Von Thu-l-Hidschdscha im Jahre 8 bis Radschab im Jahre 9 der Hidschra blieb der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, in Al-Madina.<\/p>\n
Dann befahl er, Vorbereitungen f\u00fcr den Zug gegen die Byzantiner zu treffen. Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, seinen Gef\u00e4hrten befahl, sich zum Zug gegen die die Byzantiner zu r\u00fcsten, befanden sich die Menschen gerade in gro\u00dfer Not. Die Hitze lastete schwer auf dem Land, und es herrschte eine D\u00fcrre. Die Fr\u00fcchte waren reif, und die M\u00e4nner wollten lieber im Schatten bei ihren Fr\u00fcchten bleiben und ihr Land in dieser Zeit nicht verlassen. Fr\u00fcher hatte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, fast immer nur in Andeutungen von dem Ziel seiner Feldz\u00fcge gesprochen und meist ein anderes als das wirkliche Ziel genannt. Dieses Mal aber sagte er es ihnen offen; denn der Weg war weit, die zeitlichen Umst\u00e4nde schwierig und die Zahl der Feinde, gegen die sie ziehen wollten, gro\u00df. So befahl er ihnen, sich entsprechend zu r\u00fcsten, und erkl\u00e4rte ihnen, dass er gegen die Byzantiner zu ziehen gedenke.<\/p>\n
W\u00e4hrend der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, seine Vorbereitungen traf, sagte er eines Tages zu Dschadd Ibn Qais: Dschadd! M\u00f6chtest du dieses Jahr denn nicht gegen die Blonden (arab.: Banu-l-asfar) k\u00e4mpfen? O Gesandter Allahs! W\u00fcrdest du mir gestatten, zur\u00fcckzubleiben, und mich nicht in Versuchung f\u00fchren? Wahrlich, meine Leute wissen, dass es keinen Mann gibt, der so wie ich den Reizen der Frauen verfallen ist, und ich habe Angst, dass ich mich nicht beherrschen kann, wenn ich die blonden Frauen sehe.<\/p>\n
Der Prophet erlaubte ihm zur\u00fcckzubleiben, und wandte sich von ihm ab. \u00dcber Dschadd aber wurde der Quran-Vers offenbart: Und unter ihnen ist so mancher, der sagt: \u0084Erlaube mir (zur\u00fcckzubleiben), und stelle mich nicht auf die Probe. H\u00f6rt! Ihre Probe hat sie ja schon ereilt. Und wahrlich, Dschahannam wird die Ungl\u00e4ubigen einschlie\u00dfen. (9:49)<\/p>\n
Einige Heuchler, die sich diesem Kampf entziehen wollten, an der Wahrheit zweifelten und Verleumdungen \u00fcber den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbreiteten, forderten sich gegenseitig auf, in dieser Hitze nicht fortzuziehen. \u00dcber sie offenbarte Allah den Quran-Vers: Sie sagten: Zieht doch nicht in der Hitze aus! Sprich: Das Feuer der Dschahannam ist von st\u00e4rkerer Hitze. Wenn sie doch nur begreifen k\u00f6nnten! (9:81)<\/p>\n
Der Prophet machte eifrig seine Reisevorbereitungen und befahl den Muslimen, sich eilends zu r\u00fcsten. Die Reichen trieb er an, f\u00fcr die Sache Allahs Geld und Reittiere bereitzustellen. Einige brachten Reittiere und sicherten sich so ihren Lohn im Jenseits. Die gr\u00f6\u00dfte Geldsumme von allen spendete Uthman Ibn Affan (r).<\/p>\n
Als aber einige arme Muslime, die als die “Weiner” bekannt wurden, zum Propheten kamen und ihn um Reittiere baten, konnte er ihnen keine geben. Da verlie\u00dfen sie ihn wieder, und ihre Augen flossen vor Tr\u00e4nen \u00fcber, aus Trauer dar\u00fcber, dass sie die notwendigen Mittel nicht aufbringen konnten.<\/p>\n
Als der Prophet (s.) durch das Gebiet von Al-Hidschr kam, lie\u00df er lagern, und die M\u00e4nner holten sich Wasser aus dem Brunnen. Beim Weggehen aber warnte er sie: Trinkt keinen Tropfen von diesem Wasser und verwendet es nicht f\u00fcr die Waschungen vor dem Gebet! Habt ihr Brotteig damit gemacht, verf\u00fcttert diesen an die Kamele und esst nicht davon! Und keiner soll sich in dieser Nacht allein und ohne Begleiter entfernen!\u0093<\/p>\n
