ist das Geburtsjahr des Propheten Muhammad (s.) um 570 n. Chr., in dem Abraha, der abessinische Heeresf\u00fchrer in Makka einmarschierte, um die Al-Kaba mit einem Elefanten zu zerst\u00f6ren und die Pilgerreisen der Araber zu ihr zu beenden.<\/p>\n
W\u00e4hrend dies alles in vollem Gang war, w\u00e4hrend jeder Soldat seine Waffen herrichtete, seinen Panzer anlegte oder seine Pfeile vorbereitete, ging Nufail Ibn Habib, den Abraha gefangengenommen und dann als F\u00fchrer auf dem Kriegszug eingesetzt hatte, auf den riesigen Elefanten zu, der aus Abessinien f\u00fcr Abraha herbeigeschafft worden war, stellte sich neben ihn, sprach ihn an und fl\u00fcsterte ihm ins Ohr: Knie dich nieder, Mahmud, oder gehe schnurstracks dorthin zur\u00fcck, von wo du gekommen bist; denn du bist in Allahs heiligem Land! \u0093<\/p>\n
Dann verlie\u00df er den Elefanten, stieg auf einen der Berge und versteckte sich zwischen den Felsen und Schluchten des Gebirges. Als Unais, der Elefantenf\u00fchrer, kam, um seinen Elefanten f\u00fcr den Ritt Abrahas vorzubereiten, blieb er \u00fcberrascht und betroffen vor dem Elefanten stehen; Erstaunen und Verwunderung kennzeichneten sein Gesicht. Was war das, was er da sah? Was war mit dem Elefanten geschehen? Der Elefant kniete tats\u00e4chlich, so wie Nufail es ihm eingefl\u00fcstert hatte! Was Unais so verbl\u00fcffte, war, dass er noch keinen Elefanten knien gesehen hatte, so dass er durch diesen Anblick betroffen und niedergeschlagen stehenblieb! Immer wieder murmelte er: O Wunder, o Wunder! \u0093<\/p>\n
In aller Eile brachte er die Nachricht von dem knienden Elefanten zu den M\u00e4nnern, die in seiner N\u00e4he lagerten, und sie kamen sofort herbei, um den Elefanten zu sehen und sein Verhalten zu bestaunen. Unais und die \u00fcbrigen M\u00e4nner um ihn herum versuchten, den Elefanten zum Aufstehen zu bewegen, aber sie schafften es nicht. Die Nachricht, dass der Elefant in die Knie und zu Boden gegangen sei, verbreitete sich unter den Soldaten wie ein Lauffeuer und erreichte schlie\u00dflich auch Abraha, der darin ein schlimmes Vorzeichen erblickte und den nun tiefer Pessimismus befiel.<\/p>\n
Er befahl den M\u00e4nnern sogleich, den Elefanten aufzuscheuchen. Die Soldaten gaben sich auch reihum alle M\u00fche, den Elefanten aufzurichten, aber ihre Anstrengungen blieben ohne Erfolg: Sie kamen mit derben St\u00f6cken und schlugen ihn, dann stachen sie ihn mit ihren Lanzen; aber es n\u00fctzte alles nichts! Sie waren best\u00fcrzt und ratlos; was sollten sie nur tun, da doch von Abraha ein Befehl nach dem anderen kam, immer verbunden mit der Frage, wie es um den Elefanten stehe? Die Soldaten fanden aus ihrer Ratlosigkeit keinen Ausweg; sie tauschten ihre Meinungen aus und zerbrachen sich den Kopf.<\/p>\n
Schlie\u00dflich schlug einer vor, eine zu einem Haken gekr\u00fcmmte Eisenstange in den Schlund des Elefanten zu stecken und daran zu zerren, bis der Elefant vor Schmerz aufspringe. Die anderen fanden diese Idee ausgezeichnet und machten sich sogleich ans Werk. Sie holten lange Eisenstangen mit gebogenen Spitzen, steckten sie in den Elefantenschlund und versuchten, diesen damit blutig zu rei\u00dfen; vielleicht w\u00fcrden die Schmerzen den Elefanten aufstacheln und zum Aufstehen bringen, wenn sie ihm gar zu gro\u00df w\u00fcrden. Ihre Vermutung war zwar richtig: Der Elefant erhob sich, aber er wendete sich in Richtung Yemen und rannte drauf los!<\/p>\n
