{"id":3248,"date":"2019-11-16T17:21:26","date_gmt":"2019-11-16T17:21:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/4474-4974-die-erlauterung-des-quran-tafsir\/"},"modified":"2021-04-08T04:30:13","modified_gmt":"2021-04-08T04:30:13","slug":"4474-4974-die-erlauterung-des-quran-tafsir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/4474-4974-die-erlauterung-des-quran-tafsir\/","title":{"rendered":"(4474-4974) – Die Erl\u00e4uterung des Qur\u2019an (Tafsir)"},"content":{"rendered":"\n

4474 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Ibn Al-Mu\u2018alla berichtete:
\u201dW\u00e4hrend ich das Gebet in der Moschee verrichtete, rief mir der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und ich reagierte nicht. Ich sagte zu ihm (nach dem Gebet):
\u00bbIch befand mich im Gebet, o Gesandter Allahs!\u00ab Er sagte zu mir:
\u00bbSagt Allah nicht
>\u2026, h\u00f6rt auf Allah und den Gesandten, wenn er euch zu etwas aufruft, \u2026 (Qur\u2019an 8:24)Al-hamdu lillahi rabbi-l-\u2018alamin < (1) besteht aus den sieben, zu wiederholenden Versen (2) und ist der gro\u00dfartige Qur\u2019an, der mir gegeben wurde!\u00ab\u201c

(1) Vers 2 der ersten Sura Al-Fatiha, nach dem diese Sura auch als Suratu-l-hamd genannt wird.
(2) D.h., dass diese mindestens zweimal in jedem Pflichtgebet wiederholt werden.<\/p>\n\n\n\n

4475 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn der Imam sagt: >\u2026 gairi-l-magdubi \u2018alaihim wala-d-dalin<, dann sagt ihr >amin<; (1) denn, wenn die Aussage des einen mit der Aussage der Engel zusammentrifft, werden ihm seine vergangenen S\u00fcnden vergeben.\u201c (1) amin (Amen) bedeutet soviel wie >O Allah! Erh\u00f6re!< <\/p>\n\n\n\n

4476 <\/strong>– \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Gl\u00e4ubigen werden am Tage der Auferstehung versammelt und zueinander sagen:
\u00bbSollten wir nicht jemanden suchen, der f\u00fcr uns F\u00fcrsprache bei unserem Herrn einlegt?\u00ab
Sie begeben sich bald zu Adam und sagen zu ihm: \u00bbDu bist der Urvater aller Menschen, den Allah mit Seiner Hand erschuf und vor ihm die Engel sich niederwerfen lie\u00df. Er lehrte dich aber auch die Namen aller Dinge. (1) So lege f\u00fcr uns bei deinem Herrn F\u00fcrsprache ein, womit Er uns von dieser unserer Lage erl\u00f6sen m\u00f6ge.\u00ab
Adam erwidert: \u00bbDazu bin ich nicht der Richtige f\u00fcr euch!\u00ab Er erw\u00e4hnt dann seine S\u00fcnde, (2) sch\u00e4mt sich und f\u00e4hrt fort:
\u00bbSucht Noah auf; denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu allen Bewohnern dieser Erde geschickt hatte.\u00ab
Wenn sie bei ihm ankommen, sagt er zu ihnen: \u00bbDazu bin ich nicht der Richtige f\u00fcr euch!\u00ab
Er erw\u00e4hnt dann seine Bitte an seinen Herrn, wor\u00fcber er kein Wissen hatte, (3) sch\u00e4mt sich und f\u00e4hrt fort:
\u00bbSucht dann den Freund des Allerbarmers auf.\u00ab (4)
Wenn sie bei ihm (Abraham) ankommen, sagt er zu ihnen:
\u00bbDazu bin ich nicht der Richtige f\u00fcr euch! Sucht Moses auf; denn es handelt sich bei ihm um einen Diener, zu dem Allah sprach und ihm die Thora gab.\u00ab (5) Wenn sie bei ihm ankommen, sagt er zu ihnen:
\u00bbDazu bin ich nicht der Richtige f\u00fcr euch!\u00ab
Er erw\u00e4hnt dann, dass er einen Menschen erschlug, ohne dass dieser einen anderen erschlagen hatte, (6) sch\u00e4mt sich dann daf\u00fcr vor seinem Herrn und f\u00e4hrt fort:
\u00bbSucht dann Jesus auf; denn er ist der Diener Allahs, Sein Gesandter, ein Wort von Allah und ein Geist von Ihm.\u00ab (7)
Wenn sie bei ihm ankommen, dann sagt er zu ihnen:
\u00bbDazu bin ich nicht der Richtige f\u00fcr euch! Sucht dann Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf; denn er ist ein Diener, dem Allah vergangene und sp\u00e4tere S\u00fcnden vergeben hat.\u00ab (8)
Nunmehr kommen sie zu mir, und ich begebe mich zun\u00e4chst zu meinem Herrn, um die Erlaubnis daf\u00fcr zu erbitten, und Er erlaubt es. (9)
Und wenn ich dann meinen Herrn sehe, falle ich anbetend nieder. (In diesem Zustand) l\u00e4sst Er mich, solange Er will. Dann wird zu mir gesprochen:
\u00bbErhebe dein Haupt und trage deine Bitte vor; denn diese wird gew\u00e4hrt. Und sprich; denn dein Wort wird geh\u00f6rt. Und lege F\u00fcrsprache ein; denn von dir wird die F\u00fcrsprache angenommen.\u00ab (10)
Da erhebe ich mein Haupt und spreche Ihm ein Lob, das Er Selbst mir beibringt. Danach lege ich F\u00fcrsprache ein, und Er legt mir eine Zahl von Menschen fest, die ich das Paradies betreten lassen darf. Dann kehre ich zu Ihm abermals zur\u00fcck. Und wenn ich meinen Herrn sehe, geschieht dasselbe, wie beim ersten Mal. Wenn ich diesmal die F\u00fcrsprache einlege, legt Er mir eine Zahl von Menschen fest, die ich das Paradies betreten lassen darf. Ich lasse diese dann ins Paradies eintreten und kehre zum dritten Mal zur\u00fcck. Beim vierten Male sage ich dann:
\u00bbEs gibt im H\u00f6llenfeuer keine mehr au\u00dfer denjenigen, deren Einsperrung im Qur\u2019an in alle Ewigkeit vorbestimmt worden ist\u00ab.\u201c (11)

