darf weggehen, bis er die letzte Umschreitung (Tawaf) um das Haus (Ka`ba) durchf\u00fchrt.
[Sahih Muslim Nr. 2350 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Bilal, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Abdullah IbnUmar berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat das Haus (die Kaba) mit Usama, Bilal undUthman Ibn Talha Al-Hagbiy betreten. Er hat die T\u00fcr hinter ihm geschlossen und ist dann darin geblieben. Ibn Umar setzte seinen Bericht fort: Ich fragte Bilal, als er aus der Kaba herauskam: Was hat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gemacht? Er sagte: Er stand darin, wo zwei S\u00e4ulen zu seiner Linken, eine S\u00e4ule zu seiner Rechten und drei S\u00e4ulen hinter ihm standen, und dann betete er. Damals war die Ka`ba auf sechs S\u00e4ulen gegr\u00fcndet.
[Sahih Muslim Nr. 2358 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Ibn Guraig hat uns folgendes mitgeteilt: Ich fragte Ata\u00b4: Hast du IbnAbbas sagen geh\u00f6rt: Euch ist die Umschreitung der Kaba vorgeschrieben, nicht aber sie zu betreten?Ata\u00b4 antwortete: Ibn Abbas verbot den Eintritt in die Kaba nicht. Aber ich h\u00f6rte ihn sagen: Usama Ibn Zaid hat mir mitgeteilt, dass der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, in allen Seiten der Kaba Allah anrief, als er sie betrat. Er verrichtete kein Gebet darin, bis er ausging. Nachdem er aus der Kaba ausgegangen war, betete er zwei Raka vor (der T\u00fcr) der Kaba und sagte: Das ist eure Gebetsrichtung. Ich sagte: Was sind ihre Seiten? Ist sie ihre Ecken? Er sagte: Das hei\u00dft alle ihre W\u00e4nde.
[Sahih Muslim Nr. 2364 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, trat in die Kaba ein, die (damals) sechs S\u00e4ulen enth\u00e4lt. Bei einer S\u00e4ule sprach er ein Bittgebet aus und verrichtete kein Gebet.
[Sahih Muslim Nr. 2365 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abdullah Ibn Abi Aufa, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Ismail Ibn Abu Khalid berichtete: Ich sagte zu Abdullah Ibn Abu Aufa, Gef\u00e4hrten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Trat der Prophet in die Kaba w\u00e4hrend seiner `Umra (Besuchsfahrt) ein? Er erwiderte: Nein.
[Sahih Muslim Nr. 2366 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte zu mir: H\u00e4tten deine Stammesgenossen (Quraish) nicht erst vor kurzem den Islam angenommen, w\u00fcrde ich die Kaba niederrei\u00dfen und sie auf dem alten Fundament, das Ibrahim (Abraham) errichtet hat, wieder aufbauen und eine Hintert\u00fcr f\u00fcr sie errichten; als die Quraish die Ka`ba aufbauten, hatten sie damals f\u00fcr den Wiederaufbau nur geringe Mittel zur Verf\u00fcgung. Daher verkleinerten sie den Bau.
[Sahih Muslim Nr. 2367 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Als Al-Fadl Ibn Abbas hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ritt, kam eine Frau vom Stamm Khatham, um den Gesandten Allahs um Belehrung zu fragen, und Al-Fadl fing damit an, sie anzuschauen, w\u00e4hrend sie ebenfalls damit anfing, ihn anzuschauen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, machte das Gesicht von Al-Fadl auf die andere Richtung. Die Frau sagte dann: O Gesandter Allahs, die Pilgerfahrt, die Allah Seinen Dienern zur Pflicht gemacht hat, wurde verk\u00fcndet, als mein Vater sehr alt wurde und sich auf dem Reittier nicht mehr festhalten konnte. Darf ich die Pilgerfahrt f\u00fcr ihn vornehmen? Er (Der Prophet) antwortete: Ja! Und dies geschah w\u00e4hrend der letzten Pilgerfahrt.
[Sahih Muslim Nr. 2375 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-Fadl, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Eine Frau vom Stamm Khath`am sagte: O Gesandter Allahs, mein Vater wurde sehr alt, und ihm hat Allah die Pilgerfahrt (wie den anderen Dienern) zur Pflicht gemacht. Er kann sich auf seinem Reittier nicht mehr festhalten. Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: Nimm die Pilgerfahrt f\u00fcr ihn vor!
