Hafsa berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, – wenn der Muaddin mit dem Ruf zum Morgengebet aufh\u00f6rte und die Zeit dieses Gebets f\u00e4llig wurde -zwei kurze Raka zu verrichten pflegte, bevor das Pflichtgebet begann.(Bu)<\/p>\n
Aisa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Bilal ruft noch w\u00e4hrend der Nacht, so esset und trinket, bis Ibn Umm Maktum zum Gebet ruft.” (Bu)<\/p>\n
Aisa berichtete: “Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn der Gebetsrufer nach dem ersten Gebetsruf zur Verk\u00fcndung der Zeit des Morgengebets schweigt – aufzustehen, um zwei kurze Raka vor dem Morgengebet zu verrichten, nachdem er sich von der F\u00e4lligkeit des Morgengebets vergewissert hatte; er pflegte auch anschlie\u00dfend sich auf seine rechte Seite zu legen, bis der Gebetsrufer zu ihm kam, um die Iqama zu sprechen.” (Bu)<\/p>\n
Aisa berichtete: “Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte zwei kurze Raka zwischen dem ersten Gebetsruf und dem zweiten Gebetsruf (Iqama) bei F\u00e4lligkeit des Morgengebets zu verrichten.” (Bu)<\/p>\n
Ata Ibn Abbas und Gabir Ibn Abdullah berichteten: “Sowohl am Festtag des Fastenbrechens (Idu-l-fitr) als auch am Tage des Opferfestes (Idu-l-adha), gab es gew\u00f6hnlich keinen Gebetsruf.” (Bu)<\/p>\n
Abdullah Ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wenn die Iqama ert\u00f6nt, so steht nicht auf (zum Gebet), bis ihr mich seht.” (Bu).<\/p>\n
Abdullah Ibn Masud berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Keiner von euch – oder keiner unter euch – soll seinen Suhur (Mahlzeit im letzten Teil der Nacht) unterbrechen, wenn er den Gebetsruf durch Bilal h\u00f6rt; denn er verk\u00fcndet die Zeit -oder ruft – noch w\u00e4hrend der Nacht, damit er den Betenden aufmerksam macht und aber auch den Schlafenden weckt…” (Bu)<\/p>\n
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “W\u00e4hrend ein Mann einen Weg entlang ging, sah er einen Dornenzweig auf der Gehstrecke liegen; er r\u00e4umte ihn aus dem Weg, und f\u00fcr diese Tat dankte ihm Allah in der Weise, dass Er ihm daf\u00fcr (seine S\u00fcnden) vergab.” – (Anschlie\u00dfend) sagte der Prophet: “Die M\u00e4rtyrer sind f\u00fcnf: einer, der an einer Pest stirbt; einer, der durch eine Bauchverletzung stirbt; einer, der ertrinkt; einer, der unter dem Steinschutt umkommt und einer, der im Kampf auf dem Weg Allahs get\u00f6tet wird.” Und der Prophet sagte noch weiter: “Wenn die Menschen die Belohnung f\u00fcr das Sprechen des Gebetsrufs und f\u00fcr das Stehen in der ersten Reihe (beim Gemeinschaftsgebet) kennen und keine andere M\u00f6glichkeit finden w\u00fcrden, dies unter sich zu teilen au\u00dfer durch Auslosung, so w\u00fcrden sie das Los entscheiden lassen!” – (Anschlie\u00dfend) sagte der Prophet: “Und wenn sie von der Belohnung f\u00fcr die unmittelbare Verrichtung des Mittagsgebets bei dessen F\u00e4lligkeit w\u00fcssten, so w\u00fcrden sie daf\u00fcr Wettrennen, und wenn sie von der Belohnung f\u00fcr die Verrichtung des Nachtgebets und des Morgengebets in der Gemeinschaft wissen w\u00fcrden, so w\u00fcrden sie sich daf\u00fcr (in die Moschee) begeben, selbst wenn sie bis dahin kriechen m\u00fcssten!” (Bu)<\/p>\n
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wenn zum Gebet gerufen wird, verschwindet Satan mit einem Knatterton, damit er den Gebetsruf nicht h\u00f6rt, und wenn der Gebetsruf vor\u00fcber ist, kehrt er zur\u00fcck; er verschwindet abermals bei der Verrichtung des Gebets und kommt wieder, sobald das Gebet zu Ende ist. Hier stellt er sich zwischen den Menschen und sein Inneres und sagt: \u00bbDenke an soundso, denke an soundso!\u00ab Dinge, an welche er (der Mensch) zuvor nicht dachte. So f\u00fchrt dies letzten Endes dazu, dass der Mensch sich nicht mehr daran erinnert, wieviele Raka er von seinem Gebet verrichtet hat.” (Bu)<\/p>\n
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wenn ihr die Iqama h\u00f6rt, so geht zum Gebet ruhig und w\u00fcrdig, und seid nicht hastig. Was ihr von dem Gebet noch schafft, das verrichtet ihr (mit der Gemeinschaft); was ihr aber vers\u00e4umt habt, das holt ihr nach.” (Bu)<\/p>\n
Abu Said Al-Hudryy berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wenn ihr den Gebetsruf h\u00f6rt, so sprecht das gleiche, was der Muaddin sagt.” (Bu)<\/p>\n
