{"id":3255,"date":"2019-11-16T17:21:32","date_gmt":"2019-11-16T17:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/5475-5534-schlachttier-und-jagdbeute\/"},"modified":"2021-04-08T04:30:30","modified_gmt":"2021-04-08T04:30:30","slug":"5475-5534-schlachttier-und-jagdbeute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/5475-5534-schlachttier-und-jagdbeute\/","title":{"rendered":"(5475-5534) – Schlachttier und Jagdbeute"},"content":{"rendered":"\n

5475 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dIch fragte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber die Jagdbeute, die mit einem Pfeil ohne Klinge getroffen wird, und er sagte:
\u00bbEin Tier, das von der Spitze getroffen wird, darfst du essen. Ist es vom Pfeilstock quer erschlagen worden, so ist es ein Kadaver.\u00ab
Ich fragte ihn ferner nach der Jagdbeute, die von einem Hund gepackt wird, und er sagte:
\u00bbWas der Hund f\u00fcr dich gepackt hat, das isst du; denn, was der Hund f\u00fcr dich packt, ist zum Essen rein. Siehst du aber, dass bei der Jagd andere Hunde mit deinem Hund oder mit deinen Hunden beteiligt waren, und du Bedenken hast, dass das Tier von einem anderen Hund get\u00f6tet sein k\u00f6nnte, und dass dein Hund es eventuell von einem anderen schnappte, so iss es nicht, weil du den Namen Allahs nur f\u00fcr die Jagd mit deinem Hund sprachst, nicht aber f\u00fcr den anderen Hund.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5476 ff.<\/p>\n\n\n\n

5476 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dIch fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber die Jagdbeute, die mit einem Pfeil ohne Klinge getroffen wird, und er sagte:
\u00bbEin Tier, das von der Spitze getroffen wird, darfst du essen. Ist es vom Pfeilstock quer erschlagen worden, ist es ein Kadaver, so iss es nicht.\u00ab
Ich sagte: \u00bbIch schicke nur meinen Hund los zum Jagen!\u00ab Er sagte:
\u00bbWenn du deinen Hund auf das Tier los schickst, und dabei den Namen Allahs gesprochen hast, so darfst du es essen.\u00ab
Ich fragte weiter:
\u00bbWie aber, wenn der Hund selbst etwas davon gefressen hat?\u00ab Er antwortete:
\u00bbIss davon nicht; denn der Hund hat die Jagd f\u00fcr sich selbst vollzogen, nicht aber f\u00fcr dich.\u00ab Ich sagte: \u00bbIch schicke meinen Hund los und sehe, dass ein anderer Hund mit ihm beteiligt war!\u00ab
Er sagte:
\u00bbIss davon nicht; denn du sprachst den Namen Allahs f\u00fcr die Jagd mit deinem Hund, nicht aber f\u00fcr den anderen Hund.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5475f. und 5477f.<\/p>\n\n\n\n

5477 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dIch sagte: \u00bbO Gesandter Allahs, wir (J\u00e4ger) schicken die abgerichteten Hunde zur Jagd los.\u00ab Er sagte:
\u00bbDu darfst die Jagdbeute essen, die die Hunde f\u00fcr dich gepackt haben.\u00ab Ich sagte: \u00bbGilt dies auch, wenn die Hunde das Tier get\u00f6tet haben?\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbAuch, wenn sie es get\u00f6tet haben.\u00ab
Ich sagte: \u00bbWir werfen manchmal mit einem Pfeil ohne Klinge!\u00ab Er sagte:
\u00bbIss, was von der Spitze getroffen wurde; das Tier aber, das von seinem Querk\u00f6rper getroffen wurde, darfst du nicht essen.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5475 f. und 5478.<\/p>\n\n\n\n

