{"id":3250,"date":"2019-11-16T17:21:32","date_gmt":"2019-11-16T17:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/5063-5244-die-heirat-nikah\/"},"modified":"2021-04-08T04:30:29","modified_gmt":"2021-04-08T04:30:29","slug":"5063-5244-die-heirat-nikah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/5063-5244-die-heirat-nikah\/","title":{"rendered":"(5063-5244) – Die Heirat (Nikah)"},"content":{"rendered":"\n

5063 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEine Gruppe von drei M\u00e4nnern suchte die Wohnungen der Frauen des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf, um sich \u00fcber die Fr\u00f6mmigkeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu erkundigen. Als sie davon Kenntnis nahmen, machten sie den Eindruck, als ob sie derartige Praxis f\u00fcr gering sch\u00e4tzten. Sie sagten dann:
\u00bbWer sind wir gegen\u00fcber dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm? Ihm ist doch jede vergangene und k\u00fcnftige Schuld vergeben worden.\u00ab (1) Einer von ihnen sagte: \u00bbWas mich aber angeht, so verbringe ich die ganze Nacht im Gebet.\u00ab Ein anderer berichtete:
\u00bbIch aber faste die ganze Zeit und breche nicht mein Fasten.\u00ab
Der dritte sagte: \u00bbIch enthalte mich aber der Frauen und werde niemals heiraten.\u00ab Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, kam hinzu und sagte:
\u00bbSeid ihr diejenigen, die dies und jenes gesagt haben? Was mich wirklich angeht, so bin ich bei Allah unter euch derjenige, der Allah am meisten f\u00fcrchtet und Ihm gegen\u00fcber am fr\u00f6mmsten ist. Dennoch faste ich und breche mein Fasten, bete ich und gehe schlafen und heirate die Frauen. Wer sich von diesem meinem Weg (Sunna) abwendet, der geh\u00f6rt nicht zu mir!\u00ab\u201c

(1) vgl. Qur\u2019an 48:1ff. Ferner Hadith Nr. 1130, 4837, 5063, 6307, 6471, 7507 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5064 <\/strong>– \u2026 \u2018Urwa berichtete, dass er sich bei Aischa \u00fcber den Qur\u2019an-Vers (4:3) erkundigte, in dem Allah, Erhaben ist Er, sagt:
>Und wenn ihr f\u00fcrchtet, nicht gerecht gegen\u00fcber den Waisen zu sein, so heiratet, was euch an Frauen gut ansteht, zwei, drei oder vier; und wenn ihr f\u00fcrchtet, nicht billig zu sein, (heiratet) eine oder was im Besitz eurer rechten (Hand ist). So k\u00f6nnt ihr am ehesten Ungerechtigkeit vermeiden.<
Aischa sagte zu ihm:
\u201dDu, Sohn meiner Schwester! Es handelt sich dabei um die Waisenm\u00e4dchen, die sich in der Obhut ihres F\u00fcrsorgeberechtigten befinden, und er die Heirat mit ihnen wegen ihres Verm\u00f6gens und ihrer Sch\u00f6nheit begehrt und will dazu eine geringere Brautgabe leisten, als die sonst f\u00fcr ihren Stand nach der Sunna \u00fcblich ist. Darauf erging das Verbot, dass Waisenm\u00e4dchen nicht ungerechterweise verheiratet werden d\u00fcrfen, es sei denn, ihr Brautgeld wird ihnen vollst\u00e4ndig geleistet. Anderenfalls erging der Befehl, dass sie (die M\u00e4nner) andere Frauen au\u00dfer den Waisenm\u00e4dchen heiraten sollen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5066 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah berichtete:
\u201dWir waren zur Zeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, noch junge M\u00e4nner, die nichts hatten, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu uns:
\u00bbO ihr jungen Leute, wer von euch in der Lage ist, den Pflichten der Ehe nachzugehen, der soll heiraten; denn dies hilft, die Blicke (zu anderen Frauen) zur\u00fcckzuhalten und die Keuschheit vor Sch\u00e4ndlichkeiten zu wahren. Wer aber dies nicht zu tun vermag, der soll fasten; denn es ist eher f\u00fcr ihn ein Schutz (vor s\u00fcndhafter Handlung)!\u201c<\/p>\n\n\n\n

5068 <\/strong>– \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, machte gew\u00f6hnlich die Runde bei seinen Frauen und besuchte sie alle in einer einzigen Nacht, und sie waren an der Zahl neun Frauen.\u201c \u2026<\/p>\n\n\n\n

5071 <\/strong>– \u2026 Ibn Mas\u2018ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dWir zogen zum Kampf mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, aus und hatten f\u00fcr uns keine Frauen dabei. Wir sagten: \u00bbO Gesandter Allahs, sollen wir uns nicht kastrieren (1) lassen?\u00ab Und er verbot es uns.\u201c

(1) Kastration ist eine operative Ausschaltung der Keimdr\u00fcsen, sowohl beim Mann durch Entfernung der Hoden, als auch bei der Frau durch Entfernung der Eierst\u00f6cke. Heute wird dies durch Bestrahlung vollzogen. Siehe ferner Hadith Nr. 5073 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5073 <\/strong>– \u2026 Sa\u2018d Ibn Abu Waqqas berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, lehnte es ab, dass \u2018Uthman Ibn Maz\u2018un im Z\u00f6libat lebt. H\u00e4tte der Prophet ihm dies erlaubt, h\u00e4tten wir uns kastrieren lassen!\u201c (1)

(1) Der Qur\u2019an (57:26) beschreibt das M\u00f6nchtum als eine Erfindung der Menschen und erw\u00e4hnt ausdr\u00fccklich, dass Allah es nicht vorschreibt. Es hat – historisch gesehen – heidnischen Ursprung, der von der falschen Vorstellung \u00fcber den geschlechtlichen Trieb ausging. Dort hei\u00dft es, dass dieser ein tierisch niedriger Trieb sei, der den Menschen befleckte und mit seiner W\u00fcrde nicht vereinbar sei. Auf Grund dessen wurden kultische Entmannungen, z.B. im alten Babylonien, im Osiriskult der alten \u00c4gypter und in anderen Teilen des Abendlandes, vorgenommen. (Vgl. Browe, Peter, Zur Geschichte der Entmannung, 1936, S. 13ff.). Mit der \u00dcbernahme des Z\u00f6libats durch die katholische Kirche auf Grund der Geringsch\u00e4tzung und Verachtung der Frau, entfernt sich das Christentum weit weg von seinem Ursprung im Alten Testament. Es ist bekannt, dass Jesus, Allahs Friede auf ihm, vom Z\u00f6libat \u00fcberhaupt nicht sprach, und dass Kephas (Petrus) selbst verheiratet war. Siehe Hadith Nr. 5071 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5090 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dBei einer Heirat wird die Frau gew\u00f6hnlich wegen viererlei Gr\u00fcnden begehrt sein: Wegen ihres Verm\u00f6gens, ihrer Abstammung, ihrer Sch\u00f6nheit und ihrer Fr\u00f6mmigkeit. Nehmt also einen gl\u00fccklichen Ausgang mit der Frau, die fromm ist, damit deine H\u00e4nde zu einem beachtlichen Gewinn gelangen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5091 <\/strong>– \u2026 Sahl berichtete:
\u201dEin Mann ging an dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vorbei. Der Prophet fragte die Anwesenden:
\u00bbWas haltet ihr von diesem Mann?\u00ab Die Leute sagten:
\u00bbEr ist eher der Mann, dem, wenn er um die Hand einer Frau bittet, die Frau zur Ehe gegeben wird, und wenn er f\u00fcr jemanden spricht, die F\u00fcrsprache von ihm angenommen wird, und wenn er spricht, man ihm gern zuh\u00f6ren will.\u00ab
Der Prophet schwieg, bis ein Mann von den armen Muslimen vorbeiging. Der Prophet fragte:
\u00bbWas haltet ihr von diesem Mann?\u00ab
Die Leute sagten: \u00bbEr ist eher der Mann, dem, wenn er um die Hand einer Frau bittet, die Frau zur Ehe nicht gegeben wird, und wenn er f\u00fcr jemanden spricht, von ihm die F\u00fcrsprache nicht angenommen wird, und wenn er spricht, man ihm nicht gern zuh\u00f6ren will.\u00ab
Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu den Leuten:
\u00bbDieser (letzte) w\u00e4re besser als die ganze Erde, wenn sie von M\u00e4nnern in der Art des (ersten) Mannes voll w\u00e4re.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5093 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEin schlechtes Vorzeichen (Omen) gibt es im Zusammenhang mit einer Frau, mit einem Wohnhaus und mit einem Pferd.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5094 und 5095.<\/p>\n\n\n\n