[Sahih Muslim Nr. 2376 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hielt eine Rede vor uns und sagte: Ihr Leute, Allah hat euch die Pilgerfahrt zur Pflicht gemacht, nehmt die Pilgerfahrt vor! Ein Mann fragte: M\u00fcssen wir dies jedes Jahr machen, Gesandter Allahs? Er schwieg, bis der Mann die Frage dreimal wiederholte. Dann sagte er: H\u00e4tte ich ja gesagt, da w\u00e4re es euch Pflicht gewesen, und ihr k\u00f6nntet es doch nicht erledigen. Da ich geschwiegen habe, fragt mich nicht inst\u00e4ndig! Diejenigen, die vor euch lebten, sind zugrunde gegangen wegen ihrer vielen Fragen und des Meinungsunterschieds \u00fcber ihre Propheten. Was ich euch befohlen habe, das befolgt, so gut es euch m\u00f6glich ist! Was ich aber verboten habe, dessen enthaltet euch.
[Sahih Muslim Nr. 2380 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Eine Frau darf nicht mehr als drei Tage allein reisen, sonst muss sie mit einem Mahram (einem Mann aus dem Personenkreis, aus dem die Heirat mit der Frau ausgeschlossen ist, wie Vater, Bruder, Onkel, Sohn, Enkel\u2026 usw.) reisen.
[Sahih Muslim Nr. 2381 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Sa`id, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Nur zu drei Moscheen sollt ihr Reisen unternehmen: Meine Moschee, die Heilige Moschee (Al-Masdschid Al-Haram) und Al-Aqsa-Moschee. Ich h\u00f6rte ihn auch sagen: Eine Frau darf nicht zwei Tage auf Reise sein, ohne dass sie von einem Mahram (Ein Mann, der sie nicht heiraten darf, wie Ihr Bruder, Vater, Onkel..) oder von ihrem Ehemann begleitet wird.
[Sahih Muslim Nr. 2383 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Es ist einer muslimischen Frau nicht erlaubt, einen Tag auf Reise zu sein, es sei denn, dass ein Mann, den sie nicht heiraten darf, sie dabei begleitet.
[Sahih Muslim Nr. 2386 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Eine Frau, die an Allah und den J\u00fcngsten Tag glaubt, darf nicht drei Tage oder mehr reisen, sonst muss sie mit ihrem Vater, Sohn, Mann, Bruder oder mit einem Mahram (Einem Mann aus dem Personenkreis, aus dem die Heirat mit der Frau ausgeschlossen ist) reisen.
[Sahih Muslim Nr. 2390 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ich habe den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes sagen h\u00f6ren: Kein (fremder) Mann darf sich mit einer (fremden) Frau ohne einen Mahram in Zweisamkeit zur\u00fcckziehen; und eine Frau darf nur mit einem Mahram reisen. Ein Mann stand auf und sagte: O Gesandter Allahs, ich habe mich zur Teilnahme an den Schlachten von Soundso und Soundso gemeldet, und meine Frau ist bereits als Pilgerin aufgebrochen! Er (Der Prophet) sagte zu ihm: Gehe (ihr nach) und vollziehe die Pilgerfahrt mit deiner Frau!
[Sahih Muslim Nr. 2391 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, von Feldz\u00fcgen, Expeditionskampagnen, Pilgerfahrt oder Besuchsfahrt zur\u00fcckkehrte, und dann einer kleinen Passage (zwischen zwei Bergen) oder einem hohen Platz nahe war, sprach er den Takbir dreimal. Dann sagte er: Kein Gott ist da au\u00dfer Allah, dem Einzigen, Der keinen Partner hat, Ihm Allein geh\u00f6rt das K\u00f6nigreich und Ihm Allein geb\u00fchrt alles Lob, Er ist M\u00e4chtig \u00fcber alle Dinge. Wir kehren zur\u00fcck, wie Allah es bestimmt hat. Wir bereuen unsere Verfehlungen, beten zu Allah, werfen uns vor ihm nieder und lobpreisen ihn. Allah erf\u00fcllt sein Versprechen und steht seinem Diener bei! Er allein ist es, der die Feinde besiegt!
