Eine n\u00f6rdlich von Al-Madina gelegene Oase \u00f6stlich der Karawanenstra\u00dfe von Makka nach Syrien.<\/p>\n
Je st\u00e4rker der Einfluss des Islam wird, desto mehr f\u00fcrchten die Juden in und um Al-Madina um ihre Vormachtstellung in diesem Gebiet. Bald versuchen sie, den Muslimen zu schaden, wo sie nur k\u00f6nnen; sie brechen mehrmals mit den Muslimen abgeschlossene Vertr\u00e4ge und unternehmen sogar einen Mordanschlag auf den Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, bei dem mehrere Muslime ums Leben kommen.<\/p>\n
Der Prophet sieht sich deshalb schlie\u00dflich gezwungen, die in Al-Madina lebenden Juden aus der Stadt auszuweisen. Diese schlie\u00dfen sich den j\u00fcdischen St\u00e4mmen an, die im Gebiet von Haibar leben, und gemeinsam r\u00fcsten sie im Jahre 628 (7 n. H.) zu einem Angriff auf die Muslime.<\/p>\n
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, kommt diesem Angriff jedoch zuvor und zieht mit einer Armee von 1. 500 Muslimen zu den Festungen der Juden in Haibar. Nach harten K\u00e4mpfen gelingt es den Muslimen schlie\u00dflich, die Festungen einzunehmen, und das Gebiet von Haibar wird unter muslimische Schutzherrschaft gestellt. (DM)<\/p>\n
Ibn Ishaq berichtete: Nach seiner R\u00fcckkehr von Al-Hudaibiya blieb der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, w\u00e4hrend des Monats Thu-l-Hidschdscha, im Jahre 6 der Hidschra, und eines Teiles des Monats Al-Muharram, im Jahre 7 der Hidschra, in Al-Madina. Dann brach er nach Chaibar auf. Er w\u00e4hlte den Weg \u00fcber den Berg Isr, dort errichtete man eine Moschee f\u00fcr ihn, und am Ort Sahba vorbei. Zu einem Tal namens Radschi zwischen Chaibar und dem Stammesgebiet der Gatafan. Dort lagerte er, um zu verhindern, dass die Banu Gatafan, die auf Seiten der Bewohner von Chaibar standen, diesen zur Hilfe kommen konnten.<\/p>\n
Sobald die Banu Gatafan h\u00f6rten, dass sich der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Gebiet von Chaibar aufhielt, sammelten sie sich und brachen auf, um den Juden gegen den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu helfen. Sie waren erst einen Tag unterwegs, als ihnen das Ger\u00fccht zu Ohren kam, dass mit ihren Herden und Familien etwas geschehen sei. Sie bef\u00fcrchteten, dass die Feinde sie in ihrer Abwesenheit angegriffen h\u00e4tten, und kehrten deshalb nach Hause zur\u00fcck. Somit gaben sie dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, den Weg nach Chaibar frei.<\/p>\n
Er r\u00fcckte immer weiter in das Gebiet vor und nahm dabei Herde um Herde und eroberte Festung um Festung. Als erste fiel die Festung Naim. Dort starb Mahmud Ibn Maslama, als ein M\u00fchlstein auf ihn herabgeschleudert wurde und ihn t\u00f6tete. Die n\u00e4chste Festung war Qamis und geh\u00f6rte dem Stamm Abu-l-Huqaiq. Von ihnen nahm der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, einige Frauen gefangen, darunter Safiyya, die mit Kinana Ibn Rabi verheiratet war, und Zwei ihrer Cusinen.<\/p>\n
Safiyya nahm der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, f\u00fcr sich selbst. Dihyya vom Stamm Kalb hatte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gebeten, Safiyya ihm zu \u00fcberlassen. Als der Prophet (s.) diese dann aber f\u00fcr sich selbst aussuchte, schenkte er dem Dihyya die beiden Cusinen. Alle Gefangenen von Chaibar wurden unter die Muslime verteilt.<\/p>\n
Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, eines Tages sah, wie die Muslime das Fleisch von zahmen Eseln verzehrten, nannte er ihnen mehrere Dinge, die er ihnen fortan verbot. Der Prophet verbot ihnen damals vier Dinge: den Geschlechtsverkehr mit den Schwangeren unter den gefangenen Frauen, den Genuss des Fleisches der zahmen Esel, den Genuss fleischfressender Tiere und den Verkauf von noch nicht aufgeteilter Beute.<\/p>\n
Der Prophet eroberte weiter Festung um Festung und nahm Herde um Herde, bis sie zu den beiden Burgen Watih und Sulalim gelangten. Es waren dies die letzten beiden Festungen der Bewohner von Chaibar, die eingenommen wurden.<\/p>\n
Der Prophet (s.) belagerte sie etwa zehn Tage.<\/p>\n
