(Hadithu-l-Ifk) Es handelt sich um die unversch\u00e4mte L\u00fcge, die \u00fcber die Mutter der Gl\u00e4ubigen, Aischa (r), verbreitet wurde.<\/p>\n
Aischa (r) erz\u00e4hlte selbst, was ihr seinerzeit widerfuhr:<\/p>\n
Immer, wenn der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, beabsichtigte, Al-Madina zu verlassen, lie\u00df er durch das Los entscheiden, welche seiner Frauen ihn begleiten durfte. So tat er es auch vor dem Feldzug gegen die Banu Al-Mustaliq. Das Los fiel auf mich, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, nahm mich mit.<\/p>\n
Die Frauen pflegten damals nur Kleinigkeiten zu essen, damit sie unterwegs nicht zu schwer waren. Wenn mein Kamel gesattelt wurde, sa\u00df ich gew\u00f6hnlich schon in der Kamels\u00e4nfte, dem Haudadsch; dann kamen die M\u00e4nner, fassten den Haudadsch unten an, hoben ihn hoch, legten ihn dem Kamel auf den R\u00fccken, banden ihn mit Stricken fest und zogen, das Kamel am Kopfe f\u00fchrend, los.<\/p>\n
Nach dem Unternehmen gegen die Banu Al-Mustaliq machte sich der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, wieder auf den R\u00fcckweg. In der N\u00e4he von Al-Madina lie\u00df er eine Rast einlegen, und wir verbrachten dort einen Teil der Nacht. Als er wieder zum Aufbruch rufen lie\u00df, begannen die Leute sich fertigzumachen, und ich ging etwas abseits, um meine Notdurft zu verrichten.<\/p>\n
Am Hals trug ich eine meiner Onyxketten. Ohne dass ich es merkte, glitt diese, als ich mein Bed\u00fcrfnis verrichtet hatte, mir vom Hals, und erst bei meiner R\u00fcckkehr zum Lagerplatz griff ich suchend nach ihr und vermisste sie. Obwohl man bereits mit dem Aufbruch begonnen hatte, kehrte ich nochmals an jene Stelle zur\u00fcck und suchte die Kette, bis ich sie fand.<\/p>\n
Die M\u00e4nner, die mir das Kamel sattelten, waren inzwischen nach Beendigung ihrer Arbeit zu meiner Lagerstelle gekommen, die ich gerade wieder verlassen hatte, und dachten, ich sei wie gew\u00f6hnlich bereits im Haudadsch. In der festen Annahme, dass ich mich darin bef\u00e4nde, hoben sie ihn auf das Kamel und zogen weiter. Ich aber fand bei meiner R\u00fcckkehr ins Lager keine Menschenseele mehr vor. Sie waren alle weg. Da wickelte ich mich in mein Gewand und legte mich hin; denn ich wusste ja, dass man gewiss zu mir zur\u00fcckkehren werde, sobald man mich vermisste.<\/p>\n
Und, bei Allah, kaum hatte ich mich niedergelegt, da kam Safwan Ibn Muattal vom Stamm Sulaim vorbei. Aus irgendeinem Grunde war er hinter dem Heer zur\u00fcckgeblieben und hatte die Nacht nicht zusammen mit den anderen verbracht. Als er meine Gestalt erblickte, kam er heran und blieb bei mir stehen. Er hatte mich schon fr\u00fcher einmal gesehen als wir noch nicht den Schleier tragen mussten. Als er mich erkannte, rief er aus: Wir geh\u00f6ren Allah und kehren zu Ihm zur\u00fcck! Die Frau des Propheten! Und w\u00e4hrend ich in meinem Gewand eingeh\u00fcllt blieb, fuhr er fort: Weshalb bist du zur\u00fcckgeblieben? Allah erbarme Sich deiner! Ich antwortete nicht.<\/p>\n
Er holte sein Kamel, bat mich aufzusteigen und hielt sich dabei von mir fern. So stieg ich auf; er zog das Kamel am Kopf und machte sich eilends auf den Weg, um unsere Leute einzuholen. Aber, bei Allah, wir erreichten sie nicht, und ich wurde auch nicht vermisst, bis es Morgen wurde und sie haltmachten. Nachdem sie sich ausgeruht hatten, tauchte Safwan mit mir bei ihnen auf.<\/p>\n
