(m) Etymologisch ist das Hauptwort Quran (in den europ\u00e4ischen Sprachen \u00fcblich “Koran”) vom Zeitwort qaraa (er las) abgeleitet und bedeutet demnach “die Lesung” (par excellence). <\/p>\n\n\n\n
Der Quran ist das Buch Allahs, das Er Seinem Propheten Muhammad (s.) in arabischer Sprache offenbarte. <\/p>\n\n\n\n
Als Fundament des Islam z\u00e4hlen der Quran und die Sunna des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm. <\/p>\n\n\n\n
W\u00f6rtlich bedeutet Quran “das Gelesene”. <\/p>\n\n\n\n
Er gilt als die erste und wichtigste Gesetzesquelle f\u00fcr die Muslime. <\/p>\n\n\n\n
Der Quran ist f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen die Gesamtheit der offenbarten Schrift Allahs, die der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber den Engel Gabriel in arabischer Sprache erhalten hat. <\/p>\n\n\n\n
Seine erste Offenbarung erlebte Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, etwa im vierzigsten Lebensjahr. Im Verlauf der n\u00e4chsten dreiundzwanzig Jahre wurden dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, alle weiteren Offenbarungen zuteil. <\/p>\n\n\n\n
Der Quran besteht aus 114 Suren bzw. Kapiteln und ist in einzelne Verse eingeteilt. <\/p>\n\n\n\n
In der Zeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurden die Offenbarungen teils im Ged\u00e4chtnis seiner Gef\u00e4hrten aufbewahrt, teils auf Palmbl\u00e4ttern, Steintafeln, Holzbrettern oder auf Leder niedergeschrieben und aufgehoben. Die Zusammenfassung der einzelnen Offenbarungen geschah unter der Leitung von Zaid Ibn Thabit, dem ehemaligen Schreiber und Sekret\u00e4r des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm. <\/p>\n\n\n\n
Folgende Verse des Quran besagen, dass er das Wort Allahs verlautbart: Sprich: Es steht mir nicht zu, ihn (den Quran) aus eigenem Antrieb zu \u00e4ndern. Ich folge nur dem, was mir offenbart wurde. Ich f\u00fcrchte, falls ich meinem Herrn ungehorsam bin, die Strafe eines gewaltigen Tages. (Sura 10, Vers 15) <\/p>\n\n\n\n
Und dieser Quran h\u00e4tte nicht ersonnen werden k\u00f6nnen, au\u00dfer durch Allah. Vielmehr ist er eine Best\u00e4tigung dessen, was ihm vorausging, und eine Darlegung des Buches – dar\u00fcber herrscht kein Zweifel – vom Herrn der Welten. (Sura 10, Vers 37) <\/p>\n\n\n\n
Oder wollen sie etwa sagen: Er hat ihn erdichtet? Sprich: Bringt denn eine Sura gleicher Art hervor und ruft, wen ihr nur k\u00f6nnt, au\u00dfer Allah, wenn ihr wahrhaftig seid. (Sura 10, Vers 38) <\/p>\n\n\n\n
Sprich: Wenn sich auch die Menschen und die Dschinn vereinigten, um diesem Quran etwas Gleiches hervorzubringen, br\u00e4chten sie doch nichts Gleiches hervor, selbst wenn sie einander beist\u00fcnden. (Sura 17, Vers 88) <\/p>\n\n\n\n
Der Quran beinhaltet neben den religi\u00f6sen Anweisungen ebenso rechtliche, geschichtliche und sittliche Vorschriften, die das gesamte Leben des einzelnen und der Gemeinschaft regeln. <\/p>\n\n\n\n
Worte, Stil und Inhalt des Quran sind nachweisbar \u00fcbermenschlich. So konnten die Philologen, die sich dar\u00fcber einig sind, dass die Sprache aus Prosa und Dichtung besteht, die Sprache des Quran niemals einem der beiden Begriffe unterordnen; deshalb nimmt die arabische Sprache als einzige der Welt eine dreifache Einteilung vor: n\u00e4mlich in “Quran”, “Prosa” und “Dichtung”. <\/p>\n\n\n\n