(1) vgl. Qur\u2019an 2:34; 2:31; 32:9.
(2) vgl. Qur\u2019an 20:121.
(3) vgl. Qur\u2019an 11:45.
(4) Abraham, Allahs Friede auf ihm; vgl. Qur\u2019an 4:125.
(5) vgl. Qur\u2019an 4:164.
(6) vgl. Qur\u2019an 20:40; 28:15ff., 32.
(7) vgl. Qur\u2019an 4:171.
(8) vgl. Qur\u2019an 48:2.
(9) vgl. Qur\u2019an 20:109; 78:38.
(10) vgl. Qur\u2019an 2:255.
(11) vgl. Qur\u2019an 33:64f., Hadith Nr. 3340 und die Anmerkung dazu. <\/p>\n\n\n\n

4485 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDie Leute der Schrift (1) pflegten die Thora in hebr\u00e4ischer Sprache zu lesen und diese den Anh\u00e4ngern des Islam auf Arabisch zu erkl\u00e4ren. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte dann dazu:
\u00bbGlaubt den Leuten der Schrift nicht, haltet sie aber nicht f\u00fcr L\u00fcgner und sprecht (zu ihnen):
>\u2026Wir glauben an Allah und an das, was uns herabgesandt worden ist\u2026<\u00ab\u201c (1)

(1) u.a. Juden und Christen.
(2) Qur\u2019an 2:136 eine Grundlage f\u00fcr den Dialog mit ihnen.<\/p>\n\n\n\n

4528 <\/strong>– \u2026 Dschabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: \u201dDie Juden pflegten zu sagen:
\u00bbWenn der Beischlaf mit einer Frau von hinten (1) stattfindet, kommt das Kind mit schielenden Augen zur Welt!\u00ab
Darauf wurde folgender Qur\u2019an-Vers (2:223) offenbart:
>Eure Frauen sind ein Saatfeld f\u00fcr euch; darum kommt zu eurem Saatfeld wie ihr wollt \u2026<\u201c (1) (1) Damit ist nicht der Analverkehr, der \u00fcberhaupt verboten ist, gemeint, sondern der normale Geschlechtsverkehr, der zwar von hinten, aber immer noch im normalen Geschlechtsteil vorgenommen wird. (2) Mit dem Ausdruck >wie ihr wollt< (anna) ist sprachlich auch gemeint >von welcher Seitenlage ihr wollt<. Der qur\u2019anische Ausdruck >Saatfeld< f\u00fcr Frauen entspricht in einer unmissverst\u00e4ndlichen Weise der Tatsache, dass bei ihnen auch der >Samen< gesenkt wird, von dem der >Lebensbaum< weiter sprie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n

4529 <\/strong>– \u2026 Al-Hasan berichtete:
\u201dDie Schwester von Ma\u2018qal Ibn Yasar wurde von ihrem Mann geschieden, und er verlie\u00df sie solange, bis ihre Wartezeit ablief; dann bat er (ihr Mann) wieder um ihre Hand, und ihr Bruder Ma\u2018qal lehnte es ab. Darauf wurde folgender Qur\u2019an- Vers (2:232) offenbart:
>\u2026, dann haltet sie nicht davon ab, ihre Gatten zu heiraten, \u2026<\u201c<\/p>\n\n\n\n

4544 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: \u201dDer zuletzt offenbarte Qur\u2019an-Vers war der Vers (2:275 ff.) \u00fcber das Verbot der Zinsen (Riba).\u201c<\/p>\n\n\n\n

4549 <\/strong>und 4550 <\/strong>– \u2026 Abu Wa\u2019il sagte: \u201d\u2018Abdullah Ibn Mas\u2018ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete uns, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWer einen festen Eid (Yamin sabr) leistet, um f\u00fcr sich ungerechterweise ein St\u00fcck aus dem Hab und Gut eines muslimischen Menschen abzuschneiden, der wird Allah (am Tage der Auferstehung) begegnen und vorfinden, dass Allah auf ihn zornig ist.\u201c
Diese Aussage wurde von Allah durch folgende Offenbarung best\u00e4tigt:
>Wahrlich, diejenigen, welche ihren Bund mit Allah und ihre Eide um einen geringen Preis verkaufen, haben keinen Anteil am Jenseits, \u2026 <\u00ab (Qur\u2019an 3:77). Da trat Al-Asch\u2018ath Ibn Qais ein und fragte: \u00bbWas erz\u00e4hlt euch da Abu \u2018Abdu-r-Rahman?\u00ab (1) Wir sagten: \u00bbDies und jenes!\u00ab Er sagte zu uns: \u00bbDiese Offenbarung ist meinetwegen wie folgt herabgesandt worden: Ich besa\u00df seinerzeit einen Wasserbrunnen auf einem Grundst\u00fcck, das einem meiner Vetter geh\u00f6rte. (In einem Rechtstreit zwischen uns) sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu mir: Entweder erbringst du den Beweis, oder er leistet den Eid!< Ich erwiderte: >Dann soll er den Eid leisten, o Gesandter Allahs!< Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte darauf:
Wer einen \u201eYamin sabr\u201c leistet, um f\u00fcr sich ungerechterweise ein St\u00fcck aus dem Hab und Gut eines muslimischen Menschen abzuschneiden, und dabei schamlos handelt, der wird Allah (am Tage der Auferstehung) begegnen und vorfinden, dass Allah auf ihn zornig ist.<\u00ab\u201c