5478 <\/strong>– \u2026 Abu Tha\u2019laba Al-Chuschanyy berichtete:
\u201dIch sagte: \u00bbO Prophet Allahs, wir leben auf einem Gebiet, das zu den Leuten der Schrift(1) geh\u00f6rt. D\u00fcrfen wir (Muslime) aus ihrem Geschirr essen? Und dieses Gebiet ist zugleich ein Jagdgebiet, auf dem ich mit meinem Bogen und meinem nicht-abgerichteten Hund, sowie mit meinem abgerichteten Hund, jage. Was ist davon richtig f\u00fcr mich?\u00ab
Er sagte:
\u00bbWas du im Hinblick auf die Leute der Schrift erw\u00e4hnt hast, so verfahre so: Wenn ihr (Muslime) anderes Geschirr findet, so esst nicht aus ihrem Geschirr. Und wenn ihr nichts findet, so sp\u00fclt dieses aus und esst daraus. Was aber die Jagd angeht, ist es wie folgt: Was du mit deinem Bogen getroffen und dabei den Namen Allahs ausgesprochen hast, das darfst du essen. Was du mit deinem abgerichteten Hund gejagt und dabei den Namen Allahs ausgesprochen hast, das darfst du essen. Was du aber mit deinem unabgerichteten Hund gejagt hast, das darfst du nur dann essen, wenn das gejagte Tier (noch am Leben ist,) und du es rituell schlachten kannst.\u00ab\u201c

(1) u.a. Juden und Christen. Siehe Hadith Nr. 5475ff.<\/p>\n\n\n\n

5479 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Mugfal berichtete, dass er einen Mann sah, der mit einer Schleuder warf, und zu ihm sagte:
\u201dWerfe nicht mit einer Schleuder; denn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot das Werfen mit einer Schleuder – oder, er verabscheute es. Er (der Prophet) wies daraufhin, dass mit einer Schleuder weder ein Tier gejagt, noch ein Feind erlegt werden kann, sondern sie bricht nur den Zahn und schl\u00e4gt das Auge aus.\u201c
\u2018Abdullah sah sp\u00e4ter, dass der Mann doch noch mit der Schleuder weiter warf, und er sagte zu ihm:
\u201dIch erz\u00e4hlte dir, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Werfen mit der Schleuder verbot, oder er es verabscheut hat, und du wirfst doch damit weiter. Ich werde mit dir also nie wieder reden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5480 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDemjenigen, der einen Hund h\u00e4lt, welcher weder zum Zwecke des H\u00fctens der
Schafe noch der Jagd bestimmt ist, geht an jedem Tag (der Lohn bei Allah) f\u00fcr (1) jeweils zwei Teile seiner (guten) Taten verloren.\u201c