5094 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete:
\u201dDie Leute sprachen vom schlechten Vorzeichen (Omen) in der Gegenwart des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu ihnen:
\u00bbWenn es ein schlechtes Vorzeichen in einer Sache geben w\u00fcrde, dann nur im Zusammenhang mit einer Frau, mit einem Wohnhaus und mit einem Pferd.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5093 und 5095.<\/p>\n\n\n\n

5095 <\/strong>– \u2026 Sahl Ibn Sa\u2018d berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn es etwas davon (schlechten Vorzeichen) in einer Sache geben w\u00fcrde, dann nur im Zusammenhang mit einer Frau, mit einem Wohnhaus und mit einem Pferd.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5093 und 5094.<\/p>\n\n\n\n

5096 <\/strong>– \u2026 Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dIch habe nach mir keine Versuchung hinterlassen, die den M\u00e4nnern sch\u00e4dlicher w\u00e4re, als die Frauen!\u201c<\/p>\n\n\n\n

5102 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, trat bei mir ein, w\u00e4hrend sich ein Mann bei mir befand. Es sah durch sein ver\u00e4ndertes Gesicht so aus, als ob er so etwas nicht gern h\u00e4tte. Ich sagte zu ihm:
\u00bbEr ist doch mein Bruder (durch die Rada\u2018a).\u00ab (1) Der Prophet erwiderte:
\u00bbSeht richtig, wer eure Br\u00fcder sind; denn die Rada\u2018a ist nur durch stillen des Hungers (Madscha\u2018a).\u00ab\u201c (2)

(1) Auf Grund der Rada\u2018a (das Stillen) entsteht eine Milchgeschwisterschaft, durch welche die Heirat unter derartigen Geschwistern nicht zul\u00e4ssig ist.
(2) Die Madscha\u2018a bedeutet, dass das Stillen den Hunger des Kindes regelm\u00e4\u00dfig beseitigt, nicht nur vor\u00fcbergehend, sondern f\u00fcr eine l\u00e4ngere Dauer, so dass sein K\u00f6rper davon beeinflusst wird; siehe die darauffolgenden Hadithe.<\/p>\n\n\n\n

5103 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dAflah, Bruder des Abu-l-Qu\u2018ais, kam zu mir und bat um Einlass. Dieser war mein Onkel auf Grund der Rada\u2018a, nachdem die Offenbarung \u00fcber die Schleierpflicht herabgesandt wurde. Ich verwehrte ihm den Einlass, bis der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, kam. Als ich ihm von dem erz\u00e4hlte, was ich getan habe, befahl er mir, dass ich ihm (den Eintritt) erlaube.\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 5102 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5108 <\/strong>– \u2026 Dschabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot es, dass die Frau einen Mann heiratet, der mit ihrer Tante m\u00fctterlicherseits oder v\u00e4terlicherseits verheiratet ist.\u201c \u2026 (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5109.<\/p>\n\n\n\n

5109 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEin Mann darf nicht gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante m\u00fctterlicherseits oder v\u00e4terlicherseits verheiratet sein.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5108.<\/p>\n\n\n\n

5112 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot den Schigar. Und Schigar ist, wenn ein Mann seine Tochter einem anderen Mann mit der Bedingung zur Frau gibt, dass dieser ihm auch seine Tochter zur Ehefrau gibt, und dass die Aufhebung einer Zahlung des Brautgeldes auf Gegenseitigkeit beruht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5115 <\/strong>– \u2026 \u2018Alyy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ibn \u2018Abbas, dass zur Zeit der Schlacht von Chaibar, der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, die Zeitehe (Mut\u2018a) (1) und das Fleisch der zahmen Esel zum Verzehr verbot.\u201c

(1) Diesen Hadith wollen wir gern denjenigen vorhalten, bei denen die Mut\u2018a immer noch G\u00fcltigkeit hat, obwohl die \u00dcberlieferung von \u2018Alyy Ibn Abi Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, bei ihnen eine zuverl\u00e4ssige Quelle ist; vgl. dazu Hadith Nr. 5523.<\/p>\n\n\n\n

5120 <\/strong>– \u2026 Thabit Al-Bunanyy berichtete: \u201dIch war bei Anas, w\u00e4hrend seine Tochter auch bei ihm war. Anas erz\u00e4hlte uns folgendes: \u00bbEine Frau kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und bot sich ihm (f\u00fcr die Ehe mit ihm) an. Sie sagte zu ihm:
>O Gesandter Allahs, hast du Verlangen nach mir?<\u00ab
Die Tochter von Anas sagte:
\u00bbWie gering ist ihre Scham! Du Schande!\u00ab Anas erwiderte:
\u00bbSie ist besser als du; denn sie begehrte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und bot sich ihm deshalb an.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5121 <\/strong>– \u2026 Sahl Ibn Sa\u2018d berichtete:
\u201dEine Frau bot sich dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, (f\u00fcr die Ehe mit ihm) an. Darauf sagte ein Mann zu ihm: \u00bbO Gesandter Allahs, gib sie mir zur Frau!\u00ab Der Prophet fragte ihn:
\u00bbWas bietest du ihr (als Brautgabe) an?\u00ab
Er sagte: \u00bbIch habe nichts.\u00ab Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbGeh und suche einen Ring, sei dieser auch aus Eisen!\u00ab Der Mann ging dann, kam aber zur\u00fcck und sagte:
\u00bbNein, bei Allah! Nichts habe ich gefunden, nicht einmal einen Ring aus Eisen. Aber hier ist mein Lendentuch, von dem sie die H\u00e4lfte besitzen kann.\u00ab
Der Mann besa\u00df aber kein Oberkleid dazu, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu ihm:
\u00bbWas soll die Frau mit deinem Lendentuch machen? Wenn du es anhast, so hat sie nichts auf ihrem Leibe; und wenn sie es anhat, hast du selbst nichts auf deinem Leibe.
Der Mann setzte sich, und als es aber lange dauerte, stand er auf.
Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, ihn nochmal sah, rief er ihn zu sich und sagte zu ihm:
\u00bbWas hast du vom Qur\u2019an (auswendig gelernt)?\u00ab
Der Mann sagte: \u00bbIch behalte noch die Sura Soundso und die Sura Soundso\u00ab
Er nannte ihm dann mehrere Suren. Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu ihm:
\u00bbWir (1) geben sie dir (zur Ehefrau) f\u00fcr das, was du von dem Qur\u2019an behalten hast.\u00ab