[Sahih Muslim Nr. 2394 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Abu Talha, Safiyya und ich kehrten mit dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, (nach Medina) zur\u00fcck. Dabei sa\u00df Safiyya hinter dem Propheten auf seiner Kamelstute. Als wir in der N\u00e4he von Medina waren, sagte er (der Prophet) den ganzen Weg: Wir kehren zur\u00fcck, reum\u00fctig, Ihm dienend und unseren Herrn lobend. Er sagte das immer wieder, bis wir in Medina ankamen.
[Sahih Muslim Nr. 2395 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat sein Kamel in der Talsenke, die sich in Dhul-Hulaifa befindet, niederknien lassen und dort gebetet.
[Sahih Muslim Nr. 2396 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nahm einen Aufenthalt in Dhul-Hulaifa bei Nacht und es wurde ihm gesagt: Du bist in einer gesegneten Talsenke.
[Sahih Muslim Nr. 2399 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, entsandte mich w\u00e4hrend der Pilgerfahrt, f\u00fcr die der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, Abu Bakr als F\u00fchrer eingesetzt hatte – und dies war vor der Abschiedspilgerfahrt am Tage des Opferfestes -, um allen versammelten Leuten folgendes bekannt zu geben: Nach diesem Jahr d\u00fcrfen keine G\u00f6tzendiener an der Pilgerfahrt teilnehmen, und um das Haus (die Ka`ba) darf kein Mensch nackt den Umlauf vollziehen!
[Sahih Muslim Nr. 2401 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Von der Besuchsfahrt bis zum n\u00e4chsten Besuchsfahrt ist eine S\u00fchne f\u00fcr die Zeit, die zwischen den beiden liegt. Und f\u00fcr die nach Vorschrift ausgef\u00fchrte Pilgerfahrt, gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies!
[Sahih Muslim Nr. 2403 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wer f\u00fcr Allah die Pilgerfahrt unternimmt und w\u00e4hrend dessen keinen Geschlechtsverkehr und keine Missetat begeht, der kehrt von der Pilgerfahrt (s\u00fcndenfrei) zur\u00fcck, wie am Tag, an dem seine Mutter ihn zur Welt brachte.
[Sahih Muslim Nr. 2404 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Usama Ibn Zaid Ibn Haritha, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Ich sagte: O Gesandter Allahs, wirst du in deinem Haus in Makka untergebracht? Da sagte er (der Prophet): Hat uns `Aqil (Vetter des Propheten) irgendwo Wohnung (von uns) stehen lassen?
[Sahih Muslim Nr. 2405 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al-`Ala\u00b4 Ibn Al-Hadramiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: Der Muhagir (Der muslimische Auswanderer aus Makka nach Medina) darf nur drei Tage Aufenthalt in Makka nach dem Vollziehen der Pilgerfahrt bzw. Besuchsfahrt haben.
[Sahih Muslim Nr. 2408 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte am Tag, an dem Makka erobert wurde: Es gibt keine Auswanderung, sondern Kampf und guten Vorsatz. Und wenn ihr zum Aufbrechen aufgefordert werdet, dann brecht auf! Er sagte auch an diesem Tag: Diese Stadt erkl\u00e4rte Allah f\u00fcr gesch\u00fctzt, als er die Himmel und die Erde erschuf. Sie ist wegen dieser g\u00f6ttlichen Erkl\u00e4rung nicht zu verletzen bis zum Tag der Auferstehung. Niemand vor mir war es erlaubt, (in Makka) zu k\u00e4mpfen; ich auch durfte nur in einer bestimmten Stunde an einem Tag in ihr k\u00e4mpfen. Denn diese Ortschaft ist wegen der g\u00f6ttlichen Erkl\u00e4rung bis zum Tag der Auferstehung unverletzlich. Ihre Dornen d\u00fcrfen nicht geschnitten werden. Ihre Jagdtiere d\u00fcrfen nicht verscheucht werden. Und wer etwas findet, darf es nicht zu sich nehmen, bevor er Kunde davon geben. Und ihre Weiden d\u00fcrfen nicht ausgerissen werden. Da sagte ich (Al-Abbas): O Allahs Gesandter, aber davon ausgenommen ist doch das Izkher (eine Art von den duftenden Pflanzen); denn die Schmiede brauchen es (zur Feuerung), und man benutzt es in jedem Haus. Er (Der Prophet) entgegnete: Ja, das Izkher ist davon ausgenommen!
