Die islamische Zeitrechnung beginnt mit dem Jahr der Hidschra, der Auswanderung des Propheten Muhammad (s.) von Makka nach Al-Madina; genauer gesagt mit dem Anfang des Mondjahres, in welchem die Hidschra stattfand.<\/p>\n
Der 16. Juli 622 ist daher der 1. Al-Muharram des Jahres 1.<\/p>\n
Das islamische Jahr ist ein reines Mondjahr und somit zehn bzw. elf Tage k\u00fcrzer als ein Sonnenjahr; 100 Sonnenjahre der europ\u00e4ischen Zeitrechnung entsprechen also ungef\u00e4hr 103 Jahren der islamischen Zeitrechnung.<\/p>\n
Die Reihenfolge der islamischen bzw. arabischen Monate ist:
\nAl-Muharram,
\nSafar,
\nRabiu-l-Awwal,
\nRabiu-l-Ahir,
\nDschumada-l-\u00dala,
\nDschumada-l-Ahira,
\nRadschab,
\nSaban,
\nRamadan,
\nSawwal,
\nDhu-l-Qada,
\nDhul-Hidschdscha.<\/p>\n
Obwohl viele Muslime bei Verfolgungen get\u00f6tet wurden, blieben die \u00dcberlebenden dennoch standhaft in ihrem Glauben, \u00fcbten Geduld und vertrauten allein auf Allah. Als die Qual zu schlimm wurde, empfahl der Prophet Muhammad voller Mitleid den Muslimen, nach Yathrib auszuwandern. Mit der Zeit machten sich alle auf den Weg dorthin. Zum Schluss waren nur noch der Prophet, sein Vetter Alyy und Abu Bakr, der engste Vertraute des Propheten, in Makka.<\/p>\n
Als die Makkaner nun h\u00f6rten, dass die Muslime in Yathrib Anh\u00e4nger und Freunde gefunden hatten und dort in Sicherheit leben konnten, bekamen sie es mit der Angst zu tun. Sie bef\u00fcrchteten n\u00e4mlich, die Muslime k\u00f6nnten an ihnen Rache nehmen. Nach einer l\u00e4ngeren Beratung beschlossen sie, Muhammad zu t\u00f6ten. Sie wollten ihn nachts, wenn er schlief, mit ihren Schwertern erschlagen. Aber Allah, der Allm\u00e4chtige, stand Seinem Propheten gegen den Mordplan zur Seite. Er sandte den Engel Dschibril (Gabriel) herab, um den Propheten zu warnen. Daraufhin hatte der Prophet die Eingebung, diese Nacht nicht wie \u00fcblich an seiner Schlafstelle zu verbringen. Er bat seinen Vetter Alyy, in seinem Bett zu schlafen und versicherte ihm, dass Allah ihm nichts \u00dcbles geschehen lassen w\u00fcrde. Und so kam es auch. Als die Makkaner nachts in das Haus des Propheten schlichen, sahen sie eine Gestalt, die in eine Decke geh\u00fcllt war, an Muhammads Schlafstelle liegen. Sie dachten nat\u00fcrlich, es sei der Prophet selbst. Wie gro\u00df war aber ihre Entt\u00e4uschung, als sie feststellten, dass es Alyy war. Niedergeschlagen und verbissen kehrten sie zur\u00fcck.<\/p>\n
Zur selben Zeit erteilte Allah Seinem Propheten die Erlaubnis, nach Yathrib auszuwandern. Abu Musa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: Ich sah eines Tages im Traum, dass ich von Makka in ein anderes Land auswanderte, in dem es Palmen gab. Ich und die Leute in meinem Haushalt gingen davon aus, dass es sich dabei um Al-Yamama oder Al-Hadschar handelte. Es war aber Al-Madina, Yathrib. Dort habe ich im Traum K\u00fche gesehen, die, bei Allah, etwas Gutes bedeuten; diese wurden als die Gl\u00e4ubigen am Tage der Schlacht von Uhud gedeutet. Es war wirklich das Gute, was Allah uns an Segen und als Belohnung f\u00fcr die Wahrhaftigkeit beschert hat, das Allah uns auch nach dem Tag der Schlacht von Badr zuteilwerden lie\u00df.<\/p>\n
Der Prophet und Abu Bakr machten sich gemeinsam auf den weiten, beschwerlichen Weg nach Yathrib und ritten auf zwei Kamelstuten los. Au\u00dfer ihrer Familie wusste niemand etwas von ihrem Aufbruch. Doch die Makkaner merkten bald, dass der Prophet die Stadt Makka verlassen hatte. Sie wurden sehr zornig und setzten f\u00fcr jeden, der Muhammad zur\u00fcckbr\u00e4chte, eine hohe Belohnung aus. Der Prophet und sein treuer Freund Abu Bakr versteckten sich zun\u00e4chst drei Tage lang in einer Bergh\u00f6hle.<\/p>\n