(1) Was die Tierliebe angeht, wird hier ausdr\u00fccklich auf Hadith Nr. 2363, 2365, 3321, 3482, 5516 (Verbot der Tiermisshandlung), 5960 und 6009 verwiesen. Dies hindert uns jedoch nicht, ein wahres Wort zu sprechen: Die Hundehaltung ist besonders in unserer heutigen Zeit mit mannigfachen, gesundheitlichen und sozialen Problemen verbunden. Der Blinde w\u00e4re nicht unbedingt auf die Begleitung eines Hundes angewiesen, wenn er den diesbez\u00fcglichen Beistand eines Menschen gefunden h\u00e4tte. H\u00e4tte man zum Beispiel hierzulande f\u00fcr jeden Blinden einen Asylanten zur Verf\u00fcgung gestellt, mit dem der Blinde essen, trinken, beten und sich unterhalten kann, h\u00e4tten sich viele Probleme von selbst erledigt. Die Kosten f\u00fcr den Hund w\u00fcrden bestimmt f\u00fcr einen armen Menschen ausreichen. Auch die Kameradschaft zwischen einem gehenden Blinden und einem sehenden Rollstuhlfahrer w\u00fcrde im Sinne von “eine Hand w\u00e4scht die andere” gut funktionieren. Ich kann mich nicht erinnern, dass ich jemals in einem islamischen Land einen Blinden gesehen habe, der von einem Hund gef\u00fchrt wurde. Ich kann mich aber gut daran erinnern, dass ich viele H\u00e4nde gesehen hatte, die bereit waren, den Blinden bei der Hand zu f\u00fchren und diesen am Ende der eigenen Strecke an einen anderen zur weiteren Begleitung zu \u00fcbergeben. Hierzu ist noch zu bemerken, dass die Verbrechensquote bisher nicht durch den Einsatz von Wach- und Polizeihunden verringert werden konnte. Auf dem Gesundheitssektor ist bekannt, dass der Hund ein Hauptwirt f\u00fcr eine Bandwurmart der Echinococcus multilocularis ist. Die gr\u00f6\u00dfte Bedeutung f\u00fcr den Menschen besitzt aber der Bandwurm Echinococcus granulosus, der f\u00fcr Mensch und Tier der gef\u00e4hrlichste aller Bandw\u00fcrmer ist. Der biologische Zyklus dieses Parasiten schlie\u00dft sich zwischen Caniden als Endwirten und S\u00e4ugetieren (Schaf, Rind, Ziege, Pferd, Kamel usw.) als Zwischenwirten. Der Mensch fungiert als sogenannter blinder Zwischenwirt. Die durchschnittliche Zahl der vorhandenen Echinokokken pro Hund betr\u00e4gt 150.000 Exemplare. Neben den volkswirtschaftlichen Sch\u00e4den bei Nutztieren durch Verendung und Minderung der Tierprodukte, kommt eine gro\u00dfe Bedeutung in der Humanmedizin hinzu, da die Zysten (Finnen) sich beim Menschen entwickeln k\u00f6nnen, ohne Symptome aufzuzeigen. Dies f\u00fchrt oft zu katastrophalen Folgen, bei denen der chirurgische Eingriff zu sp\u00e4t kommt, und nur noch mit dem Tod des Menschen zu rechnen ist. Au\u00dferdem besteht die Gefahr, dass der Hund schnell zum Tr\u00e4ger von Tollwut wird. Der Hundekot als gef\u00e4hrlicher Tr\u00e4ger von Krankheiten, befindet sich \u00fcberall auf unseren Stra\u00dfen, B\u00fcrgersteigen, Parkanlagen und Kinderspielpl\u00e4tzen. Die Verschmutzung \u00f6ffentlicher Pl\u00e4tze hat in einem Ausma\u00df zugenommen, dass es unm\u00f6glich ist, Kinder frei laufen zu lassen. Nach den Sch\u00e4tzungen von 1980 betr\u00e4gt die Menge des