Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: Allah entsandte keinen Propheten, der nicht Schafe geh\u00fctet h\u00e4tte. Die Gef\u00e4hrten des Propheten fragten: Du auch? Und er antwortete: Ja! Ich h\u00fctete sie gew\u00f6hnlich gegen Lohn f\u00fcr die Leute von Makka (Bu) <\/p>\n\n\n\n
Aus diesem Hadith erkennen wir folgende Anhaltspunkte:<\/p>\n\n\n\n
1. Der globale Beruf und die Gemeinsamkeiten unter allen Propheten war das H\u00fcten der Schafe;<\/p>\n\n\n\n
2. derartige T\u00e4tigkeit war eine naturverbundene Ausbildung f\u00fcr jeden Propheten, der bei der Aus\u00fcbung seiner T\u00e4tigkeit Gelegenheit hatte, Himmel und Erde sowie die \u00fcbrige Sch\u00f6pfung zu betrachten und \u00fcber Allahs Allmacht nachzudenken;<\/p>\n\n\n\n
3. im H\u00fcten der Schafe steckt die F\u00e4higkeit zur F\u00fchrung eines Volkes, die Wachsamkeit \u00fcber die Begrenzung der Herde gegen die Gefahr eines Feindes (hier der Wolf), die Pflege eines kranken und gebrechlichen Tieres und die Ern\u00e4hrung der Herde durch st\u00e4ndiges Suchen nach Gras und Wasserquellen usw. (vgl. dazu “Ausz\u00fcge aus dem Sahih Al- Bucharyy”, Islamische Bibliothek, K\u00f6ln, Hadith Nr. 0893, 5453 und 7138 mit dem Tenor: Ihr seid alle Hirten, und jeder von euch ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde. . . , wobei die Herde hier als “Treuhandgut” zu verstehen ist). <\/p>\n\n\n\n
Die Besch\u00e4ftigung Muhammads mit dem H\u00fcten der Schafe in jenen Jahren seiner Kindheit lie\u00df seine Hinwendung zum Nachdenken und Betrachten st\u00e4rker werden. Er h\u00fctete die Schafe seiner Verwandtschaft und die der Makkaner. Seiner Hirtenzeit gedachte er stets voller Freude. <\/p>\n\n\n\n
Ferner sagte er: Moses wurde entsandt, und er h\u00fctete Schafe; und David wurde entsandt, und er h\u00fctete Schafe; und ich bin entsandt, und ich h\u00fctete die Schafe meiner Verwandtschaft bei Adschyad. Haikal schreibt: Der Schafhirt findet in der Weite des offenen Himmels w\u00e4hrend des Tages, und im Funkeln der Sterne w\u00e4hrend der Nacht, Gelegenheit zum Nachdenken und Betrachten. Er ergr\u00fcndet das Weltall, indem er danach trachtet, das Dahinterliegende zu erkennen, und in den verschiedenartigen Erscheinungen der Natur eine Erkl\u00e4rung f\u00fcr dieses Sein und seine Erschaffung sucht. Er sieht sich selbst als einen Teil dieses Kosmos und keineswegs von ihm losgel\u00f6st. Atmet er nicht seine Luft und h\u00f6rt auf zu leben, wenn er sie nicht atmet! Beleben ihn nicht die Strahlen der Sonne und bettet ihn nicht das Licht des Mondes ein! Ist nicht seine Existenz mit den Gestirnen und dem Universum, das er in der Weite des Kosmos vor sich sieht, eins mit dem anderen in vollendeter Ordnung verbunden? <\/p>\n\n\n\n
Wenn die Ordnung dieser Schafherde von Muhammad seine ganze Wachsamkeit erforderte, damit der Wolf nicht ein Schaf \u00fcberfalle oder nicht eines von ihnen sich in der W\u00fcste umherirrend verlaufe, welche Aufmerksamkeit und welche Gewalt wacht dann \u00fcber die Ordnung der Welt mit h\u00f6chster Perfektion! (Hkl)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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