Allah, der Allm\u00e4chtige, lie\u00df vor dem Eingang der Bergh\u00f6hle eine Spinne ihr Netz spinnen und eine Taube ihr Nest bauen, so dass kein Verfolger Verdacht sch\u00f6pfte. Trotzdem war Abu Bakr in Sorge, sie k\u00f6nnten entdeckt werden; er sagte zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm: Wenn einer der Verfolger unter seine F\u00fc\u00dfe blicken w\u00fcrde, w\u00fcrde er uns sehen! Der Prophet erwiderte: Was h\u00e4ltst du, Abu Bakr, von zwei Menschen, bei denen Allah der Dritte ist?<\/p>\n
Suraqa berichtete: Die Boten der Ungl\u00e4ubigen aus dem Stamm Quraisch kamen zu uns und gaben das Blutgeld bekannt, das jedem bezahlt werden solle, der den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und Abu Bakr t\u00f6tet oder gefangen nimmt. W\u00e4hrend ich mich in einer der Versammlungen meines Stammes der Banu Mudladsch befand, kam ein Mann von ihnen zu uns und berichtete stehend folgendes, w\u00e4hrend wir dasa\u00dfen: O Suraqa, ich habe vor kurzem Personen wahrgenommen, die an der K\u00fcste vorbeizogen. Ich halte sie f\u00fcr Muhammad und seine Gef\u00e4hrten! Ich wusste, dass sie es waren, dennoch sagte ich zu ihm: Sie sind es nicht gewesen; denn du sahst nur den Soundso und den Soundso, die von hier vor unseren Augen aufbrachen. Ich blieb noch f\u00fcr eine Weile in der Versammlung, stand dann auf und ging anschlie\u00dfend in meine Wohnung.<\/p>\n
Ich befahl meiner Sklavin, meine Pferdestute hinter einen H\u00fcgel zu f\u00fchren und dort auf mich zu warten. Ich nahm mein Schwert und ging vom Hinterhaus hinaus, lief dann den H\u00fcgel hinauf, das Tal hinunter und ritt anschlie\u00dfend auf meiner Stute. Ich ritt sehr schnell, bis ich ihnen nahe war. Da strauchelte die Stute, und ich fiel von ihr herab. Ich stand wieder auf und zog aus meinen Satteltaschen die G\u00f6tzenfiguren heraus, die ich auslegte, um die Weisung von ihnen zu erhalten, ob ich dem Propheten und seinem Begleiter Schaden zuf\u00fcgen sollte oder nicht. Das Vorzeichen kam mit einem Ergebnis, das entgegen meinem eigenen Wunsch war. Daraufhin handelte ich dennoch entgegen dem Vorzeichen der G\u00f6tzen und zog ihnen weiter nach, bis ich die Quran- Rezitation des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ins Ohr bekam, wobei er sich nicht einmal umschaute, w\u00e4hrend Abu Bakr sich h\u00e4ufig umsah.<\/p>\n
Da sanken die Beine meiner Stute im Sand bis zu den Knien ein. Ich stieg sodann ab und wurde heftig zu dem Tier, das sich schlie\u00dflich doch aus dem Sand befreien konnte, und als es dastand, sah ich aus den Steckspuren seiner Vorderbeine eine Staubwolke kommen, die wie eine Rauchs\u00e4ule bis zum Himmel hinaufreichte. Ich nahm die G\u00f6tzen wieder zu Hilfe, und das Vorzeichen kam mit dem Ergebnis, das ich mir nicht gew\u00fcnscht hatte. So rief ich den von mir Verfolgten zu und gab ihnen das Wort der Sicherheit. Sie blieben stehen, und ich ritt wieder auf meiner Stute, bis ich sie erreichte. Auf Grund der Hindernisse, die zwischen mir und ihnen \u00fcberwunden worden waren, hegte ich in meiner Seele die Vermutung, dass sich doch die Botschaft des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, durchsetzen w\u00fcrde.<\/p>\n
Ich sagte zu ihm: Deine Leute haben ein Blutgeld f\u00fcr dich ausgesetzt! Ich teilte ihnen mit, was die Leute mit ihnen vorhatten. Ich bot ihnen Reiseproviant und andere Gegenst\u00e4nde an, die sie von mir weder angenommen noch um einen Teil davon gebeten hatten. Sie sagten nur: Halte nur unsere Sache geheim! Ich bat den Propheten, mir ein Schriftst\u00fcck mit der Zusage \u00fcber meine Sicherheit schreiben zu lassen, und er wies Amir Ibn Fuhaira an, der dies auf einem St\u00fcck Leder niederschrieb. Danach zog der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, weiter.<\/p>\n
