Fundament der islamischen Lehre ist der Quran.<\/p>\n
“Quran” hei\u00dft w\u00f6rtlich “lesen, vortragen” oder “das Gelesene, der Vortrag”.<\/p>\n
Der Quran enth\u00e4lt nicht die Gedanken und die Weisheit eines Menschen, sondern die Offenbarungen Allahs, so wie sie dem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, durch den Engel Dschibril (Gabriel) Wort f\u00fcr Wort \u00fcbermittelt wurden.<\/p>\n
Allah (t) sagt in Sura 69, Vers 38-48: Doch Ich schw\u00f6re bei dem, was ihr seht, und bei dem, was ihr nicht seht, dass dies wahrlich das Wort (Allahs durch den Mund) eines ehrw\u00fcrdigen Gesandten ist. Es ist aber nicht das Werk eines Dichters; wenig ist das, was ihr glaubt, noch ist es die Rede eines Wahrsagers; wenig ist das, was ihr bedenkt. (Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Welten. Und h\u00e4tte er irgendwelche Ausspr\u00fcche in Unserem Namen ersonnen, h\u00e4tten Wir ihn gewiss bei der Rechten gefasst und ihm dann die Herzader durchschnitten. Und keiner von euch h\u00e4tte (Uns) von ihm abhalten k\u00f6nnen. Und wahrlich, es ist eine Ermahnung f\u00fcr die Gottesf\u00fcrchtigen.<\/p>\n
Der Quran wurde nicht auf einmal offenbart, sondern im Laufe von 23 Jahren St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck, jeweils als Antwort Allahs auf einen bestimmten Anlass hin. Als die Offenbarungen sich h\u00e4uften, lie\u00df der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, selbst des Lesens und Schreibens unkundig, sie sofort aufschreiben und auswendig lernen und gab – gem\u00e4\u00df der Anweisung Dschibrils (Gabriels) – jeweils die Stelle an, in welche die neue Offenbarung eingegliedert werden sollte.<\/p>\n
Der Urtext dieser Offenbarungen ist im Quran bis heute unver\u00e4ndert erhalten geblieben.<\/p>\n
Die zweite Quelle der islamischen Lehre ist die Sunna des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, d. h. die \u00dcberlieferung dar\u00fcber, wie er selbst als leuchtendes Beispiel den Islam verwirklichte.<\/p>\n
Diese \u00dcberlieferung ist festgehalten in den Hadithen.<\/p>\n
Dies sind Berichte \u00fcber Ausspr\u00fcche, Taten, Eigenschaften und stillschweigende Billigungen des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n
In den Hadithen werden vielfach auch Anweisungen aus dem Quran n\u00e4her erl\u00e4utert. Die Vorschriften, die sich aus der Sunna ergeben, sind f\u00fcr den Muslim ebenso verbindlich wie die quranischen Gebote selbst. Hinzugef\u00fcgt sei noch, dass die vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcberlieferten Ausspr\u00fcche in ihrem Stil von der quranischen Ausdrucksweise v\u00f6llig verschieden sind.<\/p>\n
Die dritte Quelle des Islam ist die \u00dcbereinkunft (Idschma) der Prophetengef\u00e4hrten (Sahaba) ; sie bezieht sich nicht auf individuelle Rechtsansichten der Prophetengef\u00e4hrten, sondern auf eine auf Offenbarung beruhende Rechtsentscheidung des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu einer Rechtsfrage.<\/p>\n
Die Prophetengef\u00e4hrten haben aufgrund ihrer N\u00e4he zum Propheten eine besondere Stellung. Quran und Sunna sind uns durch sie \u00fcberliefert worden. Waren sie sich in ihrer Gesamtheit nach dem Tode des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber eine Rechtsfrage einig und gab es unter ihnen niemanden, der einen Einwand erhob, so bedeutet dies, dass sie nach einer ihnen bekannten Rechtsentscheidung des Propheten handelten, die uns nicht gesondert \u00fcberliefert ist.<\/p>\n