Hundekots allein in M\u00fcnchen 120 Zentner t\u00e4glich, und in Berlin allein 100.000 Liter \u00e4tzender Hundeurin t\u00e4glich. Die Beh\u00f6rden sorgen bereits daf\u00fcr, dass Hundetoiletten gebaut und den Hundebesitzern strenge Geldstrafen (z.B. 100 Dollar in USA) verh\u00e4ngt werden, die nicht selbst den Kot ihrer Hunde in die sog. Hundekottasche f\u00fcllen und in die Abfallbeh\u00e4lter bringen. Der Hundehalter muss mit seiner Dem\u00fctigung rechnen, da er in seiner Handtasche Plastikbeutel und Schaufel tragen und \u00e4ngstlich aufpassen muss, ob der Hund etwas gemacht hat. Die Verletzungsgefahr durch Hunde ist sehr beachtlich. Es gibt oft Meldungen, die vom Tod von Babys durch hungrige Hunde berichten. Die meisten Opfer des Blutrausches der Hunde sind meistens Kinder und \u00e4ltere Menschen. \u201dDie Lust von Hunden auf Brieftr\u00e4ger-Waden ist offenbar nicht zu z\u00fcgeln: Rund sechshundertf\u00fcnfzigmal schnappten Hunde 1993 in Baden-W\u00fcrttemberg, Hessen, Rheinland-Pfalz und dem Saarland zu. \u2026 Der gelben Post sei ein Verlust von rund f\u00fcnfzehn Millionen Mark wegen Krankheitskosten, Ausfallzeiten und dem Ersatz von Dienstkleidung entstanden. Fast zehn Prozent aller Arbeitsunf\u00e4lle im vergangenen Jahr seien auf bissige Hunde zur\u00fcckzuf\u00fchren, berichtete die Bundespost. Dabei w\u00fcrden Brieftr\u00e4ger in Lehrg\u00e4ngen \u00fcber die K\u00f6rpersprache von Hunden unterrichtet und seien mit Gas-Spr\u00fchdosen ausger\u00fcstet. Hundehalter m\u00fcssten mit einem Bu\u00dfgeld von rund 5000 Mark pro Biss rechnen, wenn sie ihre Tiere gegen\u00fcber dem Postboten nicht im Zaum halten k\u00f6nnten.\u201c (Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr. 140 vom 20.6.1994). Dennoch nimmt die Zahl der gehaltenen Hunde in Europa st\u00e4ndig zu. 1977 gab es in Gro\u00dfbritannien 400.000 Hunde. 1980 betrug die Zahl der Hunde in der Bundesrepublik Deutschland 3,5 Millionen, zuz\u00fcglich 80.000 herrenlose. Auf dem sozialen Sektor schleicht eine menschenunw\u00fcrdige Entwicklung: Das Interesse an Hundehaltung verdr\u00e4ngt das Interesse an Kindern und Wohlleben mit den Nachbarn. In der Bundesrepublik Deutschland wird mit ca. 3 Milliarden DM mehr Geld f\u00fcr Tiernahrung als f\u00fcr Babykost ausgegeben. Eine amerikanische Studie spricht von steigender Nachfrage nach Tiernahrung, weil ein Drittel davon die Menschen in Gettos der Gro\u00dfst\u00e4dte konsumieren, die nicht in der Lage sind, die stark angestiegenen Lebensmittelkosten zu bezahlen. Dieses menschenunw\u00fcrdige Leben geschieht in Gesellschaften, die f\u00fcr ein Luxusleben der Tiere sorgen: Es entstehen Pflegesalons, Tierrestaurants mit Hundespeisekarten, Hundepartys usw. Nach den vertraglichen Bedingungen der \u00f6ffentlichen Verkehrsbetriebe, ist der f\u00fcr einen Hund reservierte Sitzplatz nicht von einem alten oder kranken Menschen zu beanspruchen; denn der Hundehalter hat ja daf\u00fcr den Preis bezahlt. Siehe ferner Hadith Nr. 0172, 2237, 3323f. und 5481f.<\/p>\n\n\n\n

