einer der drei gro\u00dfen j\u00fcdischen St\u00e4mme in Al-Madina (Banu Quraiza und Banu Qainuqa).<\/p>\n
Wie ihre Glaubensgenossen, die Banu Quraiza, besa\u00dfen sie die landwirtschaftlich ergiebigsten Teile der Oase mit Dattelpalmen, und waren wohlhabend. Innerhalb der politischen Auseinandersetzungen in Al-Madina vor der Hidschra erscheinen sie als Verb\u00fcndete der Al-Aus. Als sie dem Propheten (s.) Widerstand geleistet hatten, wurden sie vertrieben und ihnen nur erlaubt, ihre Tiere zu beladen.<\/p>\n
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, begab sich zu dem j\u00fcdischen Stamm der Banu An-Nadir, damit sie ihm bei der Bezahlung der Blutschuld f\u00fcr jene beiden M\u00e4nner helfen, die Amr Ibn Umayya zuvor umgebracht hatte. Der Prophet (s.) war dazu verpflichtet, da ihn mit den beiden Ermordeten ein Schutzversprechen verbunden hatte. Andererseits waren die beiden St\u00e4mme Banu An-Nadir und Banu Amir Bundesgenossen.<\/p>\n
Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, nun mit seiner Bitte zu den Banu An-Nadir kam, erkl\u00e4rten sie sich bereit, ihm zu helfen. Dann zogen sie sich zur Beratung zur\u00fcck und sprachen zueinander: In eine so g\u00fcnstige Lage bekommen wir diesen Mann nie wieder der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sa\u00df n\u00e4mlich neben der Wand eines ihrer H\u00e4user wer steigt also auf das Haus, wirft einen Stein auf ihn und befreit uns so von ihm? Einer von ihnen, Amr Ibn Dschihasch, erkl\u00e4rte sich dazu bereit und stieg auf das Haus, um einen Stein auf den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu werfen. Dieser sa\u00df dort mit einigen seiner Gef\u00e4hrten, darunter Abu Bakr, Umar und Alyy, als ihn eine Botschaft vom Himmel erreichte, in der ihm das Vorhaben jener Leute offenbart wurde. Er machte sich deshalb sogleich auf den R\u00fcckweg nach Al-Madina (ohne aber seinen Gef\u00e4hrten etwas davon gesagt zu haben). Diese warteten bei den Banu An-Nadir auf ihn, und als es ihnen zu lange wurde, suchten sie ihn.<\/p>\n
Ein Mann, der gerade aus Al-Madina kam, erz\u00e4hlte ihnen schlie\u00dflich, er habe den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in die Stadt kommen sehen. Sie folgten ihm dorthin, und als sie ihn erreichten, berichtete er ihnen von dem Verrat, den die Juden gegen ihn geplant hatten.<\/p>\n
Dann lie\u00df er zum Krieg gegen sie r\u00fcsten, zog mit den M\u00e4nnern los und fiel \u00fcber die Banu An-Nadir her. Es war dies im Monat Rabiu-l-awwal. Er belagerte sie sechs Tage. Danach erfolgte die Offenbarung des Weinverbots. Die Juden hatten sich in ihren Burgen vor ihm verschanzt. Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, darauf befahl, ihre Palmen abzuschlagen und Feuer daran zu legen, riefen sie ihm zu: O Muhammad! Du hast bisher mutwillige Zerst\u00f6rungen verboten und alle die getadelt, die sie durchf\u00fchrten. Wie kommt es dann, dass du unsere Palmen abschl\u00e4gst und verbrennst?<\/p>\n
Unter den Banu Auf, einer Untergruppe der Al-Chazradsch von Al-Madina, gab es einige M\u00e4nner, darunter der Feind Allahs Abdullah Ibn Ubaiyy, Wadia, Malik Ibn Abi Qauqal, Suwaid und Dais, die den Banu An-Nadir hatten folgendes ausrichten lassen: Haltet stand und verteidigt euch. Wir werden euch nicht aufgeben. K\u00e4mpft man gegen euch, werden wir auf eurer Seite k\u00e4mpfen, vertreibt man euch, ziehen wir mit euch weg.\u0093<\/p>\n
Die Banu An-Nadir erwarteten nun diese versprochene Hilfe, doch jene taten nichts. Da erf\u00fcllte Allah ihre Herzen mit Schrecken, und sie baten den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, er m\u00f6ge sie vertreiben, ihnen aber ihr Leben lassen und ihnen erlauben, so viel von ihrem Besitz mitzunehmen, wie die Kamele tragen konnten, au\u00dfer ihren Waffen. Der Prophet war damit einverstanden. Sie schleppten alles fort, was die Kamele zu tragen imstande waren. Es gab sogar einige, die ihre H\u00e4user bis zum Oberbalken der T\u00fcr zerst\u00f6rten, diesen auf den R\u00fccken eines Kameles luden und damit wegzogen.<\/p>\n
Sie begaben sich nach Chaibar, einige auch nach Syrien. Unter ihren Adligen, die nach Chaibar gingen, waren Sallam, Kinana und Huyaiyy.<\/p>\n
Nachdem sie sich in Chaibar angesiedelt hatten, unterwarf sich ihnen die dortige Bev\u00f6lkerung. Mit Kind und Kegel zogen sie davon. Pfeifen und Tamburine hatten sie bei sich, und S\u00e4ngerinnen zogen spielend hinter ihnen drein. Mit einem solchen Prunk und einem solchen Stolz machten sie sich auf den Weg, wie man es damals noch bei keinem Stamm je gesehen hatte. Den \u00fcbrigen Besitz lie\u00dfen sie dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zur\u00fcck.<\/p>\n
Es wurde ein Gut, \u00fcber das er verf\u00fcgen konnte, wie er wollte. Er verteilte es unter die ersten Auswanderer.<\/p>\n
Von den Al- Ansar erhielten lediglich Sahl Ibn Hunaif und Abu Dudschana etwas, die \u00fcber Armut klagten.<\/p>\n
Nur zwei M\u00e4nner des Stammes Banu An-Nadir wurden Muslime, jedoch allein, um ihren Besitz zu retten.<\/p>\n
Die gesamte Sura Al-Haschr (Die Versammlung, Nr. 59) wurde \u00fcber die Banu An-Nadir offenbart. Darin wird geschildert, mitwelcher Strafe sie Allah heimsuchte, wie Er Seinem Propheten die Oberhand \u00fcber sie gab und was Er mit ihnen tat. (Rtt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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