Nach dem Feldzug von Chaibar, und w\u00e4hrend der Monate von Rabiu-l-awwal bis Schawwal im Jahre 7 der Hidschra, blieb der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, in Al-Madina und lie\u00df von seinen Anh\u00e4ngern mehrere Feldz\u00fcge durchf\u00fchren.<\/p>\n
Im Monat Thu-l-Qada, jenem Monat, in dem die Ungl\u00e4ubigen ihm im Jahr zuvor das Betreten von Makka verwehrt hatten, unternahm er die Umratu-l-Qada (nachgeholte kleine Pilgerfahrt) anstelle der Umra, an der man ihn gehindert hatte. Es waren dieselben Muslime, die ihn bereits im Vorjahr begleitet hatten, und die sich wiederholt mit ihm auf den Weg machten. Sobald die Makkaner davon h\u00f6rten, verlie\u00dfen sie die Stadt, um ihm den Einzug nach Makka zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n
Die Quraisch redeten sich ein, Muhammad und seine Gef\u00e4hrten litten unter Armut und Not. Reihenweise standen die Makkaner an der Dar An-Nadwa (das Rathaus), um den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und seine Gef\u00e4hrten zu sehen. Als er den heiligen Bezirk der Al-Kaba betrat, legte er sein Gewand \u00fcber die linke Schulter und lie\u00df seine rechte Schulter unbedeckt.<\/p>\n
Er sprach: Allah erbarme Sich eines Mannes, der ihnen heute etwas von Seiner Macht gezeigt hat. Er k\u00fcsste den Schwarzen Stein und lief mit seinen Gef\u00e4hrten langsam um die Al-Kaba. Sobald ihn das Geb\u00e4ude vor den Blicken der Zuschauer verbarg und er auch die s\u00fcdliche Ecke der Al-Kaba gek\u00fcsst hatte, ging er einfachen Schrittes wieder zum Schwarzen Stein und k\u00fcsste ihn abermals. Sodann umkreiste er noch sechsmal die Al-Kaba, dreimal im Laufschritt und dreimal einfachen Schrittes.<\/p>\n
Die Muslime glaubten damals, dass dieses Ritual f\u00fcr sie nicht verbindlich sei und dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, dies nur wegen der Quraisch und dem, was er von ihnen geh\u00f6rt hatte, so getan habe. Erst als er sp\u00e4ter w\u00e4hrend der Abschiedspilgerfahrt, bei diesem Ritual blieb, wurde es zur Regel.<\/p>\n
W\u00e4hrend jener Reise heiratete der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Zustand des Ihram Maimuna Bint Al-Harith. Derjenige, der f\u00fcr ihn diese Heirat vermittelte, war Al-Abbas Ibn Abdulmuttalib. Der Prophet blieb drei Tage in Makka. Am letzten Tag kam Huwaitib Ibn Abduluzza, den die Quraisch beauftragt hatten, daf\u00fcr zu sorgen, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Makka wieder verlie\u00df, mit einigen anderen Quraischiten zu ihm.<\/p>\n
Sie sagten: Deine Frist ist abgelaufen. Verlasse uns! Was w\u00fcrde es euch schaden, entgegnete der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, wenn ihr mich hier bleiben lie\u00dfet, so dass ich bei euch die Hochzeit feiern und ein Festmahl veranstalten kann, an dem auch ihr teilnehmt? Wir brauchen dein Essen nicht! gaben sie zur\u00fcck, mach, dass du wegkommst!\u0093<\/p>\n
Der Prophet verlie\u00df Makka und gab Maimuna in die Obhut seines Freigelassenen Abu Rafi, der sie ihm dann nach Sirf (10 Meilen n\u00f6rdlich von Makka) nachbrachte. Dort vollzog er mit ihr die Ehe und kehrte im Monat Thu-l-Hidschdscha nach Al-Madina zur\u00fcck. (Rtt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Nach dem Feldzug von Chaibar, und w\u00e4hrend der Monate von Rabiu-l-awwal bis Schawwal im Jahre 7 der Hidschra, blieb der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, in Al-Madina und lie\u00df von seinen Anh\u00e4ngern mehrere Feldz\u00fcge durchf\u00fchren. Im Monat Thu-l-Qada, jenem Monat, in dem die Ungl\u00e4ubigen ihm im Jahr zuvor das Betreten von Makka verwehrt hatten, unternahm er die Umratu-l-Qada (nachgeholte kleine Pilgerfahrt) anstelle der Umra, an der man ihn gehindert hatte. Es waren dieselben Muslime, die ihn bereits im Vorjahr begleitet hatten, und die sich wiederholt mit ihm auf den Weg machten. Sobald die Makkaner davon h\u00f6rten, verlie\u00dfen sie…<\/p>\n","category_list":"Historisches<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40107"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40107"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90915,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40107\/revisions\/90915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}