Die Muslime gehorchten seinem Befehl mit Ausnahme zweier M\u00e4nner von den Banu Saida. Der eine der beiden ging, um sein Bed\u00fcrfnis zu verrichten, der andere, um sein Kamel zu suchen. Der erste erkrankte auf seinem Weg an Diphtherie, und den zweiten packte der Wind und schleuderte ihn auf einen der beiden Berge des Stammes Tay. Als man dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, davon erz\u00e4hlte, sprach er: Habe ich euch nicht verboten, euch ohne Begleiter zu entfernen! Dann betete er f\u00fcr den einen, worauf dieser gesund wurde. Den anderen brachten ihm sp\u00e4ter die Tay nach Al-Madina. Am n\u00e4chsten Morgen hatten die Muslime kein Wasser und klagten dies dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm. Da sprach er ein Bittgebet, worauf Allah eine Wolke sandte und es regnete, so dass die Muslime ihren Durst stillen konnten und so viel Wasser mitnahmen, wie sie brauchten.<\/p>\n
Nach der Ankunft des Propheten (s.) in Tabuk kam der Statthalter von Aila, Yuhanna Ibn Ruba, schloss mit ihm einen Friedensvertrag und zahlte die Dschizya (Kopfsteuer).<\/p>\n
Auch die Bewohner von Dscharba und Athruh fanden sich ein und entrichteten ihre Abgaben. Der Prophet (s.) schrieb eine Urkunde f\u00fcr sie, die sie noch heute besitzen.<\/p>\n
F\u00fcr Yuhanna lie\u00df er folgendes Dokument aufsetzen: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen! Dies ist eine Sicherheitsschreiben von Allah und von Muhammad, dem Propheten und Gesandten Allahs, f\u00fcr Yuhanna Ibn Ruba und die Bewohner von Aila, ihre Schiffe und Karawanen zu Wasser und zu Land. Sie, so wie alle Syrer, Yemeniten und Seeleute, die sich bei ihnen aufhalten, stehen unter dem Schutze Allahs und Seinem Propheten Muhammad. Wer den Vertrag bricht, indem er etwas Neues hinzuf\u00fcgt, den sch\u00fctzt sein Besitz nicht. Er geh\u00f6rt dem, der ihn sich nimmt. Sie d\u00fcrfen nicht am Zugang zu einem Brunnen und weder zu Wasser noch zu Lande an der Benutzung eines Weges gehindert werden.\u0093<\/p>\n
Danach schickte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, den Chalid Ibn Al-Walid zu Ukaidir nach Duma. Ukaidir geh\u00f6rte zum Stamm der Kinda, herrschte als K\u00f6nig \u00fcber Duma und war Christ. Der Prophet sagte Chalid voraus, er werde Ukaidir auf der Jagd nach wilden K\u00fchen treffen. Chalid machte sich auf den Weg, bis er in Sichtweite der Festung kam. Es war eine mondhelle Sommernacht, und Ukaidir hielt sich mit seiner Frau auf dem Dach auf. Die ganze Nacht \u00fcber schabten die K\u00fche mit ihren H\u00f6rnern am Tor der Festung, und seine Frau fragte ihn: Hast du jemals schon so etwas gesehen? Nein, bei Allah!, sagte er. Wer l\u00e4sst sie dies tun?, fragte sie. Niemand!, antwortete er und stieg vom Dach ab, lie\u00df sein Pferd satteln und ritt mit einigen seiner Familienangeh\u00f6rigen, die ihre Wurfspeere dabeihatten, hinaus.<\/p>\n
Au\u00dferhalb der Festung stie\u00df die muslimische Reiterschar auf sie, nahm sie gefangen und t\u00f6tete Ukaidirs Bruder. Ukaidir trug ein mit Gold bedecktes Brokatgewand. Chalid nahm es ihm weg und schickte es dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, bevor er selbst mit Ukaidir bei ihm ankam.<\/p>\n
Anas Ibn Malik berichtete: \u0084
\nIch sah das Gewand des Ukaidir, als es zum Propheten gebracht wurde. Die Muslime betasteten und bestaunten es. Der Prophet aber sprach: Dar\u00fcber staunt ihr! Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, die Mundt\u00fccher des Sad Ibn Muath im Paradies sind wahrlich sch\u00f6ner! Dann brachte Chalid den Ukaidir selbst. Der Prophet schenkte ihm das Leben, schloss einen Vertrag mit ihm auf Zahlung der Dschizya und lie\u00df ihn in seinen Ort zur\u00fcckkehren.<\/p>\n
Er blieb nur etwas \u00fcber zehn Tage in Tabuk und zog dann nach Al-Madina zur\u00fcck. (Rtt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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