(1) Beiname f\u00fcr \u2018Abdullah Ibn Mas\u2018ud.<\/p>\n\n\n\n

4553 <\/strong>– \u2026 Abu Sufyan berichtete:
\u201dIch befand mich auf einer Reise zu jener Zeit, als es zwischen mir und dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, eine gewisse Spannung gab. W\u00e4hrend ich mich auf dem Gebiet von Syrien aufhielt, kam ein Bote mit einem Schreiben vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, das an Heraklios gerichtet war. Es handelte sich um das Schreiben, das Dihyya Al-Kalbyy zum Gouverneur von Busra trug, der es wiederum an Heraklios weiterbringen lie\u00df.
Heraklios fragte:
\u00bbGibt es in dieser Gegend jemanden, der zu den Leuten dieses Mannes (Muhammad) geh\u00f6rt, der behauptet, er sei ein Prophet?\u00ab Die Leute sagten: \u00bbJa!\u00ab Daraufhin wurde ich mit einigen Leuten aus dem Stamm Quraisch gerufen; anschlie\u00dfend traten wir bei Heraklios ein. Er lie\u00df uns vor ihm sitzen und sagte zu uns:
\u00bbWer von euch steht in der verwandtschaftlichen Linie zu diesem Mann am n\u00e4chsten, der behauptet, er sei ein Prophet?\u00ab Ich sagte: \u00bbIch!\u00ab
Da lie\u00dfen sie mich vor ihm sitzen und meine Begleiter hinter mir. Er lie\u00df seinen Dolmetscher zu sich kommen und sagte zu ihm:
\u00bbSage ihnen, dass ich ihm Fragen \u00fcber diesen Mann stellen will, der behauptet, er sei ein Prophet! Wenn er mir die Wahrheit nicht sagt, so handelt es sich um eine L\u00fcge!\u00ab
Ich schw\u00f6re bei Allah, w\u00fcrden die Menschen (, die die Ehrlichkeit Muhammads kennen,) mich der L\u00fcge nicht bezichtigen, so h\u00e4tte ich bestimmt gelogen.
Heraklios sagte zu seinem Dolmetscher:
\u00bbFrage ihn: Wie ist seine Abstammung unter euch?\u00ab
Ich sagte: \u00bb Er (Muhammad) ist unter uns von edler Abstammung.\u00ab Heraklios fragte: \u00bbWar einer seiner Vorv\u00e4ter ein K\u00f6nig?\u00ab Ich sagte: \u00bbNein!\u00ab
Er fragte weiter: \u00bbHabt ihr ihn der L\u00fcge bezichtigt, bevor er das sagte, was er verk\u00fcndet hat?\u00ab Ich sagte: \u00bbNein!\u00ab
Heraklios sagte: \u00bbFolgt ihm die Elite der Menschen oder folgen ihm die Schwachen?\u00ab
Ich sagte: \u00bbIhm folgen doch die Schwachen!\u00ab Er sagte: \u00bbNimmt deren Zahl zu oder ab?\u00ab
Ich sagte: \u00bbNein! Sie nimmt doch st\u00e4ndig zu.\u00ab
Er sagte: \u00bbTrat einer von ihnen von seinem Glauben zur\u00fcck, nachdem er diesen angenommen hatte, auf Grund der Unzufriedenheit mit ihm?\u00ab
Ich sagte: \u00bbNein!\u00ab
Heraklios sagte: \u00bbHabt ihr ihn bek\u00e4mpft?\u00ab Ich sagte: \u00bbJa!\u00ab Er sagte: \u00bbWie war euer Kampf gegen ihn?\u00ab
Ich sagte: \u00bbDer Kampferfolg war wechselhaft: Wir gewannen eine Runde, und die andere gewann er.\u00ab
Er fragte: \u00bbBricht er seine Abmachung mit euch?\u00ab
Ich sagte: \u00bbNein! Wir wissen aber nicht, was er zurzeit macht.\u00ab
Ich schw\u00f6re bei Allah, dass ich kein Wort mehr zuf\u00fcgen konnte als dieses. Heraklios sagte: \u00bbHat jemand vor ihm eine solche Behauptung gemacht?\u00ab Ich sagte: \u00bbNein!\u00ab
Danach wandte sich Heraklios seinem Dolmetscher zu und sagte:
\u00bbSage ihm: >Ich habe dich \u00fcber seine Abstammung unter euch gefragt und du gabst an, dass er unter euch von edler Abstammung ist. Genauso sind die Gesandten: Diese werden gew\u00f6hnlich aus den Edlen ihrer V\u00f6lker auserw\u00e4hlt. Ich fragte dich auch, ob es unter seinen Vorv\u00e4tern einen K\u00f6nig gab, und du hast dies verneint. W\u00e4re unter seinen Vorv\u00e4tern ein K\u00f6nig gewesen, so w\u00fcrde ich annehmen, dass er ein Mann sei, der f\u00fcr die R\u00fcckgewinnung des K\u00f6nigreiches seiner Vorv\u00e4ter k\u00e4mpfen wolle. Ich fragte dich nach seinen Anh\u00e4ngern, ob sie die Elite oder die Schwachen sind, und du sagtest, dass ihm die Schwachen folgen.
Diese sind doch stets die Anh\u00e4nger der Gesandten. Ich fragte dich, ob ihr ihn der L\u00fcge bezichtigt habt, bevor er sagte, was er behauptete, und du hast dies verneint. Ich hielt es nicht f\u00fcr m\u00f6glich, dass er die L\u00fcge vor den Menschen unterl\u00e4sst, um eine L\u00fcge gegen Allah zu erdichten. Ich fragte dich, ob jemand von seinen Anh\u00e4ngern aus seinem Glauben zur\u00fccktrat, nachdem er diesen angenommen hatte, weil er mit ihm nicht zufrieden war, und du hast dies auch verneint. Dies ist doch \u00fcblich f\u00fcr den Glauben, wenn er sich mit der Herzensfreude eines Menschen einnistet. Ich fragte dich, ob die Zahl seiner Anh\u00e4nger zunimmt oder abnimmt, und du gabst an, dass diese zunimmt. Dies ist doch der Fall mit dem Glauben; denn dieser nimmt st\u00e4ndig zu, bis er sein Ziel erreicht! Ich fragte dich ferner, ob ihr ihn bek\u00e4mpft habt, und du gabst an, dass der Kampf zwischen euch wechselhaft war, und dass ihr eine Runde gewonnen habt und die andere gewann er. Dies ist genau der Fall mit den Gesandten: Sie werden zun\u00e4chst gepr\u00fcft; das Endziel aber ist auf ihrer Seite. Ich fragte dich, ob er seine Abmachung mit euch bricht und du gabst an, dass er dies nicht tue. Es ist genauso mit den Gesandten: Sie brechen ihre Abmachung nicht. Ich fragte dich, ob jemand vor ihm eine solche Behauptung machte, und du hast dies verneint. Ich sagte zu mir: >H\u00e4tte es vor ihm einen gegeben, der so etwas behauptet h\u00e4tte, so h\u00e4tte ich angenommen, dass er es ihm nachmacht!<\u00ab
Heraklios fuhr fort:
\u00bbWas befiehlt er euch?\u00ab
Ich sagte zu ihm: \u00bbEr befiehlt uns, dass wir das Gebet verrichten, die Zakah entrichten, die Verwandschaftsbande pflegen und uns keusch verhalten.\u00ab Heraklios sagte:
\u00bbWenn das, was du \u00fcber ihn sagtest die Wahrheit ist, so ist er ein Prophet. Ich wusste schon zuvor, dass noch ein Prophet kommt, nahm aber nicht an, dass er von eurer Seite hervorgeht. Wenn ich w\u00fcsste, dass ich ihm Folge leisten k\u00f6nnte, so h\u00e4tte ich mich gern auf den langen Weg zu ihm gemacht. Wenn ich mich bei ihm bef\u00e4nde, so w\u00fcrde ich seine F\u00fc\u00dfe waschen. Wahrlich, sein Machtbereich wird den Boden erreichen, den ich hier unter meinen F\u00fc\u00dfen habe.\u00ab
Danach lie\u00df er das Schreiben des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vorbringen und verlesen. Da stand folgendes:
\u00bbIm Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!
Dieses Schreiben ist von Muhammad, dem Gesandten Allahs, an Heraklios, Herrscher des (Ost-) r\u00f6mischen Imperiums!
Der Friede sei auf demjenigen, der der Rechtleitung folgt. Sodann:
Ich rufe dich auf, den Weg des Islam zu befolgen. Werde Muslim, so rettest du dich, und wenn du Muslim geworden bist, so wird Allah deinen Lohn verdoppeln. Wendest du dich aber davon ab, so tr\u00e4gst du die S\u00fcnde doppelt, sowohl wegen deiner F\u00fchrerschaft als auch wegen deiner Untergebenen. (Es folgte dann im Schreiben ein Zitat aus dem Qur\u2019an 3:64):
>\u2026 : O Volk der Schrift, kommt herbei zu einem gleichen Wort zwischen uns und euch, dass wir n\u00e4mlich Allah allein dienen und Ihm nichts beigesellen, und dass nicht die einen von uns die anderen zu Herren annehmen au\u00dfer Allah \u2026.Und wenn sie sich abwenden, so sprecht: > Bezeugt, dass wir Muslime sind.<\u00ab
Als die Verlesung des Schreibens zu Ende ging, wurden Stimmen laut, und es gab viel Palaver. Da wurde der Befehl erteilt, dass wir hinausgehen sollten. Als wir drau\u00dfen waren, sagte ich zu meinen Gef\u00e4hrten: Es scheint mir, dass die Sache soweit geht, dass der K\u00f6nig der Byzantiner Furcht davor empfindet. Ich war davon \u00fcberzeugt, dass die Sache mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, doch eines Tages durchkommt, bis Allah mir den Islam in mein Herz eingab. \u2026\u201c (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 2681 und 5980.<\/p>\n\n\n\n