Die vierte Quelle des Islam ist der Analogieschluss (Qiyas).<\/p>\n
Wurde zu einer Rechtsfrage in Quran und Sunna und \u00dcbereinkunft der Prophetengef\u00e4hrten (Idschmau-s-Sahaba) kein Gesetz ausdr\u00fccklich erw\u00e4hnt, wird eine Verbindung zwischen diesem Fall und einer vorhandenen Rechtsentscheidung hergestellt.<\/p>\n
Voraussetzung daf\u00fcr ist die \u00dcbereinstimmung beider Rechtsfragen durch die Begr\u00fcndung des Gesetzes bzw. die Absicht des Gesetzgebers.<\/p>\n
Der Islam ist mit allen seinen Gesetzen zu jeder Zeit und an jedem Ort genauso unver\u00e4ndert g\u00fcltig, wie Allah (t) ihn Seinem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, vor mehr als 1400 Jahren offenbart hat. Dabei ist f\u00fcr jede neu entstehende Situation oder Rechtsfrage, die sich etwa aus der Entwicklung der Technologie ergibt, auf der Grundlage der oben genannten vier Rechtsquellen des Islam – Quran, Sunna, Idschma der Prophetengef\u00e4hrten, Qiyas- eine Rechtsentscheidung zu finden.<\/p>\n
Das Geheimnis der Dynamik des Islam liegt in seiner Methode der Gesetzesableitung, des “Idschtihad”, die es ihm erm\u00f6glicht, jede neue Situation anhand des islamischen Rechts zu bewerten und in sein System einzuordnen. Aufgrund der Vollst\u00e4ndigkeit der Offenbarung ist eine “Um-Interpretation” mit dem Wandel der Zeit weder notwendig noch gestattet.<\/p>\n
Die Rolle des Verstandes in der Rechtsfindung begrenzt sich auf die genaue Untersuchung des Rechtsproblems und die Bezugnahme auf die relevanten Quran-Verse (Ayat) und Ausspr\u00fcche des Propheten Muhammad.<\/p>\n
Der menschliche Verstand ist begrenzt und beeinflussbar und kann weder allein definieren, was gut oder schlecht ist, noch seine eigenen Gesetze machen.<\/p>\n
Die vergangenen und derzeitigen Verirrungen der Menschheit beweisen dies im \u00dcberma\u00df. Der Mensch ist durch seinen Verstand dazu in der Lage und wird dazu aufgefordert, \u00fcber die Grundlagen seiner Glaubens\u00fcberzeugung nachzudenken und sie intellektuell zu beweisen.<\/p>\n
Eine blinde Nachahmung in der Glaubensgrundlage, durch die sich andere Religionen und Ideologien auszeichnen, lehnt der Islam ab.<\/p>\n
Der menschliche Verstand kann, ausgehend von einer genauen Betrachtung des Universums, das in seiner Gesamtheit wie in allen seinen Bestandteilen begrenzt und abh\u00e4ngig ist, auf die notwendige Existenz eines unendlichen, unabh\u00e4ngigen und allm\u00e4chtigen Sch\u00f6pfers – Allah – schlie\u00dfen, Der alles nach Seinem Plan erschaffen hat und erh\u00e4lt.<\/p>\n
Der menschliche Verstand ist dazu in der Lage, die Wahrhaftigkeit der g\u00f6ttlichen Offenbarungen und des Quran als letzte, f\u00fcr alle Menschen g\u00fcltige Offenbarung zu erkennen, durch die uns Allah das Wissen vermittelt, das wir von uns aus nicht haben k\u00f6nnen.<\/p>\n
Es ist dem menschlichen Verstand ebenfalls m\u00f6glich, die Gesandtschaft der Propheten und Muhammads als letztem Propheten definitiv zu beweisen.<\/p>\n
Hat der Mensch diese Grundlage der Glaubens\u00fcberzeugung durch seinen Verstand bewiesen, akzeptiert er alle eindeutig auf der Offenbarung beruhenden Glaubensartikel und Gesetze und wird dadurch zum “Muslim”, zu einem Menschen, der sich dem Willen seines Sch\u00f6pfers unterwirft.<\/p>\n
Die Durchf\u00fchrung Seiner Gesetze folgt aus dieser Unterwerfung und ist nicht von einem “Verstehen” unseres begrenzten Verstandes abh\u00e4ngig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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