Die Leute st\u00fcrmten hinter ihm her, bis sie ihn eingeholt hatten, sie hielten ihn fest und drehten ihn in Richtung Makka, um ihn zur\u00fcckzubringen; der Elefant jedoch str\u00e4ubte sich, auch nur einen Schritt zu tun. Die M\u00e4nner wendeten ihn nach Osten, und er lief los, sie wendeten ihn nach Westen, und er lief los. Sobald sie ihn aber zur\u00fcck in Richtung Makka drehten, wurde er wieder st\u00f6rrisch!<\/p>\n
Dann aber geschah etwas noch Seltsameres: Merkw\u00fcrdige schreckliche V\u00f6gel kamen herbeigeflogen, immer mehr und immer mehr, bis schlie\u00dflich Scharen \u00fcber Scharen \u00fcber dem abessinischen Heer kreisten. Schon das eigenartige Verhalten des Elefanten hatte die M\u00e4nner beunruhigt und in ihnen dunkle Vorahnungen geweckt, jetzt aber beschlich diese sonst so unerschrockenen M\u00e4nner regelrecht Angst, und voller Beklommenheit blickten sie zu den V\u00f6geln empor.<\/p>\n
Pl\u00f6tzlich schreit einer der M\u00e4nner auf und st\u00fcrzt zu Boden – Blut quillt aus seiner Schulter hervor, und die neben ihm Stehenden sehen, dass irgendetwas tief in seine Schulter eingedrungen ist. Was war das? Vielleicht ein Steinchen, das einer der V\u00f6gel hat fallen lassen? Aber so etwas hatten sie noch nie erlebt! Doch da! Ein zweiter Mann greift mit schmerzverzerrtem Gesicht nach seinem Arm, der von irgendetwas durchschlagen ist und dann prasselt auf einmal ein Hagel von Steinen auf das Heer herab – m\u00f6rderische H\u00f6llensteine aus gl\u00fchend gebranntem Ton, nur linsengro\u00df, aber die V\u00f6gel lassen sie offenbar gezielt auf die M\u00e4nner herabfallen, und wie f\u00fcrchterliche Geschosse durchbohren sie die K\u00f6rper der Soldaten.<\/p>\n
Schon winden sich viele unter qualvollen Schmerzen auf der Erde, voller Entsetzen versuchen diejenigen, die noch nicht getroffen sind, zu fliehen – sie trampeln, stolpern und fallen \u00fcber ihre gest\u00fcrzten Kameraden, sie raffen sich wieder auf, fallen erneut, werden selbst durchbohrt – es gibt kein Entkommen vor diesen furchtbaren Steinen! Nachdem die V\u00f6gel ihren g\u00f6ttlichen Auftrag beendet hatten und daraufhin im weiten Reich des Himmels verschwanden und der Himmel anfing, sich langsam zu lichten, und man beinah glaubte, dass der Schrecken vor\u00fcber sei, da zogen dunkle Wolken auf.<\/p>\n
Der Wind wird st\u00e4rker und immer heftiger. Immer dichter ballen sich die Wolken zusammen und der Himmel bedeckt sich mehr und mehr, der Wind wird zum heftigen Sturm, fegt Sandwolken vor sich her und wirbelt die Kiesel der W\u00fcste empor. Sand h\u00fcllt das Heer Abrahas ein, und nun prasseln die Kiesel auf die Gesichter und K\u00f6rper der Soldaten. Voller Entsetzen und mit letzter Kraft versuchen diejenigen, die noch dazu in der Lage sind, sich in Sicherheit zu bringen, aber dann werfen auch sie sich mit den Gesichtern auf die Erde.<\/p>\n