(1) Die Pluralform ist hier erforderlich, weil der Prophet (a.s.s.) stellvertretend f\u00fcr die Familie der Frau und f\u00fcr die gesamte Gemeinschaft der Muslime als Oberhaupt gehandelt hat; siehe Hadith Nr. 5126 sowie die Anmerkung zum Hadith Nr. 5125.<\/p>\n\n\n\n

5122 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dAls Hafsa, Tochter des \u2018Umar, ihre Wartezeit nach dem Tod ihres Mannes Chunais Ibn Huthafa As-Sahmyy beendet hatte, und ihr in Al-Madina verstorbener Mann zu den Gef\u00e4hrten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, geh\u00f6rte, geschah folgendes nach der Aussage von \u2018Umar Ibn Al-Chattab:
\u00bbIch ging zu \u2018Uthman Ibn \u2018Affan und bot ihm Hafsa als Ehefrau an. (1) Er sagte zu mir:
>Ich werde \u00fcber diese meine Angelegenheit nachdenken!< Ich wartete dann einige N\u00e4chte ab. Danach traf ich ihn, und er sagte zu mir: Ich entschied mich, dass ich zurzeit nicht heirate.< Sp\u00e4ter traf ich Abu Bakr As-Siddiq und sagte zu ihm: Wenn du willst, gebe ich dir Hafsa, Tochter des \u2018Umar, als Ehefrau.< Da schwieg Abu Bakr und \u00e4u\u00dferte sich nicht vor mir. Ich war \u00fcber ihn noch mehr ver\u00e4rgert, als ich \u00fcber \u2018Uthman ver\u00e4rgert war. Da vergingen noch einige N\u00e4chte. Dann bat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, um ihre Hand, und ich gab sie ihm zur Ehefrau. Danach traf ich Abu Bakr, und er sagte zu mir: Es mag sein, dass du \u00fcber mich ver\u00e4rgert warst, als du mir Hafsa anbotest, und ich dir keinerlei \u00c4u\u00dferung machte!< Ich sagte zu ihm: >Ja!< Abu Bakr setzte fort:
Der einzige Grund, weshalb ich dir keine \u00c4u\u00dferung dar\u00fcber machte, war, dass ich vorher wusste, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, seine Absicht \u00fcber die Heirat mit ihr erw\u00e4hnte, und es geziemt sich nicht, dass ich das Geheimnis des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, l\u00fcfte. H\u00e4tte er davon abgesehen, so h\u00e4tte ich sie geheiratet.<\u00ab\u201c (2)

(1) Aus diesem Hadith wird die Zul\u00e4ssigkeit hergeleitet, dass ein Mann (Vater, Onkel, Bruder usw.) f\u00fcr eine sich in seiner Obhut befindliche heiratsf\u00e4hige Frau (Tochter, Schwester, Nichte usw.) den richtigen Mann f\u00fcr die Ehe mit ihr suchen und sogar sie ihm anbieten darf. Von dieser segensreichen Praxis wird leider – wegen dem falschen Stolz bei einigen Familien – selten Gebrauch gemacht. Dadurch wird der Weg zur Ehe deshalb versperrt bleiben, weil minderbemittelte junge M\u00e4nner mit hoher menschlicher Qualit\u00e4t gew\u00f6hnlich voller Hemmungen sind, um das Angebot bei vornehmen Familien zu wagen. Die Unterlassung solcher Praxis bedeutet manchmal und ohne jeden Zweifel einen Verlust f\u00fcr die heiratsf\u00e4higen M\u00e4dchen und Frauen. Auf der anderen Seite kann diese Praxis Unannehmlichkeiten hervorrufen, wenn der Ehemann schlechten Charakter besitzt und sp\u00e4ter seiner Frau st\u00e4ndig ein solches Angebot vorh\u00e4lt, er sei dadurch in einer Falle geraten.
(2) vgl. Hadith Nr. 2140 und 5142.<\/p>\n\n\n\n

5125 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu mir:
\u00bbIch habe dich im Traum gesehen. Der Engel brachte dich eingeh\u00fcllt in einem Seidentuch und sagte zu mir: >Das ist deine Frau!< Ich nahm das Tuch von deinem Gesicht ab (1) und sah, dass du diese Frau bist. Da sagte ich zu mir: >Wenn dieses (Vorzeichen) von Allah ist, so wird Er es vollenden!<\u00ab\u201c

(1) Dies geschieht auch in der Realit\u00e4t: Dem Mann, der eine Frau zu heiraten beabsichtigt, steht es zu, dass er ihr Gesicht sehen darf; vgl. dazu Hadith Nr. 5126 und 7011f.<\/p>\n\n\n\n