5481 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete, dass er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dDemjenigen, der einen Hund h\u00e4lt, mit Ausnahme des Hundes, der zum Zwecke der Jagd abgerichtet und zum H\u00fcten der Schafe bestimmt ist, geht an jedem Tag (der Lohn bei Allah) f\u00fcr jeweils zwei Teile seiner (guten)Taten verloren.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5480, 5482 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5483 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim berichtete:
\u201dIch fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, indem ich sagte:
\u00bbWir sind Leute, die mit diesen Hunden die Jagd betreiben!\u00ab Er sagte:
\u00bbWenn du deine abgerichteten Hunde losgeschickt und dabei den Namen Allahs gesprochen hast, darfst du die Jagdbeute davon essen, welche die Hunde f\u00fcr dich gepackt, auch dann, wenn sie das Tier erlegt haben. Ausgenommen davon, wenn der Hund selbst etwas davon gefressen hat. Denn ich f\u00fcrchte, dass der Hund das Tier f\u00fcr sich selbst zum Fressen gepackt hat. Mischten sich dabei andere fremde Hunde ein, so darfst du (von der Jagdbeute) nicht essen.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5475 ff. und 5484f.<\/p>\n\n\n\n

5484 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn du deinen Hund losgeschickt und den Namen Allahs gesprochen hast, und es geschieht, dass der Hund das Tier t\u00f6tet, so darfst du die Jagdbeute essen. Hat der Hund davon gefressen, so iss nicht davon; denn der Hund hat das Tier f\u00fcr sich selbst gepackt. Mischt sich der Hund bei anderen Hunden ein, bei denen der Name Allahs nicht gesprochen wurde, und diese (ein Tier) gepackt und erlegt haben, so iss nicht davon; denn du wei\u00dft nicht, welcher Hund von ihnen (das Tier) erlegt hat. Kommt es vor, dass du auf ein Tier geschossen hast, und du es erst nach Ablauf von einem Tag oder zwei Tagen gefunden hast, und du bei diesem keine andere Spur als die Spur deines Pfeils siehst, so darfst du davon essen. Ist das Tier ins Wasser gefallen (und dabei verendet), so iss nicht davon.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5475ff. und 5485<\/p>\n\n\n\n

5485 <\/strong>– \u2026 \u2018Adyy berichtete:
\u201dIch sagte zum Propheten Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bb(Es kommt manchmal vor, dass der eine von uns) auf ein Tier schie\u00dft, seine Spur f\u00fcr zwei und drei Tage verliert und es doch sp\u00e4ter tot findet, und in ihm befindet sich der eigene Pfeil (des J\u00e4gers).\u00ab
Der Prophet sagte: \u00bbWenn er will, kann er davon essen.\u00ab (1)

(1) Die freie Entscheidung ist eine Frage des pers\u00f6nlichen Appetits. Siehe Hadith Nr. 5475ff.<\/p>\n\n\n\n

5489 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dWir verfolgten die Spur eines Hasen bei Marri-z-Zahran, und die Leute strengten sich so sehr daf\u00fcr an, bis sie ersch\u00f6pft waren und davon ablassen mussten. Ich setzte aber die Suche nach dem Hasen fort, bis ich ihn fing. Ich kam dann mit diesem zu Abu Talha, der (ihn zubereitete und) davon die zwei Schenkel zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, schickte, der sie auch annahm.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5490 <\/strong>– \u2026 Abu Qatada berichtete, dass er in Begleitung des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, war, und als er (Abu Qatada) auf eine Stra\u00dfe kam, die nach Makka f\u00fchrte, blieb er zur\u00fcck mit einigen seiner Gef\u00e4hrten, die im Weihezustand f\u00fcr die Pilgerfahrt (Haddsch) waren, w\u00e4hrend er selbst nicht im Weihezustand war. Als er einen Wildesel sah, ritt er auf seinem Pferd und bat seine Gef\u00e4hrten, ihm eine Peitsche hochzureichen. Als sie seine diesbez\u00fcgliche Forderung ablehnten, bat er sie, dass sie ihm sein Schwert zu geben, und sie lehnten dies ebenfalls ab. Da nahm er selbst das Schwert und ritt in aller Entschlossenheit hinter dem Wildesel her, bis er ihn erlegte. Davon a\u00dfen einige Gef\u00e4hrten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und einige enthielten sich. Als sie den Gesandten Allahs wieder erreichten, fragten sie ihn dar\u00fcber, und er sagte zu ihnen:
\u201dDies ist nichts anderes als eine Nahrung, die Allah euch zu essen gegeben hat.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5495 <\/strong>– \u2026 Ibn Abi Aufa, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dWir zogen mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu sieben – oder sechs – Schlachten und a\u00dfen gew\u00f6hnlich mit ihm Heuschrecken.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5412 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5497 <\/strong>– \u2026 Salama Ibn Al-Akwa\u2018 berichtete, dass die Muslime, am Abend der Eroberung von Chaibar, Feuer angez\u00fcndet hatten. Der Prophet Allahs Segen und Friede auf ihm, fragte: \u201dWof\u00fcr habt ihr das Feuer angez\u00fcndet?\u201c Sie sagten:
\u201d(Es sind die T\u00f6pfe) f\u00fcr das Fleisch von zahmen Eseln.\u201c Der Prophet sagte:
\u201dVergie\u00dft deren Inhalt und zerbrecht die T\u00f6pfe.\u201c
Ein Mann unter den Leuten stand auf und sagte: \u201dOder vergie\u00dfen wir den Inhalt und waschen anschlie\u00dfend die T\u00f6pfe?\u201c
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte dann: \u201dOder das!\u201c<\/p>\n\n\n\n