Und so kam es, dass schlie\u00dflich das ganze Heer Abrahas wie niedergestreckt am Boden lag bis auf wenige M\u00e4nner, denen es gelungen war, in die Berge zu fliehen und sich dort in H\u00f6hlen, in Schluchten und hinter Felsen niederzukauern. Allah (t) hatte sie verschont, damit sie sp\u00e4ter vor den Menschen und f\u00fcr die Geschichte als Augenzeugen des schrecklichen Geschehens auftreten konnten. Nach einer Ewigkeit, wie es den M\u00e4nnern schien, lie\u00df der Sturm endlich nach, die Nacht brach herein, und der Tag, an dem das abessinische Heer die Al-Kaba hatte zerst\u00f6ren und Makka als stolzer Sieger hatte verlassen wollen, ging mit grenzenlosem Entsetzen und furchtbaren Qualen der M\u00e4nner zu Ende.<\/p>\n
Als der n\u00e4chste Morgen anbrach, klagten die meisten \u00fcber unertr\u00e4gliche Schmerzen. Sie hatten das Gef\u00fchl, dass heftiges Feuer ihre Glieder durchstr\u00f6me, so dass ihre K\u00f6rper zitterten und bebten. O Entsetzen! Was ist \u00fcber uns hereingebrochen? Was hat die M\u00e4nner getroffen? , fragte sich Abraha, als er die M\u00e4nner um sich herum sah, sein am Morgen zuvor noch so stolzes Heer, das nun einen so j\u00e4mmerlichen Anblick bot. \u0094<\/p>\n
Wie abgefressene Saat [. . . Dh\u0093, murmelte er. Befehlend rief Abraha seinen M\u00e4nnern zu: Zur\u00fcck in unser Land! Beeilt euch mit dem Satteln! Aber wo war die Energie der M\u00e4nner geblieben, die nun aufbrechen sollten? Sie waren schwach und zitterten wie Halme im Sturmwind! Und wo waren die F\u00fchrer, die mit ihrer Ortskenntnis dem Heer geholfen hatten, den Weg zu finden? Zum Teil waren sie selbst erkrankt, und zum Teil waren sie in die Berge geflohen.<\/p>\n
Und wiederum befahl Abraha seinen Leuten in barschem Ton: Nehmt all euren Mut zusammen und beeilt euch mit den Vorbereitungen; denn morgen fr\u00fch werden wir aufbrechen! Der Morgen kam, und die Leute waren noch viel schw\u00e4cher und viel mutloser geworden. Wer gesund geblieben war, f\u00fchlte sich kraftlos und zerm\u00fcrbt, bis auf wenige M\u00e4nner, die aber kaum imstande waren, ihren so bedr\u00e4ngten Kameraden zu helfen und den Abzug vorzubereiten, obwohl Abraha ihnen mit freundlichen Worten Mut zu machen versuchte.<\/p>\n
Mit M\u00fche, Anstrengung und letztem Einsatz schafften es die Gesunden schlie\u00dflich, die Kranken und Verletzten trotz deren gro\u00dfer Zahl f\u00fcr den Aufbruch bereitzumachen, indem sie sie auf die Kamels\u00e4nften luden und auf Tragegestelle, die sie auf den Pferder\u00fccken befestigt hatten. So zog das Heer Abrahas dorthin zur\u00fcck, von wo es gekommen war, ohne dass seine Soldaten Makka betreten und ohne dass ihre Augen das heilige Haus Allahs gesehen h\u00e4tten! Gesund und stark, stolz auf ihre Zahl und Ausr\u00fcstung waren sie gekommen; krank, schwach und gedem\u00fctigt zogen sie ab, ihre Ger\u00e4te, ihre Waffen, ihren Proviant und ihre Habe zur\u00fccklassend.<\/p>\n