5126 <\/strong>– \u2026 Sahl Ibn Sa\u2018d berichtete:
\u201dEine Frau kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbIch bin zu dir gekommen, um mich selbst als Geschenk an dich zu geben. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, hob seinen Blick zu ihr, schaute sie f\u00fcr eine Weile an und senkte anschlie\u00dfend seinen Kopf zum Boden. Als die Frau sah, dass er \u00fcber ihr Angebot keine Entscheidung traf, setzte sie sich hin. Darauf stand ein Mann von seinen Gef\u00e4hrten auf und sagte:
\u00bbO Gesandter Allahs, wenn du nichts mit ihr vorhast, dann gib sie mir zur Frau!\u00ab Der Prophet fragte ihn:
\u00bbHast du etwas (als Brautgabe)?\u00ab
Er sagte: \u00bbNein, bei Allah, o Gesandter Allahs.\u00ab Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbGeh dann zu deiner Familie und siehe, ob du etwas findest!\u00ab Der Mann ging, kam (nach einer Weile zur\u00fcck) und sagte:
\u00bbNein, bei Allah! Nichts habe ich gefunden.\u00ab Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbGeh und suche einen Ring, sei dieser auch aus Eisen!\u00ab
Der Mann ging, kam dann (nach einer Weile zur\u00fcck) und sagte:
\u00bbNein, bei Allah! Nichts habe ich gefunden, nicht einmal einen Ring aus Eisen. Aber hier ist mein Lendentuch, von dem sie die H\u00e4lfte besitzen kann.\u00ab
Der Mann besa\u00df aber kein Oberkleid dazu, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu ihm:
\u00bbWas soll sie mit deinem Lendentuch machen? Wenn du es anhast, so hat sie nichts auf ihrem Leibe; und wenn sie es anhat, so hast du selbst nichts auf deinem Leibe.\u00ab
Der Mann setzte sich hin und als es lange dauerte, stand er auf. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sah, dass er weggehen wollte, lie\u00df er nach ihm rufen, und als dieser zur\u00fcckkam, sagte er zu ihm:
\u00bbWas hast du vom Qur\u2019an (auswendig gelernt)?\u00ab
Der Mann sagte: \u00bbIch kenne die Sura Soundso und die Sura Soundso auswendig.\u00ab Er nannte ihm dann mehrere Suren. Da sagte der Prophet:
\u00bbKannst du diese auswendig rezitieren?\u00ab Der Mann sagte: \u00bbJa!\u00ab
Da sagte der Prophet zu ihm: \u00bbDu kannst dann gehen! Wir haben sie dir zur Frau f\u00fcr das gegeben, was du vom Qur\u2019an auswendig kennst.\u00ab\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 5121, 5125 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5127 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dDie Eheschlie\u00dfung vor dem Islam in der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) wurde auf viererlei Arten vollzogen: Eine Art davon war, wie heute gew\u00f6hnlich mit der Eheschlie\u00dfung verfahren wird, in dem der Heiratskandidat bei einem anderen um die Hand seiner Schutzbefohlenen oder seiner Tochter bittet, alsdann die Brautgabe daf\u00fcr leistet und sie anschlie\u00dfend heiratet. Eine andere Art der Eheschlie\u00dfung bestand darin, dass ein Mann zu seiner eigenen Ehefrau kam, wenn sie gerade von ihrer Regel reingeworden war, und sagte: \u00bbSchicke eine Nachricht zu dem Soundso, damit du von ihm geschw\u00e4ngert werden kannst.\u00ab In diesem Fall hielt sich ihr Mann von ihr solange fern und ber\u00fchrte sie nicht, bis ihre Schwangerschaft von dem anderen Mann, der sie geschw\u00e4ngert hatte, offensichtlich und erkennbar wurde. Hier dann, nachdem die Schwangerschaft feststand, unterhielt ihr Mann mit ihr wieder die geschlechtliche Beziehung, wenn er dies begehrte; denn dies lie\u00df er nur zu, um Kinder zu haben. Diese Art von Eheschlie\u00dfung nannte man >Nikahu-l-Istibda\u2018< (Schw\u00e4ngerungsehe).
Die dritte Art wurde in der Weise vollzogen, dass sich eine Gruppe von weniger als zehn M\u00e4nnern zu einer Frau begab, um mit ihr den Geschlechtsverkehr zu vollziehen. Wenn sie davon schwanger wurde und sp\u00e4ter ein Kind zur Welt brachte, dann lie\u00df sie nach der Entbindung einige N\u00e4chte verstreichen und schickte zu allen M\u00e4nnern eine Einladung. Hier dann durfte keiner von ihnen seine Erscheinung bei ihr verweigern. Wenn sie alle dann beisammen bei ihr eintrafen, sagte sie zu ihnen: \u00bbIhr wisst noch, wie es mit euch war! Ich habe entbunden, und das Kind ist dein Sohn, du Soundso.\u00ab
Hier nannte sie dann den Namen des Mannes, der ihr am liebsten war. Diesem wurde das Kind f\u00fcr zugeh\u00f6rig erkl\u00e4rt, und der Mann konnte sich nicht gegen diese Ma\u00dfnahme wehren. (1)
Bei der vierten Art der Eheschlie\u00dfung handelte es sich um eine gr\u00f6\u00dfere Zahl von M\u00e4nnern, die (zum Zwecke des Geschlechtsverkehrs) bei einer und derselben Frau einzutreten pflegten, indem sie auch keinen von ihnen zur\u00fcckweisen durfte. Und diese (Frauen) waren die Prostituierten, die als Auszeichnung ihres Gewerbes Fahnen \u00fcber ihren T\u00fcren hissten. Wer sich zu ihnen begeben wollte, der konnte dort eintreten. Wenn eine Frau dann von einem dieser M\u00e4nner schwanger wurde und sp\u00e4ter entbunden hatte, sammelten die M\u00e4nner (Geld) f\u00fcr sie und riefen einen Kenner, der die Abstammungsmerkmale bei einem von ihnen feststellen konnte. Dann sprachen sie die Zugeh\u00f6rigkeit des Kindes zu demjenigen aus, den sie f\u00fcr den Vater hielten. (2)
Die Frau gab ihm dann das Kind, das als sein Sohn (3) bekanntgegeben wurde, und er (der Mann) durfte diese Ma\u00dfnahme nicht verweigern.
Aber als Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit der Wahrheit entsandt wurde, erkl\u00e4rte er alle diese Arten der Eheschlie\u00dfung aus der Dschahiliyya f\u00fcr nichtig, mit Ausnahme der Eheschlie\u00dfung, die die Menschen bis heute noch kennen.\u201c

(1) Diese Art der Eheschlie\u00dfung nannte man “Nikahu-r-Raht” (Gruppenehe).
(2) Diese Art der Eheschlie\u00dfung nannte man “Nikahu-l-Bagaya” (Prostituiertenehe).
(3) Deshalb “Sohn”, weil M\u00e4dchen in der Dschahiliyya unmittelbar nach ihrer Geburt im Sand lebendig begraben wurden; vgl. Qur\u2019an 81:8.<\/p>\n\n\n\n

5133 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, seine Eheschlie\u00dfung mit ihr vornahm, als sie sechs Jahre alt war, und mit ihr die ehelichen Beziehungen erst unterhielt, als sie neun Jahre alt war, und dass die Ehe mit ihm insgesamt neun Jahre dauerte (bis er starb). (1)

(1) Derartige Praxis ist bis heute noch in vielen islamischen L\u00e4ndern vorhanden, dass die Eheschlie\u00dfung unter Kindern vorgenommen werden kann, die zwar als Verheiratete gelten und dennoch bei ihren Eltern weiterbleiben, bis sie das Alter der Geschlechtsreife erreicht haben. Hier dann lassen die Familien die Ehe zwischen den beiden feierlich vollziehen, indem die Braut ab dann zu ihrem Mann gehen darf. Durch diese Praxis ist die Sittlichkeit bei Jugendlichen gut bewahrt, und ihre Gef\u00e4hrdung durch unz\u00fcchtige Handlungen, Geschlechtskrankheiten und Normenverfall wird gebannt.<\/p>\n\n\n\n

5136 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEine Frau, deren Wiederverheiratung bevorsteht, (1) darf nicht verheiratet werden, bis sie dies selbst zul\u00e4sst. Dagegen darf eine Jungfrau erst verheiratet werden, wenn sie zuvor nach ihrer Einwilligung gefragt wurde.\u201c
Einige Leute fragten: \u201dO Gesandter Allahs, wie sieht dann ihre Einwilligung aus?\u201c (2)
Der Prophet sagte: \u201dIndem sie schweigt!\u201c (3)