Sogleich verbreiteten die Verleumder ihre L\u00fcgen \u00fcber mich, und das ganze Heer geriet in Aufregung. Ich aber wusste, bei Allah, von alledem nichts. Wir gelangten nach Al-Madina, und alsbald wurde ich sehr krank, so dass ich immer noch nichts von den Ger\u00fcchten erfuhr. Diese aber waren bis zum Propheten und zu meinen Eltern gedrungen, die mir nicht das geringste erz\u00e4hlten. Ich vermisste nur die gewohnte Freundlichkeit des Propheten; denn immer, wenn ich sonst krank gewesen war, verhielt er sich mir gegen\u00fcber besonders nett und f\u00fcrsorglich. Diesmal k\u00fcmmerte er sich aber nicht um mich, und mir fehlte seine Aufmerksamkeit. Immer, wenn er zu mir kam, fragte er lediglich meine Mutter, die mich pflegte: Wie geht es ihr?, und sonst nichts. Es tat mir im Herzen weh, und als ich bemerkte, wie er sich mir entfremdet hatte, bat ich ihn, mir zu erlauben, dass man mich zur Pflege ins Haus meiner Mutter br\u00e4chte. Er hatte nichts dagegen.<\/p>\n
So brachte man mich zu meiner Mutter, wobei ich aber immer noch nicht wusste, was eigentlich geschehen war, bis ich nach \u00fcber zwanzig Tagen von meiner Krankheit wieder genas. Wir waren Araber und hatten nicht diese gewissen \u00d6rtchen in unseren H\u00e4usern, wie die Fremden sie haben. Wir ekeln uns davor und verabscheuen sie. Um ein Bed\u00fcrfnis zu verrichten, pflegten wir ins Freie, au\u00dferhalb der Stadt zu gehen. Die Frauen taten dies stets des Nachts.<\/p>\n
Eines Abends ging ich also zusammen mit Umm Mistah, die zum Geschlecht der Abdmanaf geh\u00f6rte und eine Tante meines Vaters Abu Bakr war, hinaus, um meine Notdurft zu verrichten. Wie sie so mit mir dahinschritt, stolperte sie \u00fcber ihr Kleid und schimpfte: Soll doch Mistah fallen! Bei Allah, Dem Ewigen, entfuhr es mir, so spricht man nicht \u00fcber einen Auswanderer, der bei Badr gek\u00e4mpft hat!<\/p>\n
Doch sie entgegnete: Hast du, Tochter des Abu Bakr denn nicht das Ger\u00fccht geh\u00f6rt? Was f\u00fcr ein Ger\u00fccht? erwiderte ich und, nachdem sie mir erz\u00e4hlt hatte, was die Verleumder redeten, fragte ich sie: Ist das wirklich wahr? Ja, bei Allah, so ist es! gab sie zur\u00fcck. Ich konnte nicht einmal mehr meine Notdurft verrichten, sondern lief sofort zur\u00fcck und, bei Allah, ich weinte so sehr, dass ich dachte, es w\u00fcrde mir das Herz zerrei\u00dfen.<\/p>\n
Zu Hause schalt ich meine Mutter: Allah m\u00f6ge dir vergeben! Die Leute reden \u00fcber mich, und du sagst mir kein Wort davon! O meine liebe Tochter, versuchte sie mich zu tr\u00f6sten, nimm es nicht so schwer! Es gibt kaum eine sch\u00f6ne Frau, die mit einem Mann verheiratet ist, der sie liebt, ohne dass die Nebenfrauen und auch die anderen Leute \u00fcber sie reden. Der Prophet aber erhob sich unter den Muslimen und predigte ihnen, ohne dass ich davon wusste. Er lobte und pries Allah und sprach: O ihr Menschen! Wie kommt es, dass einige M\u00e4nner mich wegen meiner Familie kr\u00e4nken und unwahr von ihr sprechen! Bei Allah, ich wei\u00df nur Gutes von ihr. Wie kommt es, dass sie dies von einem Mann behaupten, von dem ich auch nur Gutes wei\u00df und der keines meiner Zimmer ohne meine Begleitung betritt!<\/p>\n
Die Hauptschuld an den Ger\u00fcchten trugen Abdullah Ibn Ubaiyy unter den M\u00e4nnern des Stammes Al-Chazradsch, sowie Mistah und Hamna, die Tochter des Dschahsch. Hamnas Schwester, Zainab, war n\u00e4mlich eine der Frauen des Propheten, und diese war die einzige unter seinen Frauen, die sich mit mir in seiner Wertsch\u00e4tzung messen konnte. W\u00e4hrend Allah aber Zainab in ihrem Glauben besch\u00fctzte, so dass sie nur Gutes sprach, verbreitete Hamna das Ger\u00fccht \u00fcberall. Sie tat dies gegen mich und zugunsten ihrer Schwester, die darunter sehr litt.<\/p>\n
Auf die oben genannten Worte des Propheten erwiderte Usaid Ibn Chudair: Wenn die Verleumder zum Stamm Al-Aus geh\u00f6ren, werden wir dich vor ihnen sch\u00fctzen; geh\u00f6ren sie aber zu unseren Br\u00fcdern vom Stamm Al-Chazradsch, so gib uns deine Befehle; denn bei Allah, dies w\u00e4ren wahrlich Menschen, denen man den Kopf abschlagen sollte.<\/p>\n