Einige Gelehrte gehen noch ein St\u00fcck weiter und subsumieren der arabischen Sprache die Ausspr\u00fcche des Propheten Muhammad (s.), die Hadithe, als vierte und zugleich in sich gegliederte Gruppe. <\/p>\n\n\n\n
In seinen Aussagen und Argumenten durchbricht der Quran das menschliche Gesetz und erhebt sich \u00fcber alle weltlichen Normen und Prinzipien. Er besitzt \u00dcberzeugungskraft und erzeugt eine gro\u00dfe gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfige St\u00e4rke beim Menschen. Er ist das einzige Buch, in dem die Menschen beim Lesen irgendeines Kapitels sofort erkennen, was der Sch\u00f6pfer von ihnen verlangt; Allah (t) verlangt den ganzen Menschen als Seinen Diener und Ergebenen. <\/p>\n\n\n\n
Das Buch Allahs ben\u00f6tigt weder das \u00fcbliche Vorwort noch eine Einleitung, damit der Leser imstande ist, den Buchstoff gedanklich zu verarbeiten. <\/p>\n\n\n\n
Der Quran ist auch nicht systematisch nach Sachgebieten unterteilt; trotzdem besteht kein Grund zu der Bef\u00fcrchtung, dass ein Leser, der zum Beispiel das Ende des Buches aufschl\u00e4gt, seinen Sinn nicht ohne die Kenntnis des Anfangs erfassen kann. Denn der Quran gibt unmissverst\u00e4ndlich Auskunft \u00fcber das, was Allah (t) Seinen Gesch\u00f6pfen offenbart – jede Sura spricht unmittelbar f\u00fcr sich. <\/p>\n\n\n\n
Gleichwohl, welchen Teil der Leser sich vergegenw\u00e4rtigt, er erf\u00e4hrt den Kern der Einheit Allahs (Tauhid) und die Kernaussage “Es ist kein Gott au\u00dfer Allah”. <\/p>\n\n\n\n
Dennoch finden wir in der Gesamtstruktur aller Suren und \u00fcberall im Quran einen wunderbaren Plan, den kein Mensch h\u00e4tte ersinnen k\u00f6nnen. Jeder einzelne seiner Verse und S\u00e4tze steht in engem Zusammenhang mit allen anderen Versen und S\u00e4tzen, so dass jeder Einzelteil die anderen erl\u00e4utert und erg\u00e4nzt. Daraus folgt, dass der tiefere Sinn des Quran nur dann erfasst werden kann, wenn man jede einzelne seiner Aussagen als ein Korrelat aller anderen in ihm enthaltenen Aussagen ansieht und bestrebt ist, seine Gedankenfolgen durch wechselseitige Verweisungen der einzelnen Stellen untereinander zu erkl\u00e4ren. Hierbei muss das Besondere immer dem Allgemeinen und das Beil\u00e4ufige dem Wesentlichen untergeordnet werden. <\/p>\n\n\n\n
Sobald man diese Regel treu befolgt, erkennt man, dass der Quran sich selber aufs Beste auslegt. <\/p>\n\n\n\n
Der Quran ist absolut unfehlbar, denn er ist \u00fcbernat\u00fcrlicher und \u00fcbermenschlicher Herkunft. <\/p>\n\n\n\n
Nach Vers (Aya) 9 der 15. Sura Al-Hidschr bezeugt Allah (t) Seine Urheberschaft und \u00fcbernimmt die Gew\u00e4hr f\u00fcr die Unversehrtheit des Quran. Damit ist der Quran in der Lage, sich selbst als Wort des Erhabenen Sch\u00f6pfers auszuweisen. Der Gl\u00e4ubige leitet deshalb in aller Selbstverst\u00e4ndlichkeit die Quran-Aya mit den Worten ein: qala-llah (Allah hat gesagt) , und best\u00e4tigt damit, dass er die Wahrheit und das bindende Gesetz ist, welches ohne “wenn und aber” befolgt werden muss; f\u00fcr ihn ist Muhammad (s.) “hatamu-n-nabiyyin” (Letzter aller Propheten), wie dies in der Aya 40 der Sura Al-Ahzab (Nr. 33) betont wird. <\/p>\n\n\n\n
