einer der drei j\u00fcdischen St\u00e4mme in Al-Madina.<\/p>\n
Die Banu Quraiza besa\u00dfen wie die Banu An-Nadir gro\u00dfe Palmg\u00e4rten und waren wie sie mit den arabischen Al-Aus verb\u00fcndet.<\/p>\n
Der endg\u00fcltige Bruch mit Muhammad (s.) erfolgte, als sie sich im Grabenkrieg \u00fcberreden lie\u00dfen, die Partei der Quraisch zu ergreifen und damit gegen die Gemeindeverfassung von Al-Madina verstie\u00dfen. Bei der anschlie\u00dfenden Belagerung durch den Propheten (s.) versuchten sie, Al-Madina unter den gleichen Bedingungen wie die Banu An-Nadir verlassen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n
Als sie sich aber schlie\u00dflich bedingungslos ergaben und wohl auf die Vermittlung ihrer alten Verb\u00fcndeten, der Al-Aus, hofften, war es ausgerechnet deren F\u00fchrer Sad Ibn Muath, der das Todesurteil \u00fcber die M\u00e4nner des Stammes sprach.<\/p>\n
Nachdem der Prophet (s.) von der Grabenschlacht nach Al-Madina zur\u00fcckkam und die Waffen ablegte, kam Dschibril (Gabriel) zu ihm und fragte ihn: Hast du die Waffen bereits abgelegt? Ja, antwortete der Prophet, und Dschibril fuhr fort: Die Engel haben dies noch nicht getan, und ich komme gerade von der Verfolgung der Feinde zur\u00fcck. Allah befiehlt dir, o Muhammad, gegen die Banu Quraiza zu ziehen. Ich begebe mich jetzt zu ihnen und werde sie erbeben lassen.<\/p>\n
Sogleich ordnete der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, an, unter den Muslimen auszurufen: Alle diejenigen, die h\u00f6ren und gehorchen, sollen ihr Nachmittagsgebet nicht verrichten, bevor sie sich nicht bei den Banu Quraiza eingefunden haben. Er schickte Alyy mit der Fahne voraus, und die Muslime folgten ihm eilends nach. Als sich Alyy den befestigten H\u00e4usern der Banu Quraiza n\u00e4herte, vernahm er h\u00e4ssliche Worte \u00fcber den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm. Er kehrte um und sprach zum Propheten, als er ihn unterwegs traf: Gesandter Allahs! Du solltest dich diesen sch\u00e4ndlichen Menschen nicht n\u00e4hern. Weshalb? Du hast wohl Schm\u00e4hungen gegen mich geh\u00f6rt? So ist es., antwortete Alyy. Wenn sie mich s\u00e4hen, w\u00fcrden sie nicht so \u00fcber mich reden., fuhr der Prophet (s.) fort.<\/p>\n
Und als er ihren H\u00e4usern n\u00e4her kam, rief er: O ihr Br\u00fcder der Affen! Hat Allah euch jemals erniedrigt und Seine Rache \u00fcber euch gesandt? Du bist nicht so t\u00f6richt, uns dies anzutun, o Abu-l-Qasim!, antworteten ihm die Banu Quraiza.<\/p>\n
Der Prophet belagerte sie f\u00fcnfundzwanzig Tage, bis sie ersch\u00f6pft waren und Allah ihre Herzen mit Angst erf\u00fcllte.<\/p>\n
Huyaiyy Ibn Al-Achtab war nach dem Abzug der Quraisch und Banu Gatafan und entsprechend seiner Abmachung mit Kab Ibn Asad in die Schutzfestung der Banu Quraiza gefl\u00fcchtet. Als sie sich bewusst wurden, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, die Belagerung nicht aufheben w\u00fcrde, bevor er sie vernichtet habe, sprach Kab: Volk der Juden! Ihr seht, was \u00fcber euch gekommen ist. Ich mache euch drei Vorschl\u00e4ge. Entscheidet euch f\u00fcr einen. Entweder wir folgen und glauben diesem Mann. Es ist wahrlich deutlich geworden, dass er ein gesandter Prophet ist und dass er es ist, den ihr in euerer Schrift vorausgesagt findet. Dann werden euer Leben, euer Besitz, euere Kinder und euere Frauen sicher