Und Urwa Ibn Az-Zubair berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, traf auf dem Weg Az-Zubair, der mit einer Karawane von muslimischen Gesch\u00e4ftsleuten zusammen war, die sich auf der R\u00fcckreise aus Syrien befanden. Da bekleidete Az-Zubair den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und Abu Bakr mit wei\u00dfen Kleidungsst\u00fccken. Als die Muslime in Al-Madina davon h\u00f6rten, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, von Makka aufgebrochen war, pflegten sie t\u00e4glich vormittags ins Freie hinauszugehen und auf ihn zu warten. Sie blieben solange, bis die Mittagshitze sie zwang, in ihre H\u00e4user zur\u00fcckzukehren. Dies geschah tagt\u00e4glich, und die Wartezeit wurde immer l\u00e4nger.<\/p>\n
Als sie sich einmal in ihren H\u00e4usern aufhielten, stieg ein Jude aufs Dach eines hohen Geb\u00e4udes hinauf, um aus irgendeinem Grund Ausschau zu halten; da erblickte er in der Ferne den Gesandten Allahs und seinen Gef\u00e4hrten, deren Gestalten ab und zu in der Luftspiegelung verschwanden. Der Jude konnte dies nicht f\u00fcr sich behalten und rief mit aller St\u00e4rke seiner Stimme aus: Ihr Araber! Da kommt euer Oberhaupt, auf das ihr wartet! Die Muslime machten mobil, trugen ihre Waffen und empfingen den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, als er noch weit entfernt im Freien war.<\/p>\n
Er f\u00fchrte sie dann in eine Richtung nach rechts, bis er sich mit ihnen beim Stamm von Banu Amr Ibn Auf niederlie\u00df. Dies geschah an einem Montag im Monat Rabiu-l-Awwal.<\/p>\n
Da stand Abu Bakr auf, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, schwieg. Diejenigen Muslime, die aus Al-Madina kamen, und den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, nie zuvor gesehen hatten, gr\u00fc\u00dften zuerst Abu Bakr. Als aber die Sonne f\u00fcr den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu hei\u00df wurde, begab sich Abu Bakr zu ihm, um ihn mit seinem Gewand gegen die Sonne zu sch\u00fctzen. So erkannten die Menschen die Person des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n
Der Gesandte Allahs blieb dann beim Stamm von Banu Amr Ibn Auf etwas l\u00e4nger als zehn N\u00e4chte und baute anschlie\u00dfend die Moschee, die auf der Grundlage der Gottesfurcht errichtet wurde. Dort verrichtete der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Gebet. Danach ritt er auf seiner Kamelstute und zog zusammen mit den Menschen weiter, bis diese an der Stelle der jetzigen Moschee des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, an der bereits einige der Muslime ihre Gebete zu verrichten pflegten, anhielt und niederkniete.<\/p>\n
Seinerzeit wurde diese Stelle als Dattellager benutzt und geh\u00f6rte Suhail und Sahl, zwei verwaisten Jungen in der Obhut von Sad Ibn Zurara. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte, als sein Reittier dort niederkniete: Hier – so Allah will – ist die Niederlassung. Der Gesandte Allahs rief dann die beiden verwaisten Jungen zu sich und bot ihnen den Kauf des Dattellagers an, um es als Moschee zu benutzen.<\/p>\n
Diese sagten: Nein, wir schenken es dir, o Gesandter Allahs! Der Gesandte Allahs lehnte aber die Schenkung ab und erkl\u00e4rte sich nur f\u00fcr den Kauf bereit. Anschlie\u00dfend kaufte er es und baute dort eine Moschee.<\/p>\n
W\u00e4hrend der Bauarbeiten fing der Gesandte Allahs an, selbst mit den Leuten die Ziegel zu tragen und sprach w\u00e4hrenddessen: Diese Last ist nicht wie die Last eines Dattellagers! Denn diese ist bei unserem Herrn segensreicher und reiner. O Allah! Der wahre Lohn ist doch der Lohn des Jenseits, so sei gn\u00e4dig mit den muslimischen Helfern von Al-Madina und den muslimischen Auswanderern aus Makka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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