Ohne eigentliche Schlacht und ohne eigentlichen Kampf war es soweit gekommen; \u00fcbertraf doch die Schlacht, die Allah (t) ihnen geliefert hatte, die Schlacht der Menschen und Sein Kampf jeden anderen Kampf! Die Einwohner Makkas, die in den Bergen Zuflucht gesucht hatten, waren gespannt darauf, was aus Abraha und seinem Heer und aus ihrem Einzug in Makka werden w\u00fcrde, und sie sorgten sich \u00e4ngstlich um das Schicksal des Hauses Allahs. Wie gro\u00df aber war ihre Verbl\u00fcffung, als sie die Kunde erreichte, dass Abrahas Soldaten abgezogen waren – ohne einen weiteren Schritt in Richtung Makka getan zu haben und ohne sich ihrer Al-Kaba, zu deren Zerst\u00f6rung sie gekommen waren, gen\u00e4hert zu haben!<\/p>\n
Nur Abdul-Muttalib war dar\u00fcber weder verbl\u00fcfft noch verwundert; vielmehr sagte er zu den Leuten seiner Stadt im Tonfall dessen, der sich seiner Sache ganz sicher ist: Ich habe gesp\u00fcrt, dass Allah Sein Haus nicht den Absichten Abrahas ausliefern w\u00fcrde! Die M\u00e4nner begannen nun, sich genauer zu erkundigen, und so erfuhren sie, wie Allah (t) mit dem Heer der Angreifer umgegangen war.<\/p>\n
Daraufhin kehrten die Leute sicher und unversehrt in ihre H\u00e4user zur\u00fcck, und allm\u00e4hlich regte sich wieder Leben in den H\u00e4usern und H\u00fctten von Makka; Hochzeiten wurden gefeiert, fr\u00f6hliche Abendgesellschaften gegeben, und bald gab es in Makka keine Wohnung mehr, in der nicht ein heiteres und glanzvolles Freudenfest veranstaltet wurde. Dann gingen die M\u00e4nner von Makka, allen voran Abdul-Muttalib, dorthin, wo das Heer der Abessinier gelagert hatte, und nahmen die Beute und die von den Fliehenden zur\u00fcckgelassenen Waffen und Ger\u00e4te in Besitz. Was aber die fl\u00fcchtenden Abessinier betraf, so z\u00fcrnte ihnen Allah (t) immer noch, und Sein Zorn verfolgte sie weiterhin.<\/p>\n
Kaum waren sie in Richtung S\u00fcden aufgebrochen, begleitet vom Seufzen der Leidenden und dem St\u00f6hnen der Kranken, da \u00fcberfiel sie ein sintflutartiger Regen, und m\u00e4chtige Sturzb\u00e4che, die von den Bergesh\u00f6hen und H\u00fcgelk\u00e4mmen auf ihren Weg herabflossen, \u00fcberfluteten sie und brachten Unheil \u00fcber Unheil, Krankheit \u00fcber Krankheit. Eine b\u00f6sartige Seuche w\u00fctete bald schrecklich unter ihnen; sie waren zerm\u00fcrbt von den Strapazen des Kriegszuges, der M\u00fchsal des Weges und der um sich greifenden Krankheit. Schlie\u00dflich waren in der Karawane nur noch die Schreie der vom Schmerz Gepeinigten und die Hilferufe der Sterbenden zu h\u00f6ren, doch es gab keinen, der imstande war, die Schreie zu erh\u00f6ren und die Hilferufe zu beachten; denn die wenigen Gesunden lenkten die Reittiere und versuchten, diese aus den vom Regen gebildeten Wasserfluten herauszubringen und den Sturzb\u00e4chen auszuweichen.<\/p>\n
Aber ihre Anstrengungen waren vergeblich: Die Gewalt des Regens ging \u00fcber ihre Kr\u00e4fte, und die Fluten waren st\u00e4rker als ihr Widerstand. Ein Trupp dieser M\u00e4nner ging nun zu dem Zug, in dem Abraha sich befand, um diesen um Rat zu fragen, was sie tun sollten. Aber Abraha hatte es aufgegeben, Befehle zu erlassen und Instruktionen zu erteilen. Auch ihn hatte es n\u00e4mlich getroffen wie seine M\u00e4nner: die Seuche hatte auch seine Glieder erfasst!<\/p>\n