5500 <\/strong>– \u2026 Abu Sufyan Al-Badschallyy berichtete:
\u201dWir nahmen uns eines Tages mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vor, Tiere zum Opferfest zu schlachten, und einige Leute schlachteten schon vor dem Festgebet. Als das Gebet zu Ende war, sah der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, dass sie vor dem Gebet geschlachtet hatten, da sagte er zu ihnen:
\u00bbWer bereits vor dem Gebet geschlachtet hat, der soll zus\u00e4tzlich zu diesem Tier noch ein anderes schlachten, und wer noch nicht geschlachtet hat, der soll im Namen Allahs sein Tier schlachten.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5501 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete von seinem Vater, dass eine Magd seiner Familie Schafe bei Sal\u2018(1) geweidet hatte, und als sie sah, dass ein Schaf davon beinah verendete, zerschellte sie einen Stein und schlachtete das Schaf mit der Steinkante. Er (\u2018Umar) sagte zu seiner Familie:
\u201dEsst nicht davon, bis ich zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, komme und ihn dar\u00fcber frage, oder vielleicht schicke ich jemand zu ihm, der ihn fragen soll.\u201c
Als er sich zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, begab – oder jemand zu ihm schickte – wies der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie an, dass sie das Schafsfleisch essen d\u00fcrfen.

(1) Ein bekannter Berg in Al-Madina.<\/p>\n\n\n\n

5503 <\/strong>– \u2026 \u2018Abaya Ibn Rifa\u2018a berichtete von seinem Gro\u00dfvater, dass dieser sagte: \u201dIch sagte: \u00bbO Gesandter Allahs, wir besitzen keine Messer!\u00ab
Der Prophet sagte:
\u00bbWas das Blut zum flie\u00dfen brachte, und wenn der Name Allahs gesprochen wurde, dann darfst du (vom Fleisch) essen. Nicht aber unter Verwendung der Krallen und der Knochenspitzen; denn die Krallen sind die Messer der Abessinier, und die Knochenspitzen sind nichts anderes als Knochen.\u00ab\u201c
In diesem Augenblick lief ein Kamel weg, und der Gro\u00dfvater brachte es durch einen Pfeilschuss zum Stehen, und der Prophet sagte:
\u00bbBei diesen Kamelen gibt es au\u00dfergew\u00f6hnliche Eigenschaften wie beim Wild. Wenn ihr von solchen Problemen \u00fcberrannt seid, so verfahrt mit ihnen genauso.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5507 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dEinige Leute sagten zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbUnsere Angeh\u00f6rigen bringen uns manchmal Fleisch, wobei wir nicht wissen, ob der Name Allahs dar\u00fcber gesprochen wurde, oder nicht!\u00ab
Der Prophet sagte:
\u00bbSprecht ihr selbst den Namen Allahs und esst es.\u00ab
Die Leute befanden sich in einer Zeit, die der Zeit des Unglaubens noch nahe war.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5510 <\/strong>– \u2026 Asma\u2019 Bint Abi Bakr, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dWir schlachteten zu Lebzeiten des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, eine Pferdestute und a\u00dfen von dem Fleisch.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5515 <\/strong>– \u2026 Sa\u2019id Ibn Dschubair berichtete:
\u201dIch war bei Ibn \u2018Umar und dort gingen wir an einigen Jugendlichen vorbei, die ein gefesseltes Huhn hinstellten, um auf dieses zu zielen. Als sie Ibn \u2018Umar sahen, verschwanden sie von der Stelle. Ibn \u2018Umar sagte:
\u00bbWer hat das getan? Wahrlich, der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verfluchte denjenigen, der so etwas tut.\u00ab \u2026 \u201c (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 0172, 2237, 2365, 3225, 3321, 3323f., 3482, 5480, 5516, 6009 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5516 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Yazid berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, den Erwerb von G\u00fctern durch Hehlerei (1) und die Tiermisshandlung verbot. (2)