Al-Mazinyy h\u00f6rte von seinem Vater, dass Abu Said Al-Hudryy ihm folgendes sagte: “Ich sehe, dass du Schafe und die W\u00fcste liebst. Wenn du also bei deinen Schafen bist – oder dich in deiner W\u00fcstengegend aufh\u00e4ltst – und zum Gebet rufen willst, so erhebe deine Stimme mit diesem Ruf; denn nichts unter den Ginn, den Menschen und den \u00fcbrigen Dingen h\u00f6rt die Stimme des Gebetsrufers (Muaddin), ohne dass dies von ihm am Tage der Auferstehung bezeugt werden wird.” Abu Said f\u00fcgte hinzu: “Dies habe ich von dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, geh\u00f6rt.” (Bu)<\/p>\n
Anas Ibn Malik sagte: “Wenn der Gebetsrufer aufh\u00f6rte, standen einige Gef\u00e4hrten des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Gebet und bevorzugten dabei die N\u00e4he der Tragpfeiler als Schutzstelle. Sie hielten sich solange bei der Verrichtung der zwei Raka vor dem Abendgebet auf, bis der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, herauskam. Zu diesem Zeitpunkt war zwischen dem Gebetsruf und der Iqama eine nicht allzu lange Zeit.” (Bu)<\/p>\n
Anas sagte: “Bilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs jeweils in gerader Zahl zu wiederholen und den Wortlaut f\u00fcr die Aufforderung zur Verrichtung des Gebets (Iqama) jeweils in ungerader Zahl zu sprechen, und zwar mit Ausnahme des Satzes >qad qamati\u0097s-salah (= das Gebet wird nunmehr verrichtet)<.” (Bu)<\/p>\n
Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: “Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn er einen Angriff wider den Gegner zu unternehmen beabsichtigte – den Angriff erst am Morgen zu beginnen. Wenn er dort den Gebetsruf h\u00f6rte, sah er davon ab, und wenn er keinen Gebetsruf h\u00f6rte, st\u00fcrmte er nach dem Morgengebet. Demnach kamen wir (zum Angriff) in Haibar in der Nacht an.” (Bu).<\/p>\n
Ibn Umar pflegte folgendes zu erz\u00e4hlen: “Als die Muslime anfangs nach Al-Madina kamen, versammelten sie sich und warteten auf die F\u00e4lligkeit des Gebets; denn damals wurde zum Gebet nicht gerufen. Eines Tages redeten sie miteinander dar\u00fcber, und einige von ihnen schlugen vor, dass sie zu diesem Zweck eine Glocke benutzen sollten, wie die Christen es tun, w\u00e4hrend andere von einem Blashorn sprachen, das die Juden zu diesem Zweck verwenden. Umar aber sagte: \u00bbGeht es nicht, dass ihr einen Mann hinausschickt, der zum Gebet ruft?\u00ab Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: \u00bbO Bilal, stehe auf und rufe zum Gebet!\u00ab” (Bu).<\/p>\n
Malik Ibn Al-Huwairit berichtete: “Ich kam mit einer Schar von meinem Stamm zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und wir hielten uns bei ihm zwanzig N\u00e4chte auf. Er war barmherzig und lieb. Als er aber bemerkte, dass wir uns nach unseren Angeh\u00f6rigen sehnten, sagte er: \u00bbKehret zur\u00fcck und haltet euch auf unter den Euren: unterweist sie und betet; bei der F\u00e4lligkeit des Pflichtgebets soll einer von euch zum Gebet rufen und der \u00e4lteste von euch soll das Gebet leiten.\u00ab” (Bu).<\/p>\n
Nafi berichtete, dass Ibn Umar in einer kalten und st\u00fcrmischen Nacht zum Gebet rief, und anschlie\u00dfend zum Wortlaut des Adan den Satz sprach: >ala salla fi-r-Rihal (= sorgt daf\u00fcr, dass ihr in euren Quartieren betet).< Er bemerkte danach, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dem Gebetsrufer in einer kalten und regnerischen Nacht die Anweisung gegeben hatte, folgenden Satz zu sprechen: >ala sallu fi-r-Rihal <.(Bu).<\/p>\n
Yahya sagte: “… Dies wurde auch von einigen seiner Gef\u00e4hrten erz\u00e4hlt: \u00bbWenn er (der Muaddin) sagte: \u00bbhayy ala-s-Salah (= kommt her zum Gebet)\u00ab, dann sagte er (der Gesandte Allahs): >la haula wa la quwwata illa bi- llah (= es gibt keine Macht und keine Kraft au\u00dfer durch Allah).<\u00ab” Yahya f\u00fcgte hinzu: “Genauso h\u00f6rten wir euren Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sprechen.” (Bu).<\/p>\n
Gabir Ihn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wer beim H\u00f6ren des Gebetsrufs sagt: >Allahumma rabba hadihi-d-dawati-t- tamma, wa-s-salati-l-qaima, ati Muhammadan al-wasilata wa-l-fadila, wa-bathu maqamam-mahmudan al- ladi waattah (= O Allah, Herr dieses vollkommenen Glaubens und des immerw\u00e4hrenden Gebets, gib Muhammad die Rangstellung im Paradies und die Gnadenf\u00fclle und erwecke ihn [am Tage des J\u00fcngsten Gerichts] zu einer ruhmvollen Stellung, die Du ihm zugesprochen hast)<, dem steht meine F\u00fcrbitte (Safaa) am Tage des J\u00fcngsten Gerichts zu.” (Bu).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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