Die M\u00e4nner kehrten zu ihren Gef\u00e4hrten zur\u00fcck und berichteten, was Abraha zugesto\u00dfen war. Best\u00fcrzt sahen sie keine andere M\u00f6glichkeit, als nach eigenem Gutd\u00fcnken zu handeln und ihre eigenen Ratgeber zu sein. Sie beschlossen also, ihre Lasten zu verringern und diejenigen von ihren M\u00e4nnern, f\u00fcr deren Leben es keine Hoffnung mehr gab, zur\u00fcckzulassen. Dann warfen sie m\u00f6glichst viele Lasten ab und lie\u00dfen eine gro\u00dfe Zahl von M\u00e4nnern zur\u00fcck – den Regeng\u00fcssen und Sturzb\u00e4chen preisgegeben, die sie \u00fcberfluten und schlie\u00dflich von ihren irdischen Leiden und Qualen erl\u00f6sen w\u00fcrden.<\/p>\n
Aber das Los der Kranken, die bei der Karawane blieben, war nicht besser als das Schicksal derjenigen, die den Sturmfluten ausgeliefert worden waren; denn ihre Krankheit verschlimmerte sich, und ihr Zustand wurde immer ernster. Ihre Haut wurde zerfressen, und ihr K\u00f6rper eiterte. Einer nach dem anderen schied aus dem Leben, und so wurden mit der Zeit alle, die nicht gesund geblieben waren, dahingerafft.<\/p>\n
Als die kl\u00e4glichen Reste des einst so stolzen Kriegszuges schlie\u00dflich den Yemen erreichten, da waren es nur noch wenige, die \u00fcberlebt hatten. Abraha, von dessen K\u00f6rper das Fleisch St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck abgefallen war, wurde auf eine Tragbahre gelegt und in seine Burg getragen.<\/p>\n
Seine Kinder Yaqsum, Masruq und Bisbasa und seine Frau Raihana nahmen ihn in Empfang; aber kaum hatten sie ihn gesehen, da wurden sie blass und waren wie vom Blitz getroffen durch die Schrecklichkeit seines Zustandes und die absto\u00dfende H\u00e4sslichkeit seines Anblicks. Trotz der verst\u00fcmmelten Nase, die sein Gesicht kennzeichnete, erkannten sie ihn nicht gleich, und erst nachdem sie sich ihn genau angesehen hatten, kamen sie zu der Gewissheit, dass er es wirklich war.<\/p>\n
Abraha starb, nachdem er F\u00fcrchterliches durchgemacht hatte, und diejenigen, die als kl\u00e4glicher Rest seines Heeres \u00fcbriggeblieben waren, folgten ihm in den Tod. Die Kunde vom Schicksal Abrahas und seines Heeres verbreitete sich \u00fcberall auf der Arabischen Halbinsel – wie er am Einzug in Makka gehindert und wie ihm die Zerst\u00f6rung der Al-Kaba verwehrt worden war.<\/p>\n
So erlangte Makka in den Augen der Araber hohes Ansehen, und die Al-Kaba war ihnen nun noch heiliger als zuvor. Dieses gewaltige Ereignis hatte noch eine weitere gro\u00dfe Wirkung auf die Makkaner: Sie verfassten dar\u00fcber viele Gedichte und hielten es f\u00fcr so wichtig, dass sie es f\u00fcr ihre Zeitrechnung verwendeten und in ihren Schriften und Erz\u00e4hlungen sagten: Im soundsovielten Jahr nach dem Jahr des Elefanten! \u0093 ist das Geburtsjahr des Propheten Muhammad (s.) um 570 n. Chr., in dem Abraha, der abessinische Heeresf\u00fchrer in Makka einmarschierte, um die Al-Kaba mit einem Elefanten zu zerst\u00f6ren und die Pilgerreisen der Araber zu ihr zu beenden. 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