(1) G\u00fcter aus Raub und Pl\u00fcnderung gelten entsprechend diesem Hadith nach.
(2) vgl. dazu Hadith Nr. 0172, 2237, 2365, 3225, 3321, 3323f., 3482, 5480, 5515, 6009 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5517 <\/strong>– \u2026 Abu Musa Al-Asch\u2018aryy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dIch sah den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, H\u00fchnerfleisch essen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5520 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot uns am Tage der Schlacht von Chaibar das Fleisch der (zahmen) Esel und erlaubte uns das Pferdefleisch.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5521.<\/p>\n\n\n\n

5521 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot uns das Fleisch der zahmen Esel, und das war am Tage der Schlacht von Chaibar.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5520.<\/p>\n\n\n\n

5523 <\/strong>– \u2026 \u2018Alyy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot uns sowohl die Zeitehe (Mut\u2018a) im Jahr der Schlacht von Chaibar als auch das Fleisch der zahmen Esel.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5520f., 5115 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5530 <\/strong>– \u2026 Abu Tha\u2019laba, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot uns den Fleischverzehr von allen Raubtieren mit Rei\u00dfz\u00e4hnen.\u201c \u2026<\/p>\n\n\n\n

5531 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ging an einem verendeten Schaf vorbei und sagte:
\u00bbWollt ihr nicht das Schafsfell verwenden?\u00ab
Die Leute sagten: \u00bbEs ist doch ein verendetes Schaf!\u00ab Und er erwiderte:
\u00bbWas verboten ist, ist nur davon zu essen!\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5532.<\/p>\n\n\n\n

5532 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ging an einer verendeten Ziege vorbei und sagte:
\u00bbWas haben ihre Besitzer dagegen, wenn sie aus ihrem Fell Nutzen ziehen?\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5531.<\/p>\n\n\n\n

5533 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEs gibt keinen Verwundeten, dessen Verletzung auf dem Wege Allahs verursacht wurde, der nicht am Tage der Auferstehung blutend auftreten wird. Die Farbe ist die Blutfarbe, der Geruch aber ist der Moschusduft.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5534 <\/strong>– \u2026 Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDas Gleichnis eines guten und eines schlechten Menschen im geselligen Beisammensein ist wie der Moschus-H\u00e4ndler und der Arbeiter am Blasebalg (eines Schmieds): Vom Moschus-H\u00e4ndler kannst du entweder eine Duftprobe bekommen, etwas kaufen oder einen angenehmen Geruch vorfinden. Was du aber von dem Arbeiter am Blasebalg erlebst, ist das, dass er entweder deine Kleidung verbrennt oder du bei ihm einen \u00fcblen Geruch findest.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5475 – \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:\u201dIch fragte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber die Jagdbeute, die mit einem Pfeil ohne Klinge getroffen wird, und er sagte:\u00bbEin Tier, das von der Spitze getroffen wird, darfst du essen. Ist es vom Pfeilstock quer erschlagen worden, so ist es ein […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[70,79],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

5475 – \u2026 \u2018Adyy Ibn Hatim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:\u201dIch fragte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber die Jagdbeute, die mit einem Pfeil ohne Klinge getroffen wird, und er sagte:\u00bbEin Tier, das von der Spitze getroffen wird, darfst du essen. Ist es vom Pfeilstock quer erschlagen worden, so ist es ein Kadaver.\u00abIch fragte ihn ferner nach der Jagdbeute, die von einem Hund gepackt wird, und er sagte:\u00bbWas der Hund f\u00fcr dich gepackt hat, das isst du; denn, was der Hund f\u00fcr dich packt, ist zum Essen rein. Siehst du aber, dass bei der Jagd andere Hunde…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 09<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3255"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89118,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3255\/revisions\/89118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}