(1) D.h., die verwitwete oder geschiedene Frau, die zum zweiten Male eine Ehe eingeht.
(2) Weil sie als Jungfrau so schamhaft und sch\u00fcchtern ist, um eine verbale Einwilligung zu geben.
(3) Ist die Jungfrau mit einer Verheiratung nicht einverstanden, so wird sie sich eher wehren und ein \u201eNein\u201c geben k\u00f6nnen. Siehe Hadith Nr. 5137.<\/p>\n\n\n\n

5137 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dIch sagte: \u00bbO Gesandter Allahs, eine Jungfrau ist doch schamhaft!\u00ab Und er erwiderte:
\u00bbIhre Einwilligung ist ihr Schweigen\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5136 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5138 <\/strong>– \u2026 Chansa\u2019 Bint Chidam Al-Ansaryya (1) berichtete, dass sie als Thayyib (1) von ihrem Vater wiederverheiratet wurde, und dass sie damit nicht einverstanden war. Sie begab sich deshalb zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und er machte ihre Heirat r\u00fcckg\u00e4ngig.

(1) d.h. von den Al-Ansar (Helfern Bewohnern von Al-Madina).
(2) Geschiedene oder verwitwete Frau.<\/p>\n\n\n\n

5142 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot, dass sich einer von uns zum Kauf einer Ware begibt, die sein Bruder zu kaufen beabsichtigt, und dass einer von uns um die Hand einer Frau wirbt, deren Verlobung mit seinem Bruder bevorsteht, es sei denn der Verlobte sieht von der Heirat ab, oder er erlaubt ihm diese.\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 2140, 5121, 5122 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5151 <\/strong>– \u2026 \u2018Uqba berichtete, dass er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dDie Bedingungen, um deren Erf\u00fcllung ihr vorrangig Sorge tragen sollt, sind solche, unter denen euch die Schamteile (der Frauen durch Heirat) erlaubt worden sind.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 2721 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5152 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKeiner Frau ist es (von Allah) erlaubt, dass sie die Scheidung ihrer Schwester verlangt, um deren Feld f\u00fcr sich selbst r\u00e4umen zu lassen. Denn es wird ihr von Allah nur das zuteilwerden, was f\u00fcr sie vorbestimmt ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5153 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201d\u2018Abdu-r-Rahman Ibn \u2018Auf, kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und auf seinem K\u00f6rper waren gelbe Spuren (1) zu sehen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, fragte ihn nach dem Grund, und er gab an, dass er eine Frau von den Al-Ansar geheiratet habe. Der Prophet fragte ihn:
\u00bbWas hast du ihr (als Brautgabe) gegeben?\u00ab Er sagte:
\u00bbSoviel Gold, wie das Gewicht eines Dattelkerns.\u00ab
Da erwiderte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbGib ein Festmahl, mindestens mit einem Schaf!\u00ab\u201c

(1) Die gelben Spuren stammen gew\u00f6hnlich von der Verwendung von Henna bei solchen Feierlichkeiten. Siehe Hadith Nr. 5151.<\/p>\n\n\n\n

5155 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sah, dass \u2018Abdu-r-Rahman Ibn \u2018Auf gelbe Spuren auf seinem K\u00f6rper hatte. Als er ihn nach dem Grund fragte, sagte dieser:
\u00bbIch habe eine Frau geheiratet und ihr (als Brautgabe) soviel vom Gold geleistet, wie das Gewicht eines Dattelkerns.\u00ab
Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbAllah m\u00f6ge dir diese (Ehe) segnen. Gib ein Festmahl, mindestens mit einem Schaf!\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5153 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5162<\/strong> – \u2026 Aischa berichtete:
\u201dIch lie\u00df eine Braut feierlich zu ihrem Mann aus den Al-Ansar begleiten. Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu mir:
\u00bbDu Aischa, ihr wurdet ja von keiner feierlichen Stimmung begleitet, obgleich diese den Al-Ansar sehr gef\u00e4llt!\u00ab\u201c (1)

(1) Die feierliche Stimmung ist aus zwei Gr\u00fcnden erforderlich: Zum ersten wird die Ehe dadurch bekannt gemacht und zum zweiten wird der Charakter eines Beerdigungszugs verbannt.<\/p>\n\n\n\n

5165 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn einer von euch zu seiner Frau kommt, um ihr beizuwohnen, und dabei sagt:
>Bismillah! Allahumma dschannibni-sch-schaithan, wa dschannibi-sch-schaithana marazaqtana< (Im Namen Allahs! O Allah, halte uns von Satan fern und halte Satan von dem fern, was du uns beschert hast),
und sollte dabei die Vereinigung der beiden vollzogen worden oder ein Kind bestimmt sein, so wird Satan nie imstande sein, dort einen Schaden zuzuf\u00fcgen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5170 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete:
\u201dAuf der Hochzeit einer Frau mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, schickte mich der Prophet hinaus, um Menschen zu einer Mahlzeit einzuladen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5173 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn einer von euch zu einem Hochzeitsmahl eingeladen ist, soll er daran teilnehmen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

5176 <\/strong>– \u2026 Sahl Ibn Sa\u2018d berichtete:
\u201dAbu Usaid As-Sa\u2018idyy lud den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu seiner Hochzeit ein, auf welcher seine Frau die Hochzeitsg\u00e4ste bediente, obwohl sie selbst die Braut war. Wisst ihr, was sie dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu trinken gab? Sie legte f\u00fcr ihn in der Nacht zuvor Datteln ins Wasser, und als er mit dem Essen fertig war, gab sie ihm das Dattelwasser zu trinken.\u201c (1)

(1) Aus diesem Hadith wird die Zul\u00e4ssigkeit hergeleitet, dass die Frau die G\u00e4ste ihres Mannes bedienen darf.<\/p>\n\n\n\n

5180 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dAls der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Frauen und Kinder sah, die gerade von einer Hochzeitsfeier zur\u00fcckkamen, stand er in Erwartung des Segens auf und sagte:
\u00bbO Allah, Du wei\u00dft, dass diese Menschen bei mir zu den liebsten geh\u00f6ren!\u00ab\u201c (1)

(1) Diese Aussage zeigt, wie segensreich eine soziale Bindung in der muslimischen Gesellschaft sein kann. Die Segenserwartung bezieht sich auf keinen Fall auf eine Hochzeitsfeier, in der etwas Gottmissf\u00e4lliges, wie Alkoholtrinken, getrieben wird.<\/p>\n\n\n\n

5192 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEine Frau darf nicht fasten, w\u00e4hrend ihr Mann anwesend ist, es sei denn mit seiner Erlaubnis.\u201c (1)