sein. Niemals werden wir das Gesetz der Thora aufgeben und es gegen etwas anderes eintauschen!, reagierten die Leute. Wenn ihr diesen Vorschlag nicht annehmt, so mache ich euch einen zweiten, n\u00e4mlich, dass wir unsere Frauen und Kinder t\u00f6ten und dann unbelastet mit gez\u00fccktem Schwert gegen Muhammad und seine Gef\u00e4hrten ziehen. Gehen wir zugrunde, so lassen wir keine Nachkommenschaft zur\u00fcck, um die wir uns sorgen m\u00fcssten. Siegen wir aber, werden wir andere Frauen und Kinder haben., fuhr er fort. Wir sollen diese Armen t\u00f6ten? Was w\u00e4re dann noch Sch\u00f6nes am Leben?, sagten sie. Wenn ihr auch dies ablehnt, so schlage ich euch als letztes folgendes vor: Heute Nacht ist die Nacht zum Samstag, und Muhammad und seine Gef\u00e4hrten werden sich wahrscheinlich vor uns sicher f\u00fchlen. Steigt deshalb hinunter; vielleicht k\u00f6nnen wir ihn und seine Leute \u00fcberraschen. Wir sollen unseren “Sabbat” sch\u00e4nden und tun, was keiner vor uns getan hat., erwiderten die Leute. Ihr habt euch, seit euch euere Mutter gebar, noch nie zu etwas entschlie\u00dfen k\u00f6nnen!, entgegnete er.<\/p>\n
Daraufhin lie\u00dfen sie dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, durch einen Boten die Bitte \u00fcberbringen, er m\u00f6ge ihnen den Abu Lubaba, einen Bruder des Stammes Banu Auf, schicken, damit sie sich mit ihm \u00fcber ihre Lage beraten k\u00f6nnten. Der Prophet sandte Abu Lubaba zu ihnen, und als sie ihn sahen, kamen die M\u00e4nner herbei, und ihre Frauen und Kinder weinten so sehr, dass er Mitleid f\u00fcr sie empfand.<\/p>\n
Glaubst du, fragten sie ihn, wir sollten uns Muhammads Urteil unterwerfen? Ja! antwortete er und deutete auf seine Kehle, womit er ihnen andeutete, dass sie niedergemetzelt w\u00fcrden. Abu Lubaba erz\u00e4hlte sp\u00e4ter, er habe den Ort noch nicht verlassen gehabt, als er bereits erkannte, dass er Allah und seinem Gesandten gegen\u00fcber treulos gehandelt hatte. Er kehrte deshalb nicht zum Propheten zur\u00fcck, sondern band sich in der Moschee an eine S\u00e4ule und schwor, er werde dort so lange verweilen, bis Allah ihm sein Tun verziehen habe, und er werde nie mehr die Banu Quraiza und jene Stelle aufsuchen, wo er sich Allah und seinem Gesandten gegen\u00fcber ungetreu verhalten habe.<\/p>\n
Der Prophet hatte lange auf Abu Lubabas R\u00fcckkehr gewartet. Als er dann erfuhr, was mit ihm geschehen war, sprach er: W\u00e4re er zu mir gekommen, h\u00e4tte ich f\u00fcr ihn um Vergebung gebetet. Jetzt aber werde ich ihn nicht aus seiner Lage befreien, bevor ihm Allah nicht verziehen hat. Die Vergebung f\u00fcr Abu Lubaba wurde dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zur Zeit der Morgend\u00e4mmerung offenbart, als er sich im Zimmer seiner Frau Umm Salama aufhielt. Diese erz\u00e4hlte sp\u00e4ter: Als es d\u00e4mmerte, h\u00f6rte ich den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, lachen und fragte ihn nach dem Grund daf\u00fcr. Er erkl\u00e4rte mir, dass dem Abu Lubaba verziehen worden sei. Ich bat ihn, diesem die frohe Nachricht bringen zu d\u00fcrfen, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, willigte ein. Von der T\u00fcr meines Zimmers aus rief ich zur Moschee hin\u00fcber: >Freue dich, Abu Lubaba, Allah hat dir vergeben! <<\/p>\n
