Im Monat Radschab, nach seiner R\u00fcckkehr vom Badr I, schickte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Abdullah Ibn Dschahsch mit einer Gruppe von acht Auswanderern auf einen Streifzug in Richtung Makka.<\/p>\n
Er gab ihm ein Schreiben mit und befahl ihm, dieses erst zwei Tage nach seinem Aufbruch zu lesen und dann entsprechend dem Inhalt des Briefes zu handeln, ohne aber einen seiner Begleiter dazu zu zwingen. Abdullah tat wie ihm gehei\u00dfen. Als er nach zwei Tagen das Schreiben \u00f6ffnete, las er: Wenn du diesen Brief gelesen hast, ziehe weiter bis nach Nachla (zwischen Makka und At-Taif), lauere dort den Quraisch auf und versuche f\u00fcr uns zu erfahren, was sie treiben. Abdullah f\u00fcgte sich diesem Befehl, erz\u00e4hlte seinen Gef\u00e4hrten davon und fuhr fort: Der Prophet hat mir aber verboten, einen von euch zu etwas zu zwingen. Wer also den M\u00e4rtyrertod sucht, der ziehe mit mir weiter. Wer ihn nicht begehrt, der kehre zur\u00fcck. Ich jedenfalls handle nach dem Befehl des Gesandten Allahs. So zog er los, und keiner seiner Gef\u00e4hrten blieb zur\u00fcck.<\/p>\n
Sie durchquerten den Al-Hidschaz, bis sie oberhalb von Furu zum Bergwerk von Bahran gelangten. Dort verirrte sich das Maultier, auf dem seine beiden Begleiter Sad und Ibn Gazwan bisher abwechselnd geritten waren. W\u00e4hrend die beiden zur\u00fcckblieben, um das Tier zu suchen, zog Abdullah mit den anderen weiter bis nach Nachla, wo sie auf eine Karawane der Quraisch stie\u00dfen, die Rosinen, Leder und andere Handelswaren mit sich f\u00fchrte. In dieser Karawane befanden sich unter anderen Amr Ibn Al-Hadramyy, die beiden Machzumiten, Uthman und sein Bruder Naufal sowie Ibn Kaisan, ein Freigelassener des Hischam Ibn Al-Mugira.<\/p>\n
Als diese den Streiftrupp erblickten, f\u00fcrchteten sie sich zun\u00e4chst, da sie sich ganz in der N\u00e4he gelagert hatten. Dann sahen sie aber Ukascha, einen von Abdullahs Gef\u00e4hrten, der sich den Kopf wie zur Pilgerfahrt geschoren hatte, und f\u00fchlten sich sicher in dem Glauben, es seien harmlose Pilger. Es war der letzte Tag im Monat Radschab, und Abdullah beriet sich deshalb mit seinen Gef\u00e4hrten. Er sprach: Wenn wir sie diese Nacht unbehelligt ziehen lassen, werden sie morgen den heiligen Bezirk erreichen und dort vor uns sicher sein. T\u00f6ten wir sie aber heute, so t\u00f6ten wir sie im Heiligen Monat. Sie z\u00f6gerten und hatten Angst sie anzugreifen, machten sich schlie\u00dflich aber gegenseitig Mut und beschlossen, so viele wie m\u00f6glich von ihnen zu t\u00f6ten und ihre Waren zu rauben.<\/p>\n
Al-Waqid vom Stamm Banu Tamim traf Amr Ibn Al-Hadramyy, t\u00f6dlich mit einem Pfeil. Den Uthman und den Freigelassenen Ibn Kaisan nahmen sie gefangen, w\u00e4hrend Naufal ihnen entkommen konnte. Dann brachte Abdullah zusammen mit seinen Gef\u00e4hrten die Karawane und die beiden Gefangenen zum Propheten nach Al-Madina.<\/p>\n
Der Prophet (s.) aber war sehr ungehalten und tadelte sie: Ich habe euch nicht befohlen, im Heiligen Monat zu k\u00e4mpfen. Er r\u00fchrte die Karawane und die beiden Gefangenen nicht an und weigerte sich, etwas von den Waren zu nehmen. Abdullah und seine Gef\u00e4hrten waren best\u00fcrzt und dachten, sie seien verloren. Auch ihre muslimischen Br\u00fcder machten ihnen heftige Vorw\u00fcrfe, und die Quraisch in Makka sprachen: Muhammad und seine Anh\u00e4nger haben den Heiligen Monat verletzt; denn sie haben Blut vergossen, G\u00fcter geraubt und M\u00e4nner gefangengenommen.<\/p>\n