(1) Es handelt sich hier nur um das freiwillige Fasten der Frau au\u00dferhalb des Fastenmonats Ramadan. Die in diesem Hadith ausgesprochene Verhaltensma\u00dfregel dient dem Zweck der Harmonie in der Ehe; denn w\u00e4hrend des Fastens ist der Geschlechtsverkehr zu unterlassen. Dazu soll noch erw\u00e4hnt werden, dass dieser Hadith zwar nicht den Mann betrifft, es aber zu den Tugenden eines muslimischen Mannes geh\u00f6rt, seine Frau liebensw\u00fcrdig und mit R\u00fccksicht auf ihre weiblichen Bed\u00fcrfnisse zu behandeln. Dazu gibt es zahlreiche Stellen in der Sunna. Insofern versteht es sich, dass der Mann entweder seine Fastenabsicht von sich aus mitteilt und gegebenenfalls verschiebt, oder sein freiwilliges Fasten auf ihren Wunsch bricht; siehe Hadith Nr. 5193, 5194, 5273, 5275, 5283 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5193 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn ein Mann seine Frau in sein Bett bittet, und sie es ablehnt, (1) zu ihm zu gehen, so wird sie von den Engeln solange verflucht, bis sie am n\u00e4chsten Morgen aufsteht.\u201c

(1) Wenn der Mann mit seiner Frau in einer Einehe lebt, so ist er auf sie allein angewiesen; hier kann die Frau ihre Weiblichkeit als Waffe gegen die Begierde des Mannes benutzen, was Disharmonie und sch\u00e4dliche Auswirkungen, ja so gut wie eine Erniedrigung und Strafe zugleich gegen den Mann bedeuten kann. Die Aussage im Hadith ist zwar verallgemeinert, ob es sich um Einehe oder Mehrehe handelt, warnt jedoch davor, wenn die ablehnende Haltung der Frau bei Normalit\u00e4t geschieht, d.h. wenn sie Wert auf das Fortbestehen der Ehe legt. Die Ablehnung der Frau ist jedoch dann rechtlich zul\u00e4ssig, wenn sie psychisch – etwa wegen eines Trauerfalls , physisch wegen k\u00f6rperlicher Leiden – wie etwa bei genetalischen Schmerzen durch bakterielle Entz\u00fcndung – nicht dazu f\u00e4hig ist; oder wenn sie ihre Scheidung ernsthaft begehrt und die N\u00e4he ihres Mannes auf die Dauer verw\u00fcnscht. In einem solchen Fall spielt der Hass (Kurh) eine Rolle, der zu dem genannten Chul\u2018 oder Chal\u2018 f\u00fchrt (vgl. Rassoul: Die Scheidung nach islamischem Recht, Islamische Bibliothek). In der Sunna sind \u00e4hnliche F\u00e4lle vorgekommen, wo der Mann seine Frau vergeblich anflehend darum bat, ihre ablehnende Haltung ihm gegen\u00fcber aufzugeben. Die Ehe wurde dann durch den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, ohne Tadelung geschieden, nachdem die Frau auf die Scheidung bestand. Siehe Hadith Nr. 5192, 5194, 5273, 5275, 5283 (\u00bbO \u2018Abbas, wunderst du dich nicht \u00fcber die Liebe des Mugith f\u00fcr Barira und \u00fcber den Hass Bariras gegen Mugith?\u00ab) sowie die Anmerkungen dazu<\/p>\n\n\n\n

5194 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn eine Frau die Nacht mit der Absicht verbringt, das Bett ihres Mannes zu meiden, so werden die Engel sie solange verfluchen, bis sie von ihrem Plan absieht.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5192, 5193, 5273, 5275, 5283 und die ausf\u00fchrlichen Anmerkungen dazu.<\/p>\n\n\n\n

5195 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEine Frau darf nicht fasten, w\u00e4hrend ihr Mann anwesend ist, es sei denn mit seiner Erlaubnis. Ferner darf sie keinem den Eintritt in seine Wohnung gew\u00e4hren, es sei denn mit seiner Erlaubnis. Und was sie immer ohne seine Erlaubnis an Spende (aus seinem Geld) gibt, so wird ihm die H\u00e4lfte des Lohnes zuteil sein.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5192<\/p>\n\n\n\n

5204 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Zum\u2018a berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKeiner von euch darf seine Frau wie einen Sklaven auspeitschen; alsdann ihr auch noch am Tagesende beischlafen!\u201c (1)

(1) Die knappe Aussage in diesem Hadith ist eine klare Verurteilung derartiger Verhaltensweisen der M\u00e4nner, die den Normen des Qur\u2019an im Vers 21 der Sura 30 zuwiderhandeln.<\/p>\n\n\n\n

5206 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: \u201dBeim Qur\u2019an-Vers (4:128)
>Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann rohe Behandlung oder Gleichg\u00fcltigkeit bef\u00fcrchtet, \u2026<
handelt es sich um eine verheiratete Frau, deren Mann von ihr nicht genug haben kann, und er demzufolge die Scheidung von ihr begehrt, um eine andere Frau zu heiraten. Die Frau sagt dann zu ihm:
\u00bbBehalte mich und lasse dich nicht von mir scheiden und heirate dennoch eine andere; denn du bist von meinem Unterhalt und von deinen ehelichen Verpflichtungen mir gegen\u00fcber entbunden. Dies geht auch wie folgt (aus demselben Qur\u2019an-Vers) hervor:
\u2026 so soll es keine S\u00fcnde f\u00fcr beide sein, wenn sie sich auf geziemende Art miteinander vers\u00f6hnen; denn Vers\u00f6hnung ist gut.<\u201c<\/p>\n\n\n\n

5207 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete: (1)
\u201dWir haben gew\u00f6hnlich von dem \u2018Azl (2) zur Zeit (3) des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Gebrauch gemacht.\u201c

(1) Dreifache \u00dcberlieferung mit verschiedenen Hadith-Nummern: 5207, 5208 und 5209.
(2) Koitus interruptus, auch als Koitus incompletus oder reservatus bekannt, ist eine Art Empf\u00e4ngnisverh\u00fctung durch das Zur\u00fcckziehen des Penis aus der Scheide, um den Samenerguss in ihr zu verhindern.
(3) Mit dieser Angabe will der Berichterstatter darauf hinweisen, dass weder von der Seite des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, noch durch die Offenbarung des Qur\u2019an ein Verbot erteilt wurde. Siehe Hadith Nr. 5208, 5209 und 5210.<\/p>\n\n\n\n

5208 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete: (1)
\u201dWir haben gew\u00f6hnlich von dem \u2018Azl zu der Zeit Gebrauch gemacht, zu der die
Offenbarung des Qur\u2019an im Gange war.\u201c (2)

(1) Dreifache \u00dcberlieferung mit verschiedenen Hadith-Nummern: 5207, 5208 und 5209.
(2) Siehe Hadith Nr. 5207, 5209, 5210 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5209 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete:
\u201dWir haben gew\u00f6hnlich von dem \u2018Azl (1) zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Gebrauch gemacht, w\u00e4hrend die Offenbarung des Qur\u2019an im Gange war.\u201c

(1) Siehe Hadith Nr. 5207, 5209, 5210 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5210 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri berichtete:
\u201dWir verf\u00fcgten bei einer Kriegsbeute \u00fcber gefangene Frauen, und wir machten von dem \u2018Azl (1) Gebrauch. Als wir uns dar\u00fcber beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erkundigten, sagte er:
\u00bbTut ihr es wirklich?\u00ab
Und er wiederholte diesen Satz dreimal. Anschlie\u00dfend fuhr er fort:
\u00bbEs gibt kein Lebewesen, dessen Dasein bis zum Tage der Auferstehung vorherbestimmt ist, das nicht wirklich existieren wird.\u00ab\u201c