[Sahih Muslim Nr. 2412 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Hadith von Abu Schuraih Al-Adawiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Er sagte zuAmr Ibn Sa`id, w\u00e4hrend er die Truppen nach Makka schickte: Erlaube mir, du F\u00fcrst, dir einen Ausspruch vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu erz\u00e4hlen. Er sagte diesen Ausspruch, den meine Ohren h\u00f6rten, mein Herz fasste und meine Augen sahen, am n\u00e4chsten Tag der Eroberung. Zuerst pries er Allah und lobte ihn dann sagte er: Allah, und nicht die Menschen, machte Makka als ein gesch\u00fctztes Gebiet. So ist es jedem, der an Allah und den J\u00fcngsten Tag glaubt, verboten, in ihr (Makka) Blut zu vergie\u00dfen, oder einen Baum zu schneiden. Wenn jemand meinen Kampf in ihr als Argument anf\u00fchrt, dann sagt zu ihm: Allah erlaubte seinem Gesandten den Kampf und nicht euch; und zwar in einer bestimmten Stunde an einem Tag. Heute ist sie (Makka) wieder ein gesch\u00fctztes Gebiet, wie sie gestern war; und der Anwesende soll es dem Abwesenden mitteilen!
[Sahih Muslim Nr. 2413 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Als Allah Seinen Gesandten Makka erobern lie\u00df, stand dieser unter den Leuten auf, lobte Allah und pries ihn, und sagte: Allah sch\u00fctzte Makka vor dem Elefanten; er gab seinem Gesandten und den Gl\u00e4ubigen die Macht, Makka zu erobern und die Ungl\u00e4ubigen zu besiegen. Niemandem vor mir war es erlaubt, in Makka zu k\u00e4mpfen; ich durfte aber nur in einer Stunde an einem Tag k\u00e4mpfen; und niemandem nach mir wird es erlaubt sein! Deshalb darf man ihre Jagdtiere nicht verscheuchen, ihre Dornen nicht ausrei\u00dfen, und wer etwas Verlorenes findet, darf es nicht an sich nehmen, ohne sich zu bem\u00fchen, den Eigent\u00fcmer zu finden. Und wenn jemand widerrechtlich get\u00f6tet wurde, haben die Angeh\u00f6rigen des Toten die Wahl zwischen der Widervergeltung und der Entsch\u00e4digungszahlungen. Al-`Abbas sagte: O Gesandter Allahs, Ausnahme davon ist doch Al-Izkher (Art von den duftenden Pflanzen), die wir in unseren Gr\u00e4bern und H\u00e4usern verwenden! Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ja! Al-Izkhar ist davon ausgenommen. Da erhob sich ein Mann aus dem Jemen namens Abu Schah und sagte: O Gesandter Allahs, lass das f\u00fcr mich aufgeschrieben werden! Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Schreibt das f\u00fcr Abu Schah auf!
[Sahih Muslim Nr. 2414 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, trat in Makka im Jahr der Eroberung mit einem Helm auf dem Kopf ein. Als er den Helm auszog, kam ein Mann zu ihm und sagte: Ibn Khatal h\u00e4lt an den Vorh\u00e4ngen der Ka`ba fest. Da sagte er (der Prophet): T\u00f6tet ihn!
[Sahih Muslim Nr. 2417 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdullah Ibn Zaid Ibn Asim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ibrahim erkl\u00e4rte Makka f\u00fcr ein Schutzgebiet und sprach f\u00fcr ihre Leute ein Bittgebet; und ich erkl\u00e4rte Medina f\u00fcr ein Schutzgebiet, wie Ibrahim Makka f\u00fcr ein Schutzgebiet erkl\u00e4rt hatte. Ich sprach f\u00fcr Medina ein Bittgebet um Segen, wie Ibrahim um Segen f\u00fcr die Leute von Makka erbeten hatte.
[Sahih Muslim Nr. 2422 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Asim sagte: Ich sagte zu Anas Ibn Malik: Hat der Gesandte Allahs Medina als ein gesch\u00fctztes Gebiet gemacht? Dann sagte er: Ja, von einer bestimmten Markierung zu einer anderen bestimmten Markierung. Wer dort eine Freveltat begeht (Asim unterbricht: Anas sagte zu mir: Die folgenden Worte sind ernsthaft.), auf dem ruht der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt. Von diesem wird jegliche Handlungsweise verworfen.
[Sahih Muslim Nr. 2429 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: O Allah, gib Medina doppelt soviel Segen, wie du Makka an Segen gegeben hast!