Darauf erhob sich Sad Ibn Ubada, den man bislang f\u00fcr einen frommen Mann gehalten hatte, und sprach: Bei Allah! Du l\u00fcgst! Wir werden sie nicht enthaupten! Du h\u00e4ttest dies nie gesagt, wenn du nicht w\u00fcsstest, dass sie zu den Al-Chazradsch geh\u00f6ren. W\u00e4ren sie aus deinem Stamm, h\u00e4ttest du dies nicht gesagt. Du l\u00fcgst!, gab Usaid zur\u00fcck, du bist ein Heuchler, der f\u00fcr die Heuchler streitet! Die M\u00e4nner gingen aufeinander los, und beinahe w\u00e4re es zwischen den beiden St\u00e4mmen zu einem Kampf gekommen.<\/p>\n
Danach kam der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu mir und rief Alyy und Usama Ibn Zaid, um sich mit ihnen zu beraten. Usama lobte mich sehr und fuhr fort: O Prophet Allahs! Es ist deine Familie, und wir wissen nur das Beste \u00fcber sie. All das, was behauptet wird, ist erlogen und falsch! Alyy dagegen sprach: O Prophet Allahs! Frauen gibt es wahrlich genug, und du kannst sie leicht ersetzen. Frage doch die Sklavin, sie wird dir die Wahrheit sagen! Der Prophet rief Buraira. Alyy trat auf sie zu, versetzte ihr einen heftigen Schlag und fuhr sie an: Sage dem Propheten die Wahrheit! Bei Allah, begann sie, ich wei\u00df nur Gutes \u00fcber Aischa. Das einzige, was ich an ihr auszusetzen habe, ist, dass sie, wenn ich meinen Teig geknetet habe und sie bitte, darauf achtzugeben, dabei einschl\u00e4ft; dann kommt das Schaf und frisst den Teig.<\/p>\n
Dann kam der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu mir ins Zimmer bei mir waren meine Eltern und eine Frau von den Al-Ansar, die mit mir weinte, setzte sich, pries und lobte Allah und sprach: Aischa! Du wei\u00dft, was die Leute \u00fcber dich reden! So f\u00fcrchte Allah, und wenn du etwas von dem getan hast, was die Leute behaupten, bereue es vor Allah; denn Er nimmt die Reue Seiner Diener an. Kaum hatte er dies gesagt, schwanden meine Tr\u00e4nen, so dass ich sie nicht mehr sp\u00fcrte. Ich erwartete, dass meine Eltern f\u00fcr mich antworten w\u00fcrden, aber sie sagten nichts. Bei Allah, ich kam mir selbst zu armselig und klein vor, als dass ich erwartet h\u00e4tte, dass Allah wegen mir Quran-Verse herabsenden k\u00f6nnte, die man in den Moscheen rezitieren und beim Gebet sprechen w\u00fcrde, aber ich hoffte doch, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Traum etwas sehen oder Allah ihm etwas mitteilen m\u00f6ge, um die Verleumdung von mir abzuwenden; denn Er kannte meine Unschuld.<\/p>\n
F\u00fcr eine quranische Offenbarung kam ich mir f\u00fcrwahr zu unbedeutend vor. Als ich bemerkte, dass meine Eltern nichts sagten, fragte ich sie: Antwortet ihr dem Propheten denn nicht? Bei Allah, wir wissen nicht, was wir ihm erwidern sollen, gaben sie zur\u00fcck. Ich kenne keine Familie, die so viel gelitten hat wie die Familie meines Vaters Abu Bakr in jenen Tagen. Als sie weiterhin schwiegen, brach ich erneut in Tr\u00e4nen aus und sagte: Bei Allah, ich werde niemals etwas Derartiges vor Allah bereuen! Ich wei\u00df, dass ich, wenn ich best\u00e4tigen w\u00fcrde, was die Leute behaupten und Allah wei\u00df, dass ich unschuldig bin, etwas gestehen w\u00fcrde, was nicht geschehen ist. Streite ich aber ihre Verleumdungen ab, wirst du mir nicht glauben. Dann versuchte ich, mich an den Namen Jakob zu erinnern, kam jedoch nicht darauf. Deshalb sagte ich: Ich werde dir wie Josephs Vater antworten: >Und sie hatten falsches Blut auf sein Hemd gebracht. Er sagte:>>Nein, ihr habt das geplant. Doch sch\u00f6n geduldig sein. Und Allah sei um Hilfe wider das gebeten, was ihr beschreibt. << (Quran 12:18)<\/p>\n