(1) Siehe Hadith Nr. 5207, 5208, 5209 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5211 <\/strong>– \u2026 Al-Qasim sagte:
\u201dAischa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, normalerweise die Entscheidung durch das Los traf, wenn er sich auf eine Reise begeben und eine oder mehrere seiner Frauen mitnehmen wollte. Einmal geschah es, dass die Entscheidung f\u00fcr Aischa und Hafsa zusammenfiel. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte, wenn er nachts die Reise unternahm, neben Aischa zu laufen, um sich mit ihr zu unterhalten. Da sagte Hafsa zu ihr:
\u00bbWillst du nicht auf meinem Kamel reiten, so dass ich auf deinem Kamel reite und jede von uns da und dort Ausschau halten kann?\u00ab
Sie erwiderte: \u00bbDoch!\u00ab
Da ritt sie, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, begab sich zum Kamel von Aischa, auf dem Hafsa ritt, gr\u00fc\u00dfte sie und setzte seinen Marsch fort, bis es f\u00fcr eine Rast soweit war. Da vermisste Aischa ihn (den Propheten). W\u00e4hrend des Aufenthalts steckte sie (Aischa) ihre Beine ins Geb\u00fcsch (, in dem normalerweise Tiere kriechen,) und sagte:
\u00bbO Herr, schicke mir einen Skorpion oder eine Schlange, die mir einen Stich versetzt, weil ich keine Rechtfertigung daf\u00fcr erbringen kann!\u00ab\u201c (1)

(1) Dies ist eine Reue und verbitterte \u00c4u\u00dferung \u00fcber die durch einen Frauentrick entgangene Zeit mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n\n\n\n

5217 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, w\u00e4hrend er an seiner Krankheit litt, an der er auch sp\u00e4ter starb, oft folgende Frage stellte:
\u00bbWo bin ich morgen? Wo bin ich morgen?\u00ab
Er meinte (und erwartete) damit seinen gemeinsamen Tag mit Aischa. Dies veranlasste seine anderen Frauen, es zuzubilligen, dass er dort bleiben m\u00f6ge, wo er es gern h\u00e4tte. Da entschied er sich f\u00fcr die Wohnung von Aischa und blieb dort, bis er bei ihr starb.
Aischa selbst erz\u00e4hlte davon:
\u00bbEr starb also an dem Tag, an dem er die Runde bei mir in meiner Wohnung machte. Allah nahm ihn dann in dem Augenblick zur\u00fcck, als sein Kopf an meiner Brust unter meinem Kinn lag und sich sein Speichel mit dem meinigen (durch einen Kuss) vermischte.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5218 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas berichtete, dass \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, eines Tages bei Hafsa (1) eintrat und zu ihr sagte:
\u201dDu darfst dich nicht von derjenigen bet\u00f6ren lassen, die von der Liebe des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu ihr wegen ihrer Sch\u00f6nheit stolz ist!\u201c Und er meinte damit Aischa. (2)
Als sie (Hafsa) dies dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erz\u00e4hlte, l\u00e4chelte er.

(1) Tochter des \u2018Umar Ibn Al-Chattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, und zugleich Gattin des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.
(2) Tochter des Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, und zugleich Lieblingsfrau des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n\n\n\n

5220 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Mas\u2018ud berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKeiner reagiert mit wachsamerer Sorge als Allah. Deshalb verbot Er die Sch\u00e4ndlichkeiten. Und keiner liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah.\u201c (1)

(1) Darum sprecht ihr Menschen: >Alles Lob geb\u00fchrt Allah, Dem Herrn der Welten (Qur\u2019an-Vers 1:2). Siehe ferner Hadith Nr. 2521ff.<\/p>\n\n\n\n

5221 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dO Umma des Muhammad! Keiner reagiert mit wachsamerer Sorge als Allah, wenn Er sieht, dass Sein Diener oder Seine Dienerin Unzucht begehen. (1) O, Umma des Muhammad! H\u00e4ttet ihr von dem gewusst, was ich wei\u00df, so h\u00e4ttet ihr wenig gelacht und viel geweint.\u201c

(1) Unzucht (arab.: Zina) ist eine schwere S\u00fcnde; vgl. Qur\u2019an 17:32; 24:2; 25:68 und 60:12. Siehe ferner Hadith Nr. 2520 und 2522f.<\/p>\n\n\n\n

5222 <\/strong>– \u2026 \u2018Urwa Ibn Az-Zubair berichtete, dass seine Mutter Asma\u2019 (1) den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte: \u201dKeiner reagiert mit wachsamerer Sorge als Allah!\u201c

(1) Tochter des Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf beiden, und zugleich Schw\u00e4gerin des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, durch seine Heirat mit ihrer Schwester Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr. Siehe ferner Hadith Nr. 2520, 2521 und 2523.<\/p>\n\n\n\n

5223 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dAllah reagiert mit wachsamer Sorge, und Seine Sorge wird dadurch hervorgerufen, dass ein Gl\u00e4ubiger das begeht, was Allah ihm verwehrt.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 2520ff.<\/p>\n\n\n\n

5226 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dIch betrat das Paradies und sah dort einen Palast. Ich fragte: \u00bbWem geh\u00f6rt dieser?\u00ab Dort wurde mir gesagt: \u00bbDieser geh\u00f6rt \u2018Umar Ibn Al-Chattab.\u00ab Ich wollte eintreten, und das einzige, was mich davor abhielt war das, dass ich seine Eifersucht kenne!\u201c
\u2018Umar Ibn Al-Chattab sagte darauf:
\u00bbO Gesandter Allahs, m\u00f6gen mein Vater und meine Mutter f\u00fcr dich geopfert werden, o Prophet Allahs! Dir gegen\u00fcber soll ich eifers\u00fcchtig sein?\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5227.<\/p>\n\n\n\n

5227 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dW\u00e4hrend wir beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sa\u00dfen, sagte der Gesandte Allahs:
\u00bbW\u00e4hrend ich schlief, sah ich mich im Paradies, wo ich eine Frau erblickte, die neben einem Palast den Wudu\u2019 vornahm. Ich fragte: >Wem geh\u00f6rt dieser?< Dort wurde mir gesagt: >Dieser geh\u00f6rt \u2018Umar.< Als ich mich an seine Eifersucht erinnerte, lief ich schnell davon!\u00ab
Da weinte \u2018Umar und sagte darauf:
\u00bbDir gegen\u00fcber soll ich eifers\u00fcchtig sein, o Gesandter Allahs?\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5226.<\/p>\n\n\n\n