[Sahih Muslim Nr. 2423 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ali Ibn Abu Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Yazid Ibn Schariek Ibn Tariq sagte:Ali Ibn Abu Talib hielt vor uns eine Predigt und sagte: Wer behauptet, dass wir ein anderes (Buch) als den Koran und dieses Blatt, das an der Scheide seines Schwertes h\u00e4ngend war, zu lesen haben, der ist ein L\u00fcgner. Dieses Blatt enth\u00e4lt die Alter der Kamele, nach denen die Almosensteuer bestimmt werden, und verschiedene Arten der Entsch\u00e4digungszahlungen. Darin hat der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, auch gesagt: Medina ist ein gesch\u00fctztes Gebiet von `Air bis zu Thaur (zwei Bergen). Wer dort eine Freveltat begeht, oder einen Frevelt\u00e4ter beherbergt, auf dem ruht der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt. Von diesem wird jegliche Handlungsweise verworfen. Der Schutz der Muslime ist unteilbar, und der niedrigste von ihnen ist genug, diesen Schutz zu bieten. Wer behauptet, dass er Sohn anderes Vaters ist, oder dass er sich zu anderen als seine Schutzgef\u00e4hrten gesellt, auf dem ruht der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt. Von diesem wird jegliche Handlungsweise verworfen.
[Sahih Muslim Nr. 2433 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Medina ist ein gesch\u00fctztes Gebiet. Wer dort eine Freveltat begeht, oder einen Frevelt\u00e4ter beherbergt, auf dem ruht der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt. Von diesem wird jegliche Handlungsweise am Tag der Auferstehung verworfen.
[Sahih Muslim Nr. 2434 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`A\u00b4ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Wir kamen nach Medina, als sie verseucht war. Da erkrankte Abu Bakr und ebenfalls Bilal. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Krankheit seiner Gef\u00e4hrten sah, sagte er: O Allah, mach uns die Medina so lieb, wie du Makka uns lieb gemacht hast, oder sogar lieber! Mach sie gesund f\u00fcr uns! Segne ihr Saa\u00b4 und ihr Mudd (Ma\u00dfeinheiten f\u00fcr Getreide) f\u00fcr uns! Und versetze ihr Fieber an Al-Guhfa!
[Sahih Muslim Nr. 2444 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: An den Eing\u00e4ngen von Medina befinden sich Engel. Daher dr\u00e4ngen weder die Pest noch der Daggal (der falsche Messias) hinein.
[Sahih Muslim Nr. 2449 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Eines Tages wird der Mann seinen Vetter (v\u00e4terlicherseits) und seinen Verwandten zum Wohlstand rufen; und Medina ist besser f\u00fcr sie, wenn sie es nur w\u00fcssten. Bei dem, in dessen Hand meine Seele liegt, wer von Medina abwendend herausgeht, l\u00e4sst Allah in ihr besseren Menschen als ihm folgen. Medina ist wie ein Blasebalg, indem sie die Schlechten vertreibt. Die Stunde kommt erst heran, wenn Medina alle ihren Schlechten vertreibt, genauso wie der Blasebalg die Eisenschlacken ausst\u00f6\u00dft.
[Sahih Muslim Nr. 2451 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dschabir Ibn `Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Treueid. In Medina litt er an einer Krankheit. So kam er zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte: (O Muhammad, mach meinen Treueid r\u00fcckg\u00e4ngig!) Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, aber lehnte es ab. Sp\u00e4ter kam er wieder und sagte: (Mach meinen Treueid r\u00fcckg\u00e4ngig!) Er (der Gesandte Allahs) lehnte ab. Sp\u00e4ter kam er (der Beduine) wieder und sagte: (Mach meinen Treueid r\u00fcckg\u00e4ngig!) Er (der Gesandte Allahs) lehnte es wieder ab. Da kam der Beduine heraus, und der Gesandter Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: (Medina ist wie der Blasebalg, indem sie ihre Schlechten vertreibt und ihre Guten l\u00e4utert.)
[Sahih Muslim Nr. 2453 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zaid Ibn Thabit, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Sie ist Taiyeba. (anderer Name von Medina) Sie weist das B\u00f6se (einschlie\u00dflich Frevel, S\u00fcnden und Heuchelei) von sich ab, wie das Feuer die Schlacke vom Silber entfernt.
[Sahih Muslim Nr. 2454 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sa`d, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: (Niemals wird jemand gegen die Leute von Al- Medina eine List schmieden, ohne dass er sich selbst aufl\u00f6st, wie sich das Salz im Wasser aufl\u00f6st.)