Es ist f\u00fcr einen Gl\u00e4ubigen unm\u00f6glich, den Propheten Muhammad (s.) ebenso wie alle anderen Propheten, die im Quran erw\u00e4hnt werden, der Falschheit und der L\u00fcge zu bezichtigen. Umgekehrt bedeutet das: Derjenige, der an das Buch Allahs glaubt, wird niemals an das glauben, was im Widerspruch zum Quran steht, wie zum Beispiel an die vom Quran verneinte Dreifaltigkeit Allahs, Seine Vaterschaft zu Jesus (a. s.) – obschon der Quran gleichzeitig die jungfr\u00e4uliche Empf\u00e4ngnis Marias anerkennt – oder an die Kreuzigung Jesu, den Allah (t) tats\u00e4chlich vor den H\u00e4nden seiner Feinde gerettet hatte. <\/p>\n\n\n\n
Der Muslim anerkennt den g\u00f6ttlichen Wert des Quran und seine Heilskraft f\u00fcr sein Leben im Diesseits und im Jenseits. <\/p>\n\n\n\n
Als Norm und Ma\u00dfstab f\u00fcr jeden Muslim ist es Pflicht aller Gl\u00e4ubigen, ob M\u00e4nner oder Frauen, den Quran zu lesen und zu verstehen. <\/p>\n\n\n\n
Um den Quran verstehen zu k\u00f6nnen, gen\u00fcgt es nicht, seine Worte mit der Zunge zu sprechen und mit den Augen zu verfolgen; vielmehr muss der Mensch sich in das g\u00f6ttliche Wort mit dem Licht des Herzens und mit der inneren Stimme eines aufrichtigen Gewissens versenken. Dies ist deshalb notwendig, weil der Quran f\u00fcr alle Menschen und f\u00fcr alle Zeiten Aussagen trifft; jeder – ob gl\u00e4ubig oder ungl\u00e4ubig – ist im Quran angesprochen und findet in ihm die richtige Bewertung seiner Lage, wenn er beispielsweise die Worte Allahs zu Beginn der zweiten Sura Al-Baqara liest. <\/p>\n\n\n\n
Mit nachweisbarer Sicherheit deckt sich der Inhalt des heute vorhandenen Quran-Textes mit der Offenbarung, die der Prophet Muhammad (s.) vom Engel Gabriel (a. s.) erhalten hatte. <\/p>\n\n\n\n
Au\u00dferdem kannten viele Menschen beim Tode des Propheten (s.) noch den gesamten Quran-Inhalt auswendig, wie es \u00fcber Jahrhunderte hinweg bis zum heutigen Tage der Fall ist. Dies erleben wir Muslime fast tagt\u00e4glich beim Gebet, wenn ein Vorbeter einen Fehler bei der Rezitation der Quran- Verse (Ayat) begeht und sofort von den hinter ihm stehenden Betenden die korrekte Aussprache und den genauen Inhalt des Satzes in allen Einzelheiten zu h\u00f6ren bekommt und somit zur Wiederholung des Satzes in korrigierter Form gezwungen ist. <\/p>\n\n\n\n
Diese Gew\u00e4hrleistung der Unversehrtheit des Quran bleibt solange bestehen, wie Allah (t) das Leben auf Erden zul\u00e4sst. <\/p>\n\n\n\n
Jeder Versuch, den Quran zu f\u00e4lschen – wie geringf\u00fcgig dies auch sein mag – wird fehlschlagen bis zum Tage der Auferstehung. (DM)<\/p>\n\n\n\n
(vgl. dazu Quran 2:23-24; 6:105-107; 10:37-40; 11:13-14; 13:1, 37; 16:102-103;17:88-89; 18:1; 19:97; 21:24; 32:23-25; 38:29; 46:8-10; 64:8; 65:10-11; 69:38-52; 75:16-19; 98:1-3)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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