4565 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWem Allah Hab und Gut beschert, und er daf\u00fcr keine Zakah entrichtet, dem wird sich sein Verm\u00f6gen zu einer Riesenschlange mit zwei kurzen schwarzen H\u00f6rnern verwandeln, und ihn am Tage der Auferstehung umschlingen, indem sie ihn an seinem Unterkiefer anpackt und sagt: \u00bbIch bin dein Verm\u00f6gen, ich bin dein Schatz.\u00ab\u201c
Anschlie\u00dfend rezitierte er den Qur\u2019an-Vers (3:180):
>Und diejenigen, die mit dem geizen, was Allah (ihnen) von Seiner Huld gegeben hat, \u2026 <<\/p>\n\n\n\n

4581 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEinige Menschen fragten zur Zeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbO Gesandter Allahs, werden wir unsern Herrn am Tage der Auferstehung sehen?\u00ab
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbJa! Werdet ihr etwas erleiden, wenn ihr die Sonne in der Mittagszeit seht, sogar wenn das Sonnenlicht wolkenlos strahlt?\u00ab
Die Leute sagten: \u00bbNein.\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbWerdet ihr etwas erleiden, wenn ihr den Vollmond in der Nacht seht, sogar wenn das Mondlicht wolkenlos strahlt?\u00ab
Die Leute sagten: \u00bbNein.\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbIhr werdet, wenn ihr Allah am Tage der Auferstehung anschauet, genauso wenig erleiden, wie dies der Fall ist, wenn ihr eines von den beiden anschaut.
Wenn es mit dem Tag der Auferstehung soweit ist, ergeht durch einen Rufer der Befehl, dass jedes Volk dem folgen soll, was es einst anzubeten pflegte. Es wird dann von denjenigen, die etwas au\u00dfer Allah unter den G\u00f6tzen und den Statuen angebetet hatten, keiner mehr da sein, da sie hintereinander ins H\u00f6llenfeuer hinabfallen werden. Danach werden nur diejenigen \u00fcbrigbleiben, die Allah angebetet hatten, seien diese Wohlt\u00e4ter, \u00dcbelt\u00e4ter oder Angeh\u00f6rige der fr\u00fcheren Generationen unter den Leuten der Schrift! (1) Die Juden werden dann ausgerufen und gefragt: >Wen habt ihr angebetet?< Sie werden sagen: >Wir haben \u2018Uzair (Esra), den Sohn Allahs, angebetet!< Die Antwort wird lauten: >Ihr l\u00fcgt! Allah hat Sich niemals eine Gef\u00e4hrtin oder einen Sohn genommen. Was erwartet ihr denn?< Die Juden werden sagen: >Wir sind durstig, o Herr, so gib uns etwas zu trinken!< Durch ein Zeichen wird der Befehl ergehen, dass ihnen nichts zu trinken gegeben werden soll. Dann werden sie zum H\u00f6llenfeuer gef\u00fchrt, das einer Luftspiegelung gleicht, wobei ein Teil von ihm das andere zerschmettert. Ins Feuer werden sie dann hintereinander hinabfallen. Dann werden die Christen ausgerufen und gefragt: >Wen habt ihr angebetet?< Sie werden sagen: >Wir haben Jesus, den Sohn Allahs angebetet!< Die Antwort wird lauten: >Ihr l\u00fcgt! Allah hat Sich niemals eine Gef\u00e4hrtin oder einen Sohn genommen. Was erwartet ihr dann?< Und mit ihnen wird genauso verfahren, wie mit denjenigen vor ihnen. Es werden dann nur diejenigen \u00fcbrigbleiben, die nur Allah angebetet hatten seien diese Wohlt\u00e4ter oder \u00dcbelt\u00e4ter gewesen. Zu diesen r\u00fcckt dann der Herr der Welten n\u00e4her als in der Entfernung der bisherigen Erscheinung, die sie zuvor wahrgenommen hatten. Zu ihnen wird dann gesagt:
>Was erwartet ihr? Jedes Volk soll dem folgen, was es anzubeten pflegte!< Sie werden sagen: >Wir verlie\u00dfen die Menschen im irdischen Leben in einem Zustand, in dem wir auf ihre Hilfe angewiesen waren, dennoch haben wir auf deren Freundschaft verzichtet. Wir warten auf unseren Herrn, Den wir angebetet haben!< Allah wird dann zu ihnen sagen: >Ich bin euer Herr!< Da werden sie sagen: >Wir stellen Allah niemals etwas zur Seite.<\u00ab
Und sie werden diese ihre Aussage zwei- oder dreimal wiederholen.\u201c