[Sahih Muslim Nr. 2458 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sufyan Ibn Abi Zuhair, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: (Wird Asch-Scham erobert, zieht eine Gruppe von Menschen mit ihren Familien von Medina weg; Und entflammt die Menschen auch f\u00fcr Wegzug von Medina, obwohl Medina besser f\u00fcr sie ist, wenn sie es nur w\u00fcssten. Wird Jemen erobert, zieht eine Gruppe von Menschen mit ihren Familien von Medina weg; und entflammt auch die anderen f\u00fcr Wegzug von Medina, w\u00e4hrend Medina besser f\u00fcr sie ist, wenn sie es nur w\u00fcsstet. Wird Irak erobert, dann zieht eine Gruppe von Menschen mit ihren Familien von Medina weg; und entflammt die anderen ebenfalls f\u00fcr Wegzug von Medina, w\u00e4hrend Medina besser f\u00fcr sie ist, wenn sie es nur w\u00fcsstet.)
[Sahih Muslim Nr. 2459 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs sagte \u00fcber Medina: Ihre Bewohner verlassen sie, obwohl sie (Medina) besser f\u00fcr sie. Trotzdem bleibt sie kein fruchtbares Land f\u00fcr Raubtiere und V\u00f6gel.
[Sahih Muslim Nr. 2461 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Abdullah Ibn Zaid Al-Mazniy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Zwischen meiner Wohnung und meiner Kanzel (Mimbar) befindet sich ein Garten von den Paradiesg\u00e4rten.
[Sahih Muslim Nr. 2463 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Zwischen meiner Wohnung und meiner Kanzel (Mimbar) befindet sich ein Garten von den Paradiesg\u00e4rten, und meine Kanzel befindet sich auf meinem Becken (Haud).
[Sahih Muslim Nr. 2465 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Humaid, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Wir begleiteten den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, auf den Kriegszug Tabuk. Wir fuhren weiter, bis wir das Tal von Al-Qura erreichten. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: (Ich gehe schnell weiter. Der von euch mit mir schnell kommen will, dann geht mit mir weiter. Wer aber langsamer kommen will, darf langsam danach kommen.) So gehen wir weiter, bis wir in der N\u00e4he von Medina wurden. Da sagte er (der Prophet): Dies ist Taba (Anderer Name von Medina) und dies ist Uhud, der Berg, den wir m\u00f6gen, und der uns mag.
[Sahih Muslim Nr. 2466 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: (Das ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben!)
[Sahih Muslim Nr. 2467 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ein Gebet in meiner Moschee zu verrichten, ist besser als eintausend Gebete in einem anderen Ort, mit Ausnahme der Heiligen Moschee (Al-Masdschid Al-Haram in Mekka).
[Sahih Muslim Nr. 2469 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Es wird nur nach drei Moscheen gereist: die Moschee des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm (in Medina), die Heilige Moschee und Al-Aqsa-Moschee.
[Sahih Muslim Nr. 2475 (im arabischen)]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte, Quba\u00b4 sowohl reitend als auch gehend zu besuchen.
[Sahih Muslim Nr. 2478 (im arabischen)] <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Einmal fragte ein Mann: O Gesandter Allahs, was f\u00fcr Kleidung darf der Mann anziehen, wenn er sich im Weihezustand (Ihram) befindet? Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ihr d\u00fcrft folgendes nicht anziehen: das Hemd, den Turban, die Hose, den Burnus und die Lederstr\u00fcmpfe; […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

Abdullah Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Einmal fragte ein Mann: O Gesandter Allahs, was f\u00fcr Kleidung darf der Mann anziehen, wenn er sich im Weihezustand (Ihram) befindet? Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ihr d\u00fcrft folgendes nicht anziehen: das Hemd, den Turban, die Hose, den Burnus und die Lederstr\u00fcmpfe; es sei denn, dass man keine Sandalen findet. In diesem Fall darf man Lederstr\u00fcmpfe anziehen, aber erst nachdem man sie zuvor unterhalb der Kn\u00f6chel durch Abschneiden des Leders freigemacht hat. Ferner d\u00fcrft ihr noch keine Kleidung tragen, welche Spuren von F\u00e4rbungen durch Safran oder Wars…<\/p>\n","category_list":"Sahih Muslim<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89178,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536\/revisions\/89178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}