Die noch in Makka lebenden Muslime versuchten, diesem Vorwurf mit der Behauptung zu begegnen, es sei dies nicht im Monat Radschab, sondern bereits im Monat Schaban geschehen. Als der Vorfall schlie\u00dflich immer heftiger diskutiert wurde, offenbarte Allah Seinem Propheten die Worte: Sie befragen dich \u00fcber das K\u00e4mpfen im heiligen Monat. Sprich: Das K\u00e4mpfen in ihm ist schwerwiegend. Doch das Abbringen vom Weg Allahs und nicht an Ihn zu glauben und (den Zutritt) zur heiligen Moschee (zu verwehren) und deren Bewohner daraus zu vertreiben, ist schwerwiegender vor Allah. Und die Verf\u00fchrung ist schwerwiegender als T\u00f6ten. Und sie werden nicht ablassen, gegen euch zu k\u00e4mpfen, bis sie euch von eurem Glauben abbringen, wenn sie dazu imstande sind. Wer sich aber von euch von seinem Glauben abbringen l\u00e4sst und als Ungl\u00e4ubiger stirbt – das sind diejenigen, deren Taten wertlos sein werden in dieser Welt und im Jenseits. Sie werden die Bewohner des Feuers sein, und darin werden sie ewig verweilen. (Quran 2:217)<\/p>\n
Nachdem Allah diese Quran-Verse herabgesandt und damit die Muslime von ihrer Besorgnis befreit hatte, nahm der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, die Karawane und die beiden Gefangenen an.<\/p>\n
Die Quraisch schickten aus Makka einen Boten zu ihm, um die beiden Gefangenen, Uthman und Ibn Kaisan, loszukaufen, doch der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, lie\u00df ihnen ausrichten: Wir lassen euch sie nicht ausl\u00f6sen, solange unsere beiden Gef\u00e4hrten nicht wieder aufgetaucht sind; (er meinte damit Sad und Ibn Gazwan, die ihr verirrtes Maultier gesucht und deswegen am Kampf nicht teilgenommen hatten) wir f\u00fcrchten, ihr tut ihnen etwas an. Wenn ihr sie t\u00f6tet, t\u00f6ten wir auch eure beiden M\u00e4nner.<\/p>\n
Als dann Sad und Ibn Gazwan doch wiederauftauchten, nahm er von den Quraisch die Ausl\u00f6sesumme an. Ibn Kaisan wurde aber ein guter Muslim und blieb beim Propheten, bis er sp\u00e4ter im Kampf beim Brunnen von Mauna als M\u00e4rtyrer starb.<\/p>\n
Uthman dagegen kehrte nach Makka zur\u00fcck und starb dort als Ungl\u00e4ubiger. Nachdem die quranische Offenbarung Abdullah und seine Gef\u00e4hrten von ihrer Angst erl\u00f6st hatte, waren sie um ihre Vergeltung besorgt und fragten den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm: O Gesandter Allahs! K\u00f6nnen wir hoffen, dass uns der Streifzug so vergolten wird wie denen, die sich im Kampf f\u00fcr Allah befinden?<\/p>\n
Als Antwort sandte Allah die folgende Offenbarung herab, mit der Er ihnen die gr\u00f6\u00dfte Hoffnung auf eine solche Vergeltung machte: Wahrlich, jene, die glauben und ausgewandert sind und sich auf dem Weg Allahs mit aller Kraft einsetzen, die sind es, die auf die Barmherzigkeit Allahs hoffen. Und Allah ist Allverzeihend, Barmherzig. (2:218) (Rtt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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