(1) u.a. Juden und Christen; vgl. Hadith Nr. 3340, 4476 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4612 <\/strong>– \u2026 Masruq berichtete:
\u201dAischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte zu mir:
\u00bbWer zu dir sagt, dass Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein Teil dessen verschwieg, was ihm offenbart wurde, so wisse, dass er l\u00fcgt; denn Allah sagt (im Qur\u2019an 5:67):
>O du Gesandter! Verk\u00fcnde, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde \u2026<\u201c<\/p>\n\n\n\n

4616 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: \u201dDas Verbot \u00fcber das Berauschende (1) wurde offenbart, als in Al-Madina seinerzeit f\u00fcnf Arten von Getr\u00e4nken vorhanden waren, darunter gab es keinen Wein.\u201c (2)

(1) d.h. alles Berauschende einschlie\u00dflich Rauschgift.
(2) Dies ist eine Absage an jeden, der das Verbot nur mit dem Wein in Zusammenhang bringen will; vgl. Hadith Nr. 4617, 4619 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4617 <\/strong>– \u2026 Suhaib berichtete:
\u201dAnas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte zu mir:
\u00bbWir kannten nichts Berauschendes au\u00dfer eurem Fadich, das ihr Al-Fadich nennt. Seinerzeit diente ich sowohl Abu Talha als auch dem Soundso und dem Soundso als Mundschenk. Da kam ein Mann und sagte zu uns: \u00bbHabt ihr von der Nachricht geh\u00f6rt?\u00ab Sie erwiderten: \u00bbWorum geht es denn?\u00ab
Er sagte: \u00bbDas Berauschende ist verboten worden!\u00ab
Darauf sagten sie: \u00bbVergie\u00dfe den Inhalt dieser Kr\u00fcge, Anas!\u00ab
Seitdem haben sie unmittelbar nach der Nachricht des Mannes weder weiter gefragt noch danach getrauert.\u201c (1)

(1) Durch die Kraft des Glaubens und die \u00dcberzeugung vom g\u00f6ttlichen Willen erkennen wir, wie schnell und v\u00f6llig unkompliziert die Menschen gegen\u00fcber einem Problem reagiert hatten, das sich bis heute auf dieser Welt, in vielen Gesellschaften mit verschiedenen Kulturen, als unl\u00f6sbar erweist; vgl. die Anmerkungen zum Hadith Nr. 4616 und 4619.<\/p>\n\n\n\n

4619 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete:
\u201dIch h\u00f6rte \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagen – w\u00e4hrend er auf dem Podest des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm – stand:
\u00bbSodann, ihr Menschen! Wahrlich, das Verbot des Al-Chamr (das Berauschende) ist offenbart worden, (und dies ist) aus Weintrauben, Datteln, Honig (bzw. Sirup), Weizen, Gerste; und Al-Chamr ist alles, (1) was die Geisteskraft des Menschen beeintr\u00e4chtigt.\u00ab\u201c

(1) Das rechtliche Urteil erstreckt sich analog sowohl auf jede Substanz, die die gleiche Wirkung hervorruft, als auch auf jede Form der Verabreichung (Tabletten, Injektion, Rauchen, Inhalieren usw.). Vgl. die Anmerkungen zum Hadith Nr. 4616 und 4617.<\/p>\n\n\n\n

4622 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dEs gab einige Menschen, die dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Fragen nur aus Spott stellten: Einer z.B. fragte ihn: \u00bbWer ist mein Vater?\u00ab Und der andere, dessen Kamelstute sich verirrte, fragte: \u00bbWo ist meine Kamelstute?\u00ab
Darauf offenbarte Allah folgenden Qur\u2019an-Vers (5:101):
>O ihr Gl\u00e4ubigen! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch enth\u00fcllt w\u00fcrden, euch unangenehm w\u00e4ren \u2026 <\u201c<\/p>\n\n\n\n

4627 <\/strong>– \u2026 Salim Ibn \u2018Abdullah berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Schl\u00fcssel des Verborgenen sind f\u00fcnf:
>Wahrlich, bei Allah allein ist die Kenntnis der Stunde. Er sendet den Regen nieder, und Er wei\u00df, was in den Muttersch\u00f6\u00dfen ist. (1) Und niemand wei\u00df, was er sich morgen zuf\u00fcgen wird, und niemand wei\u00df, in welchem Lande er sterben wird. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig.<\u201c (Qur\u2019an 31:34).