Da eilten die Leute herbei, um ihn zu befreien, doch er sprach: >Nein, bei Allah, erst, wenn mich der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, selbst losbindet! < Auf dem Wege zum Morgengebet befreite ihn dann der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n
An diesem Morgen unterwarfen sich die Banu Quraiza dem Urteil des Propheten (s.). Da wandten sich die Al-Aus an Muhammad (s.) und sprachen: O Gesandter Allahs! Die Banu Quraiza sind unsere Verb\u00fcndeten und nicht die der Al-Chazradsch. Du wei\u00dft, wie du vor einiger Zeit mit ihren Verb\u00fcndeten verfahren bist. Damals hatte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, die j\u00fcdischen Banu Qainuqa, Verb\u00fcndete der Al-Chazradsch, belagert. Diese hatten sich seinem Urteil unterworfen, doch war Abdullah Ibn Ubaiyy von Al-Chazradsch f\u00fcr sie eingetreten, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, hatte sie ihm \u00fcberlassen.<\/p>\n
Als nun die Al-Aus um das gleiche Recht hinsichtlich der mit ihnen verb\u00fcndeten Banu Quraiza baten, fragte sie der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm: Seid ihr damit zufrieden, wenn einer von euch das Urteil \u00fcber sie f\u00e4llt? Ja!, sagten sie. So Lasst Sad Ibn Muath entscheiden! Der Prophet hatte Sad, der am Graben von einem Pfeil getroffen worden war, auf den Gebetsplatz in das Zelt einer Frau vom Stamm Aslam, namens Rufaida, bringen lassen, die sich um die Verwundeten k\u00fcmmerte und die verletzten Muslime versorgte.<\/p>\n
Nachdem ihn der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, nun zum Richter \u00fcber die Banu Quraiza ernannt hatte, kamen seine Stammesgenossen zu ihm und hoben ihn auf einen Esel. Da Sad recht beliebt war, legten sie ihm ein Lederkissen unter. Auf dem Weg zum Propheten baten ihn seine Stammesgenossen: Abu Amr, Lass Milde mit deinen Verb\u00fcndeten walten; denn eben deswegen hat dich der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit dieser Entscheidung beauftragt. Als sie ihn immer mehr bedr\u00e4ngten, sagte er: F\u00fcr mich ist die Zeit gekommen, da es mich nicht mehr r\u00fchrt, wenn ihr mich wegen einer Entscheidung tadelt, die ich im Sinne Allahs f\u00e4lle.<\/p>\n
Beim Propheten und den Muslimen angelangt, fragte sie Sad: Verpflichtet ihr euch bei Allah, die Entscheidung, die ich \u00fcber die Banu Quraiza f\u00e4llen werde, anzunehmen? Und nachdem sie ihm dies versprochen hatten, fuhr er fort: So entscheide ich, dass die M\u00e4nner get\u00f6tet und die Kinder und Frauen gefangengenommen werden und ihr Besitz aufgeteilt wird.<\/p>\n
Schlie\u00dflich mussten sich die Banu Quraiza ergeben, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, lie\u00df sie im Geh\u00f6ft der Bint Al-Harith, einer Frau vom Stamm Banu An-Nadschdschar, einsperren. Sodann begab er sich zum Markt von Al-Madina, dort, wo heute noch der Markt ist, und befahl, einige Gr\u00e4ben auszuheben. Als dies geschehen war, wurden die Banu Quraiza geholt und Gruppe um Gruppe in den Gr\u00e4ben enthauptet.<\/p>\n
Darunter befanden sich auch der Feind Allahs Huyaiyy Ibn Al-Achtab und das Stammesoberhaupt Kab Ibn Asad. Insgesamt waren es sechs- oder siebenhundert M\u00e4nner; einige behaupten sogar, es seien zwischen acht- und neunhundert gewesen.<\/p>\n