Der Jude Marhab kam mit allen seinen Waffen aus der Festung seines Stammes und rief: Wer stellt sich ihm zum Kampf? Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, fragte nach einem K\u00e4mpfer und Muhammad Ibn Maslama rief: Ich, o Gesandter Allahs! Ich bin zur Rache verpflichtet, nachdem gestern mein Bruder get\u00f6tet wurde. So trete gegen ihn an! antwortete ihm der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, und betete zu Allah, ihm zu helfen. Die beiden gingen aufeinander los. Ein alter Baum stand zwischen ihnen, hinter dem sie jeweils vor ihrem Gegner Schutz suchten. Sobald sich der eine dahinter versteckte, schlug der andere die \u00c4ste vor ihm ab, bis sie sich schlie\u00dflich ungesch\u00fctzt gegen\u00fcberstanden und der astlose Baum sie nur noch wie ein aufrechtstehender Mann voneinander trennte.<\/p>\n
Marhab st\u00fcrzte sich auf Ibn Maslama und schlug auf ihn ein. Dieser parierte den Hieb mit dem Schild, und Marhabs Schwert blieb darin stecken. Da schlug Ibn Maslama zu und t\u00f6tete ihn.<\/p>\n
Der Prophet belagerte die Bewohner von Chaibar in ihren beiden Festungen Al-Watih und Sulalim, bis sie keinen Ausweg mehr sahen und ihn baten, er m\u00f6ge sie ziehen lassen und ihr Leben verschonen.<\/p>\n
Der Prophet (s.) erf\u00fcllte ihnen ihre Bitte. Er hatte alle ihre L\u00e4ndereien, Schaqq, An-Nutah und Kathiba, und alle ihre Festungen mit Ausnahme der beiden Burgen erobert.<\/p>\n
Als die Bewohner des Gebietes von Fadak erfuhren, was in Chaibar geschehen war, schickten sie eine Gesandtschaft mit der Bitte zum Propheten, er m\u00f6ge sie ebenfalls ziehen lassen und ihr Leben verschonen; sie w\u00fcrden ihm daf\u00fcr ihre Besitzungen \u00fcberlassen. Auch ihrer Bitte entsprach er.<\/p>\n
Nachdem sich die Bewohner von Chaibar auf dieser Grundlage ergeben hatten, baten sie den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, er m\u00f6ge sie auf ihren ehemaligen Besitzungen besch\u00e4ftigen und ihnen die H\u00e4lfte der Ertr\u00e4ge \u00fcberlassen. Sie verwiesen darauf, dass sie mehr von der Bestellung des Landes verst\u00fcnden als die Muslime. Der Prophet ging auf ihre Bedingungen ein, f\u00fcgte jedoch hinzu, dass er sie jederzeit vertreiben k\u00f6nne, wenn er dies wolle.<\/p>\n
Die gleiche Vereinbarung traf er mit den Bewohnern von Fadak.<\/p>\n
W\u00e4hrend Chaibar aber als Kriegsbeute unter die Muslime aufgeteilt wurde, ging Fadak der freien Verf\u00fcgung des Propheten (s.) \u00fcber, da die Muslime weder Pferde noch Kamele hatten einsetzen m\u00fcssen, um es zu erobern.<\/p>\n
Eines Tages, nachdem die Eroberungen beendet waren und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sich sicher w\u00e4hnte, schenkte ihm Zainab Bint Al-Harith, eine der gefangenen Frauen, ein gebratenes Schaf. Sie hatte sich vorher erkundigt, welches St\u00fcck vom Schaf ihm am liebsten sei, und man hatte ihr die Schulter genannt. Darauf vergiftete sie das ganze Schaf, tat auf die Schulter aber besonders viel Gift. Dann brachte sie es herbei und legte es vor dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, nieder. Er nahm sich das Schulterst\u00fcck und kaute einen Bissen davon, schluckte ihn aber nicht hinunter. Der Prophet spuckte ihn aus und sprach: Dieser Knochen sagt mir, dass er vergiftet ist. Er lie\u00df die Frau holen, und sie gestand. Als er sie fragte, weshalb sie dies getan habe, antwortete sie ihm: Du wei\u00dft, was du meinem Volke angetan hast. Ich dachte mir: Wenn du nur ein K\u00f6nig bist, werde ich damit von dir erl\u00f6st sein; bist du aber ein Prophet, wirst du gewarnt werden. Da lie\u00df sie der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, ungestraft ziehen.<\/p>\n
Bischr aber, der davon a\u00df, starb an dem, was er gegessen hatte.<\/p>\n
Als die Eroberung von Chaibar beendet war, zog der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, noch in das Gebiet von Wadi-l-Qura und belagerte es einige Tage. Dann kehrte er nach Al- Madina zur\u00fcck.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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