(1) Das Wissen dar\u00fcber ist nicht im Geschlecht des Embryos beschr\u00e4nkt (was die Medizin mittlerweile feststellen kann); denn hier sind alle Angelegenheiten des Menschen gemeint, vom Zeitpunkt seiner Erzeugung bis zu seinem Ableben. Zum g\u00f6ttlichen Wissen geh\u00f6rt auch die ganze Zukunft, ob der Mensch arm, reich, elend oder gl\u00fcckselig sein wird, und nat\u00fcrlich geh\u00f6rt dazu, was dieser Qur\u2019an-Vers betont: \u201dUnd niemand wei\u00df, was er sich morgen zuf\u00fcgen wird, und niemand wei\u00df, in welchem Lande er sterben wird.<\/p>\n\n\n\n

4649 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete: \u201dAbu Dschahl sagte:
\u00bb \u2026 O Allah, wenn dies wirklich die Wahrheit von Dir ist, dann lasse Steine vom Himmel auf uns niederregnen, oder bringe eine schmerzliche Strafe auf uns herab!\u00ab (Qur\u2019an 8:32).
Darauf wurde folgender Qur\u2019an-Vers (8:33) offenbart:
>Allah aber wollte sie nicht strafen, solange du (O Muhammad) unter ihnen warst, noch wollte Allah sie strafen, w\u00e4hrend sie um Vergebung baten. Aber warum sollte Allah sie nicht strafen, wenn sie (andere) bei der heiligen Moschee abhalten \u2026<\u201c<\/p>\n\n\n\n

4651 <\/strong>– \u2026 Sa\u2019id Ibn Dschubair berichtete:
\u201dAls Ibn \u2018Umar zu uns kam, sagte ein Mann zu ihm: \u00bbWas h\u00e4ltst du von dem “Kampf der Versuchung”?\u00ab Er erwiderte:
\u00bbWei\u00dft du \u00fcberhaupt, was eine Versuchung ist? Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte gegen die G\u00f6tzendiener zu k\u00e4mpfen – und diese anzugreifen, war doch eine Versuchung. Es war nicht wie euer Kampf, bei dem es um die Herrschaft geht!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

4662 <\/strong>– \u2026 Abu Bakra berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWahrlich, die Zeit ist wiedergekehrt (1) wie am Tage, an dem Allah die Himmel und die Erde erschaffen hat: Das Jahr hat zw\u00f6lf Monate, von denen vier geheiligt sind. (2) Drei davon folgen aufeinander, und zwar: \u1e0eu-l-qa\u2018da, \u1e0eu-l-hidschdscha und Al- Muharram; dann Radschab-Mudar, der zwischen Dschumada und Scha\u2018ban ist.\u201c (3)

(1) Es bezieht sich auf den Zeitpunkt nach der Eroberung von Makka durch den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, dem der Kampf von Allah nur f\u00fcr eine bestimmte Zeitspanne erlaubt worden war (vgl. Hadith 0104).
(2) Die heiligen Monate stellen nach wie vor Schonzeiten f\u00fcr die Menschen dar, da w\u00e4hrend derer kein Kampf stattfinden darf. Dadurch erhalten die Menschen durch diese gnadenvolle Einrichtung des Sch\u00f6pfers, eine Gelegenheit, um ihre Interessen, wie der Vollzug der Pilgerfahrt und das Betreiben des gegenseitigen Handels, zu vollziehen, ohne jedoch, dass die Ehre einer verfeindeten Partei verletzt werden k\u00f6nnte.
(3) Der islamische Kalender hat folgende Ordnung f\u00fcr seine Monate: 1. Al-Muharram, 2. Safar, 3. Rabi\u2018u-l-awwal, 4. Rabi\u2018u-th-thanyy (oder Rabi\u2018u-l-achir), 5. Dschumada-l-ula, 6. Dschumada-th-aniya (oder Dschumada-l-achira), 7. Radschab bzw. Radschab Mudar, 8. Scha\u2018ban, 9. Ramadan, 10. Schawwal, 11.<\/p>\n\n\n\n

4670 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dAls \u2018Abdullah Ibn Ubayy starb, kam sein Sohn \u2018Abdullah zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und fragte, ob ihm der Prophet sein Hemd geben w\u00fcrde, in das er den Leichnam seines Vaters h\u00fcllen k\u00f6nnte. Und er gab ihm auch ein Hemd. Dann fragte der Sohn, ob der Prophet das Totengebet f\u00fcr seinen Vater verrichten w\u00fcrde. Da stand der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf, um f\u00fcr ihn das Gebet zu verrichten. Gleich darauf stand \u2018Umar auf, packte den Propheten an seiner Kleidung und sagte:
\u00bbBetest du f\u00fcr ihn, wo dein Herr dir verbot, das Totengebet f\u00fcr ihn zu verrichten?\u00ab
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWahrlich, Allah stellte es mir zur Wahl, indem Er (im Qur\u2019an 9:80) sagte:
>Ob du f\u00fcr sie um Verzeihung bittest oder nicht um Verzeihung bittest, oder ob du siebzigmal f\u00fcr sie um Verzeihung bittest, Allah wird ihnen niemals verzeihen.<
Und ich werde f\u00fcr sie diese siebzigmal \u00fcberschreiten.\u00ab (1) \u2018Umar sagte: \u00bbEr ist doch ein Heuchler!\u00ab
Anschlie\u00dfend verrichtete der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, doch das Totengebet f\u00fcr ihn, worauf Allah folgenden Qur\u2019an-Vers (9:84) offenbarte:
\u1e0eu-l-qa\u2018da, 12. \u1e0eu-l-hidschdscha. Jeder von ihnen hat – je nach Mondzyklus – entweder 29 oder 30 Tage. Das islamische Jahr ist damit ein Mondjahr, hat nur 354 Tage und wird ab der Auswanderung (Hidschra) des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, von Makka nach Al- Madina gerechnet. Das erste Hidschra-Jahr begann am 16. Juli 622 nach Jesus, Allahs Friede auf ihm. Nach der islamischen Zeitrechnung verlie\u00df der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Makka in der Nacht zum Donnerstag im Monat Rabi\u2018u-l-awwal. Er verlie\u00df die Bergh\u00f6hle des Bergs Thaur nach 5 Tagen und erreichte Al-Madina am 12. Tag desselben Monats, der sein Geburtstag und Sterbetag zugleich ist.
Und bete nie f\u00fcr einen von ihnen, der stirbt, noch stehe an seinem Grab \u2026<\u201c (2)