Und, bei Allah, der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, hatte sich von seinem Platz noch nicht erhoben, als in der gewohnten Weise eine Offenbarung Allahs \u00fcber ihn kam. Man bedeckte ihn mit seinem Gewand und legte ihm ein Lederkissen unter sein Haupt. Ich aber f\u00fcrchtete und sorgte mich nicht, als ich dies sah; ich wusste ja, dass ich unschuldig war und dass Allah mich nicht ungerecht behandeln w\u00fcrde.<\/p>\n
Nicht so meine Eltern. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt! Kaum kam der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, wieder zu sich, als ich dachte, meine Eltern w\u00fcrden sterben aus Angst, Allah k\u00f6nnte die Behauptung der Leute best\u00e4tigt haben. Der Prophet kam zu sich und setzte sich auf. Der Schwei\u00df rann ihm vom Gesicht wie Perlen an einem Wintertag. W\u00e4hrend er ihn sich von der Stirn wischte, sprach er: Freue dich \u00fcber die Botschaft, Aischa! Allah hat deine Unschuld offenbart. Ich aber lobte Allah. Sodann trat der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, hinaus vor die Leute, und trug ihnen vor, was Allah offenbart hatte.<\/p>\n
Dem Mistah Ibn Uthatha, dem Hassan Ibn Thabit und der Hamna Bint Dschahsch aber, die vor allem jene Ungeheuerlichkeit verbreitet hatten, lie\u00df er die vorgeschriebene Anzahl an Peitschenhieben verabreichen. Die Offenbarung, die Allah \u00fcber die Schamlosen, die die Worte der Verleumder verbreitet hatten, herabsandte, lautet: Diejenigen, welche die gro\u00dfe L\u00fcge vorbrachten, bilden eine Gruppe von euch. Glaubt nicht, dies sei \u00fcbel f\u00fcr euch; im Gegenteil, es gereicht euch zum Guten. Jedem von ihnen soll die S\u00fcnde, die er begangen hat, (vergolten werden) ; und der von ihnen, der den Hauptanteil daran verschuldete, soll eine schwere Strafe erleiden. Warum dachten die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner und die gl\u00e4ubigen Frauen, als ihr es h\u00f6rtet, nichts Gutes von ihren eigenen Leuten und sagten: >>Das ist eine offenkundige L\u00fcge? << Warum brachten sie daf\u00fcr nicht vier Zeugen bei? Da sie keine Zeugen beigebracht haben, sind sie es also, die vor Allah die L\u00fcgner sind. W\u00e4re nicht Allahs Huld und Seine Barmherzigkeit im Diesseits und im Jenseits \u00fcber euch, h\u00e4tte euch f\u00fcr das, worauf ihr euch einlie\u00dft eine schwere Strafe getroffen. Als ihr es mit euren Zungen \u00fcbernahmt und ihr mit eurem Mund das ausspracht, wovon ihr keine Kenntnis hattet, da hieltet ihr es f\u00fcr eine geringe Sache, w\u00e4hrend es vor Allah eine gro\u00dfe war. (24:11-15)<\/p>\n
Nachdem dies \u00fcber Aischa und ihre Verleumder offenbart worden war, sprach ihr Vater Abu Bakr, der den Mistah finanziell unterst\u00fctzte, weil dieser mit ihm verwandt war und Not litt: Bei Allah, ich werde dem Mistah nichts mehr geben und werde ihm nicht mehr im geringsten helfen, nach alledem, was er \u00fcber Aischa gesagt und was er \u00fcber uns gebracht hat. Daraufhin sandte Allah die folgende Offenbarung herab: Und die unter euch, die Reichtum im \u00dcberfluss besitzen, sollen nicht schw\u00f6ren, den Anverwandten und den Bed\u00fcrftigen und den auf Allahs Weg Ausgewanderten nichts zu geben. Sie sollen (vielmehr) vergeben und verzeihen. W\u00fcnscht ihr nicht, dass Allah euch vergebe? Und Allah ist Allvergebend, Barmherzig. (24:22)<\/p>\n
Wahrlich, ich m\u00f6chte, dass Allah mir vergibt!, sprach Abu Bakr und zahlte an Mistah wie bisher und schwor, dass er ihm die Unterst\u00fctzung nie entziehen werde. (Rtt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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