Als sie damals in Gruppen zum Propheten gef\u00fchrt wurden, fragten sie Kab: Was glaubst du, wird man mit uns tun? Werdet ihr es denn nie begreifen?, rief Kab, seht ihr denn nicht, dass der Rufer niemals aufh\u00f6rt zu rufen und dass diejenigen, die hinweggebracht werden, nie mehr zur\u00fcckkehren. Es ist der Tod, bei Allah!<\/p>\n
Als der Feind Allahs, Huyaiyy Ibn Al-Achtab, herangebracht wurde, war er mit einem bestickten, r\u00f6tlichen Gewand bekleidet, in das er \u00fcberall fingerkuppengro\u00dfe L\u00f6cher geschnitten hatte, damit man es nach der Hinrichtung nicht von seiner Leiche rauben w\u00fcrde. Die H\u00e4nde waren ihm mit einem Strick an den Hals gebunden.<\/p>\n
Als er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sah, sprach er: Ich tadle mich nicht daf\u00fcr, dass ich dir meine Feindschaft gezeigt habe, aber der, der Allah verl\u00e4sst, wird verlassen. Und an die Leute gewandt, fuhr er fort: O ihr Menschen! Gegen diesen Befehl Allahs ist nichts einzuwenden. Er hat den Kindern Israels eine Schrift, ein Verh\u00e4ngnis und ein Gemetzel offenbart. Nach diesen Worten setzte er sich und wurde enthauptet.<\/p>\n
Der Prophet verteilte den Besitz, die Frauen und die Kinder der Banu Quraiza unter den Muslimen. Er legte fest, welche Anteile an der Beute jeweils den Reitern und den Unberittenen zustanden und behielt selbst ein F\u00fcnftel ein. Jeder Reiter erhielt drei Teile, n\u00e4mlich zwei Teile f\u00fcr das Pferd und einen Teil f\u00fcr sich selbst. Jeder Unberittene bekam einen Teil. Am Tag des Sieges \u00fcber die Banu Quraiza gab es sechsunddrei\u00dfig Pferde. Es war dies die erste Beute, die auf diese Weise aufgeteilt und aus der ein F\u00fcnftel einbehalten wurde. Diese Regelung des Propheten (s.) wurde auch in den folgenden Feldz\u00fcgen bei der Aufteilung der Beute angewandt.<\/p>\n
Die gefangenen Frauen und Kinder aus dem F\u00fcnftel schickte er mit Sad Ibn Zaid von den Al-Ansar in den Nadschd und tauschte sie gegen Pferde und Waffen ein. Eine der gefangenen Frauen, Raihana Bint Amr, behielt der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, f\u00fcr sich selbst. Sie blieb in seinem Besitz, bis er starb.<\/p>\n
Als er ihr vorschlug, sie zu heiraten und sie aufforderte, den Schleier zu tragen, bat sie ihn, er m\u00f6ge sie lieber als Sklavin in seinem Besitz behalten, da dies f\u00fcr beide einfacher sei. Der Prophet kam ihrem Wunsche nach. Bei ihrer Gefangennahme zeigte sie ihre Abneigung gegen\u00fcber dem Islam und hielt am Judentum fest. Der Prophet beachtete sie deshalb eine Zeitlang nicht und war dar\u00fcber sehr entt\u00e4uscht. Eines Tages aber, als er mit seinen Gef\u00e4hrten zusammensa\u00df, h\u00f6rte er hinter sich das Ger\u00e4usch zweier Sandalen und sprach: Dies ist Thalaba, der mir die frohe Kunde bringt, dass Raihana den Islam angenommen hat. So war es in der Tat, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, freute sich dar\u00fcber. (Rtt)<\/p>\n
(—-> An-Nadir<\/a>, Juden<\/a>, Qainuqa<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" einer der drei j\u00fcdischen St\u00e4mme in Al-Madina. Die Banu Quraiza besa\u00dfen wie die Banu An-Nadir gro\u00dfe Palmg\u00e4rten und waren wie sie mit den arabischen Al-Aus verb\u00fcndet. Der endg\u00fcltige Bruch mit Muhammad (s.) erfolgte, als sie sich im Grabenkrieg \u00fcberreden lie\u00dfen, die Partei der Quraisch zu ergreifen und damit gegen die Gemeindeverfassung von Al-Madina verstie\u00dfen. 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