(1) Dies zeigt deutlich die menschliche Natur des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und wie er sich mitleidig und voller Sorge um das Dasein der Menschen verhielt.
(2) vgl. die juristischen Urteile von \u2018Umar (r) im Buch von Halit \u00dcnal mit dem Titel “Al-Faruq \u2018Umar Ibn Al-Chattab (r), Islamische Bibliothek; siehe auch Hadith Nr. 4139, 4671, 4907 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4671 <\/strong>– \u2026 \u2018Umar Ibn Al-Chattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dAls \u2018Abdullah Ibn Ubayy Ibn Salul starb, wurde der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, darum gebeten, das Totengebet f\u00fcr ihn zu verrichten. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu diesem Zweck aufstand, sprang ich auf, und sagte zu ihm:
\u00bbO Gesandter Allahs, betest du f\u00fcr Ibn Ubayy, wo er doch an jenem Tage soundso, soundso und soundso sagte?\u00ab
Ich wollte ihm doch das wiederholen, was er einst sagte.
Da l\u00e4chelte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbHalte dich von mir zur\u00fcck, \u2018Umar!\u00ab
Als ich aber ihm zuviel erz\u00e4hlte, sagte er:
\u00bbMir wurde dies zur Wahl gestellt, und ich habe die Wahl getroffen. Und wenn ich w\u00fcsste, dass ihm verziehen w\u00fcrde, wenn ich die siebzigmal \u00fcberschritten h\u00e4tte, so w\u00fcrde ich es tun.\u00ab (1)
Er verrichtete dann das Totengebet f\u00fcr ihn und ging weg. Eine kurze Zeit darauf wurden die beiden folgenden Qur\u2019an-Verse aus der Sura Bara\u2019a (2) (9:84f.) offenbart:
>Und bete nie f\u00fcr einen von ihnen, der stirbt, noch stehe an seinem Grab; (denn) sie glaubten nicht an Allah und an Seinen Gesandten, und sie starben als Frevler.<
Ich war doch erstaunt \u00fcber meine Dreistigkeit gegen\u00fcber dem Gesandten Allahs,
Allahs Segen und Friede auf ihm. Allah und Sein Gesandter wissen doch besser Bescheid!\u201c

(1) Siehe auch Hadith Nr. 4139, 4670, 4907 und die Anmerkung dazu.
(2) Ein weiterer Name f\u00fcr die neunte Sura, wo die Benennung auf Grund des ersten Verses erfolgte (Bara\u2019a=Lossprechung).<\/p>\n\n\n\n

4674 <\/strong>– \u2026 Samura Ibn Dschundub, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete uns folgendes:
\u00bbEs kamen zu mir zwei Boten (von den Engeln) und schickten mich mit ihnen hin. Wir kamen in einer Stadt an, deren H\u00e4user mit goldenen und silbernen Ziegeln gebaut waren. Wir wurden von Menschen empfangen, deren Gestalt aus zwei verschiedenen H\u00e4lften bestand: Die eine H\u00e4lfte ihrer Gestalt war so sch\u00f6n, wie man nie zuvor etwas Sch\u00f6neres gesehen hatte; und die andere H\u00e4lfte war so h\u00e4sslich, wie man nie zuvor etwas H\u00e4sslicheres gesehen hatte. Meine beiden Begleiter sagten zu ihnen:
>Geht dorthin und springt in diesen Fluss!< Sie sprangen ins Wasser und kehrten zu uns zur\u00fcck, nachdem alles \u00dcbel von ihnen verschwunden war, und sie zum sch\u00f6nsten Bild geworden waren. Die beiden sagten zu mir:
Dies ist das Paradies von \u2018Adn (Eden), und hier wird dein Wohnort sein. Was aber diejenigen angeht, deren eine H\u00e4lfte sch\u00f6n und die andere H\u00e4lfte h\u00e4sslich war, so sind sie diejenigen (Menschen) gewesen, die schlechte Taten mit guten Taten vermischt (1) hatten, und Allah bei der Abrechnung mit ihnen von der Strafe absah.\u00ab\u201c

(1) vgl. Qur\u2019an 9:102.<\/p>\n\n\n\n

4675 <\/strong>– \u2026 Sa\u2019id Ibn Al-Musayyab berichtete von seinem Vater, dass dieser folgendes sagte:
\u201dAls Abu Talib im Sterben lag, trat der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein, w\u00e4hrend bei ihm Abu Dschahl und \u2018Abdullah Ibn Abi Umayya waren. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbMein Onkel, sprich >la ilaha illa-llah< (kein Gott ist da au\u00dfer Allah), damit ich f\u00fcr dich bei Allah eine Rechtfertigung bringen kann.\u00ab
Da sagten Abu Dschahl und \u2018Abdullah Ibn Abi Umayya:
\u00bbO Abu Talib, willst du dich von dem Glauben des Abd al-Muttalib (1) abwenden?\u00ab Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbIch werde f\u00fcr dich um Verzeihung flehen, solange mir deinetwegen kein Verbot (von Allah) erteilt worden ist!\u00ab
Darauf wurde folgender Qur\u2019an-Vers (9:113) offenbart:
>Es kommt dem Propheten und den Gl\u00e4ubigen nicht zu, f\u00fcr die G\u00f6tzendiener um Verzeihung zu flehen, und w\u00e4ren es selbst ihre n\u00e4chsten Verwandten, nachdem ihnen deutlich geworden ist, dass jene Bewohner der H\u00f6lle sind.<\u201c (2)