5228 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu mir:
\u00bbIch wei\u00df doch genau, wann du mit mir zufrieden bist, und wann du mit mir unzufrieden bist!\u00ab
Ich erwiderte: \u00bbUnd wie kannst du dies feststellen?\u00ab
Da entgegnete er: \u00bbWenn du mit mir zufrieden bist, sagst du: >Nein, beim Herrn des Muhammad!< Und wenn du \u00fcber mich ver\u00e4rgert bist, sagst du: >Nein, beim Herrn des Ibrahim (Abraham).<\u00ab
Ich sagte zu ihm: \u00bbDas stimmt! Bei Allah, o Gesandter Allahs, ich vermied dabei nichts anderes als deinen Namen auszusprechen!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

5229 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dNiemals war ich auf eine der Frauen des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, so eifers\u00fcchtig, wie ich auf Chadidscha (1) eifers\u00fcchtig war. (2) Dies war deswegen, weil der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie oft erw\u00e4hnte und lobte; ferner, weil Allah dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, eingab, dass er ihr die frohe Botschaft von einer Wohnung im Paradies aus Brokat beibringen sollte, welche ihr geh\u00f6rt.\u201c

(1) vgl. die Rolle Chadidschas zum Beginn der Offenbarung im Hadith Nr. 0003 und die Anmerkung dazu.
(2) Dies geschah wohl zu jener Zeit, als Chadidscha (r) bereits verstorben war.<\/p>\n\n\n\n

5230 <\/strong>– \u2026 Al-Miswar Ibn Machrama berichtete:
\u201dIch h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm – als er auf dem Podest stand – sagen:
\u00bbDie Leute des Stammes von Banu Hischam Ibn Al-Mugira haben um Erlaubnis daf\u00fcr gebeten, ihre Tochter \u2018Alyy Ibn Abi Talib zur Ehefrau zu geben. Ich erlaube es nicht, und ich werde es nicht erlauben, und nie werde ich es erlauben! Es sei denn, dass sich \u2018Alyy Ibn Abi Talib von meiner Tochter scheiden l\u00e4sst und deren Tochter heiratet. Denn sie ist wahrlich ein St\u00fcck von mir: Mich wird das betr\u00fcben, was sie betr\u00fcbt, und mich wird dasselbe \u00dcbel treffen, das sie trifft.\u00ab\u201c (1)

(1) Aus diesem Hadith wird die Legitimit\u00e4t der Scheidung auf Grund einer Mehrehe hergeleitet.<\/p>\n\n\n\n

5232 <\/strong>– \u2026 \u2018Uqba Ibn \u2018Amir berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dH\u00fctet euch davor, dass ihr bei den Frauen eintretet!\u201c Ein Mann von den Al-Ansar sagte:
\u201dO Gesandter Allahs, wie ist es mit dem Bruder des Mannes?\u201c Und der Prophet sagte:
\u201dDer Bruder des Mannes ist der Tod!\u201c (1)

(1) D.h., dass er den Tod ins Haus bringt. Damit ist die Gefahr f\u00fcr die Zerst\u00f6rung einer Ehe gemeint, wenn ein Mann, der nicht zum Kreis des Mahram (Vater, Bruder, Onkel, Sohn usw.) geh\u00f6rt, bei der Frau in Abwesenheit ihres Mannes verkehrt. Siehe auch Hadith Nr. 5233.<\/p>\n\n\n\n

5233 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEin Mann darf sich nicht allein mit einer Frau zur\u00fcckziehen, es sei denn, dass sie in Begleitung eines Mahram (1) ist!\u201c
Darauf stand ein Mann auf und sagte:
\u201dO Gesandter Allahs, meine Frau zog hinaus f\u00fcr die Pilgerfahrt (Haddsch), und ich habe mich f\u00fcr den Kampf in der Schlacht Soundso und Soundso angemeldet!\u201c Der Prophet sagte zu ihm:
\u201dGeh deiner Frau nach und vollziehe mit ihr die Pilgerfahrt.\u201c

(1) vgl. Hadith Nr. 5232 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

5234 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEine Frau von den Al-Ansar kam zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und er sprach mit ihr allein. Anschlie\u00dfend sagte er:
\u00bbBei Allah, ihr (Al-Ansar) seid diejenigen, die ich unter allen Menschen am meisten liebe.\u00ab\u201c (1)

(1) Die Geschichtsschreiber berichten von diesem Fall, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit der Frau allein auf einer offenen Stra\u00dfe sprach, und von anderen Menschen zwar gesehen wurde, ohne jedoch dass das, was sie ihm erz\u00e4hlte, von anderen geh\u00f6rt wurde. Die Rechtsgelehrten meinen damit, dass in \u00e4hnlichen F\u00e4llen – wenn die Frau ihre eigenen Sorgen vorzutragen beabsichtigt, und sich dabei sch\u00e4mt, vor den anderen Menschen zu sprechen – der Imam ihr die M\u00f6glichkeit dazu geben soll, dass sie mit ihm allein in der \u00d6ffentlichkeit reden kann, ohne jedoch, dass ihr vertrauliches Gespr\u00e4ch mit ihm von anderen geh\u00f6rt wird.<\/p>\n\n\n\n

5240 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Mas\u2018ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Frau soll sich nicht vor einer anderen entbl\u00f6\u00dfen, damit diese sie nicht vor ihrem Ehemann in der Weise beschreibt, als ob er ihr zuschauen w\u00fcrde!\u201c<\/p>\n\n\n\n

5243 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, hatte es verabscheut, dass ein Mann (nach seiner R\u00fcckreise) bei seiner Familie nachts an die T\u00fcr klopft.\u201c (1)

(1) Der Sinn in diesem Hadith liegt darin, dass das Vertrauensverh\u00e4ltnis nicht gest\u00f6rt wird, indem die Ehefrau annehmen k\u00f6nnte, er tue dies absichtlich, weil er sie verd\u00e4chtige. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte selbst nie des nachts zu seiner Familie zur\u00fcckzukommen und sorgte im Gegenteil daf\u00fcr, dass er dort erst morgens oder nachmittags auftrat, nachdem er einen Boten im Voraus schickte, um seine Ankunft bekanntzugeben. Dadurch hat die Ehefrau auch Gelegenheit, sich f\u00fcr ihren Mann sch\u00f6n zu machen, und eventuell eine Mahlzeit vorzubereiten. Siehe auch Hadith Nr. 5244.<\/p>\n\n\n\n

5244 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn jemand von euch f\u00fcr lange Zeit abwesend war, so soll er nicht (nach seiner R\u00fcckkehr) bei seiner Familie nachts an die T\u00fcr klopfen.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 5243 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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5063 – \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:\u201dEine Gruppe von drei M\u00e4nnern suchte die Wohnungen der Frauen des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf, um sich \u00fcber die Fr\u00f6mmigkeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu erkundigen. Als sie davon Kenntnis nahmen, machten sie den Eindruck, als ob sie derartige Praxis f\u00fcr gering sch\u00e4tzten. Sie sagten dann:\u00bbWer sind wir gegen\u00fcber dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm? Ihm ist doch jede vergangene und k\u00fcnftige Schuld vergeben worden.\u00ab (1) Einer von ihnen sagte: \u00bbWas mich aber angeht, so verbringe ich die ganze Nacht…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 09<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3250"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3250"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89113,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3250\/revisions\/89113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}