(1) Gro\u00dfvater des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm.
(2) Dieses qur\u2019anische Verbot l\u00f6st viele Fragen bei den Muslimen aus, deren Eltern nicht zum Islam geh\u00f6ren bzw. als Nicht-Muslime gestorben sind. Sehr gern h\u00e4tten unsere Br\u00fcder und Schwestern gewusst, ob sie Allah in diesem Fall um Barmherzigkeit f\u00fcr ihre toten Eltern bitten d\u00fcrfen. Die Antwort lautet gem\u00e4\u00df des obigen Qur\u2019an-Verses: Nein! Denn nach ihrem Tod ist deren ganze Angelegenheit ihrem Sch\u00f6pfer \u00fcberlassen. H\u00f6chstens kann der Muslim den Qur\u2019an-Vers 5:118 als gottesdienstliche Handlung rezitieren. Was aber die lebenden nicht- muslimischen Eltern angeht, so kann der Muslim Allah sooft um ihre Rechtleitung zum Islam bitten, solange sie am Leben sind. vgl. Hadith Nr. 6208, 6561f.<\/p>\n\n\n\n

4686 <\/strong>– \u2026 Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWahrlich, Allah gew\u00e4hrt dem Frevler Aufschub. Wenn Er ihn aber anpackt, so kann dieser nicht mehr entkommen. So (sagt Allah im Qur\u2019an-Vers 11:102):
>Und so ist der Griff deines Herrn, wenn Er die St\u00e4dte erfasst, weil sie freveln. Wahrlich Sein Griff ist schmerzhaft, streng.<\u201c<\/p>\n\n\n\n

4699 <\/strong>– \u2026 Al-Bara\u2019 Ibn \u2018Azib berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn der Muslim (nach seinem Tod) im Grab gefragt wird, so bezeugt er, dass kein Gott da ist au\u00dfer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Dies geht aus dem folgenden Wort Allahs hervor:
>Allah st\u00e4rkt die Gl\u00e4ubigen mit dem fest gegr\u00fcndeten Wort, in diesem Leben wie im k\u00fcnftigen.<\u201c (Qur\u2019an 14:27).<\/p>\n\n\n\n

4709 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dDem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurden w\u00e4hrend seiner Nachtreise (Isra\u2019) nach Jerusalem zwei Trinkgef\u00e4\u00dfe gebracht. Das eine von den beiden enthielt Alkohol, und das andere enthielt Milch. Der Prophet schaute die beiden an und nahm dann das Gef\u00e4\u00df mit der Milch. Darauf sagte Gabriel zu ihm:
\u00bbAlles Lob geb\u00fchrt Allah, dass Er dich zu der nat\u00fcrlichen Veranlagung rechtgeleitet hat. H\u00e4ttest du den Alkohol genommen, so w\u00e4re deine Umma irregegangen!\u00ab\u201c (1)

(1) Die Irref\u00fchrung w\u00e4re dann zustande gekommen, weil die Handlung des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu einem Vorbild bzw. einem Gebot, also zu einer Sunna gemacht wird. H\u00e4tte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Trinkgef\u00e4\u00df genommen, st\u00fcnde dies in Widerspruch mit dem offenbarten Alkoholverbot im Qur\u2019an; vgl. Qur\u2019an 17:1ff.<\/p>\n\n\n\n

4710 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dAls mich die Leute des Stammes Quraisch der L\u00fcge bezichtigt hatten, begab ich mich zu dem Al-Hidschr, (1) wo Allah das Stadtbild von Jerusalem vor mir \u00f6ffnete, und ich dadurch begonnen hatte, den Leuten alle dortigen Merkmale zu beschreiben, w\u00e4hrend ich meine Blicke auf die vor mir gebrachte Szene fixierte \u2026. \u201c

(1) Einst der Aufenthaltsplatz von Ismai\u2018l, Allahs Friede auf ihm, an der n\u00f6rdlichen Wand der Al- Ka\u2019ba.<\/p>\n\n\n\n

4719 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWer sagt, wenn er den Gebetsruf h\u00f6rt:
>Allahumma rabba-d-da\u2018wati-t-tamma, wa-s-salati-l-qa\u2019ima, ati Muhammadan al-wasilata wa-l-fadila; wa-b\u2018athhu maqamam mahmudan allathi wa\u2018attah <, (1)
dem wird meine F\u00fcrbitte am Tage der Auferstehung zuteil sein.\u201c \u2026

(1) D.h.: O Allah, Herr des vollkommenen Glaubens und des immerw\u00e4hrenden Gebets, gib Muhammad die Rangstellung und die Gnadenf\u00fclle, und erwecke ihn (am Tage der Auferstehung) zu einer ruhmvollen Stellung, die Du ihm zugesprochen hast; vgl. dazu Hadith Nr. und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4721 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dW\u00e4hrend ich mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in einem Palmenhain war, und er sich auf einen blattlosen Palmenzweig st\u00fctzte, kamen einige Juden vorbei. Die einen von ihnen sagten zu den anderen:
\u00bbBefragt Muhammad \u00fcber die Seele!\u00ab Ein anderer von ihnen sagte:
\u00bbWas hegt bei euch Zweifel \u00fcber ihn?\u00ab Die anderen sagten:
\u00bbNiemals werdet ihr von ihm das h\u00f6ren, was euch stutzig macht.\u00ab Einige sagten: \u00bbBefragt ihn doch!\u00ab
Da stellten sie ihm die Frage \u00fcber die Seele, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, schwieg f\u00fcr eine Weile und gab ihnen keinerlei Antwort. Ich wusste, dass er gerade dabei war, eine Offenbarung zu empfangen. Da trat ich anstandshalber einen Schritt von ihm zur\u00fcck. Als die Offenbarung soweit war, rezitierte er:
>Und sie befragen dich \u00fcber die Seele. Sprich: >> Die Seele ist eine Angelegenheit meines Herrn; und euch ist vom Wissen nur wenig gegeben<<<\u201c (1)

(1) Qur\u2019an-Vers 17:85; vgl. Hadith Nr. 7297 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4727 <\/strong>– \u2026 Sa\u2019id Ibn Dschubair berichtete:
\u201dIch sagte zu Ibn \u2018Abbas, dass Naufa Al-Bikalyy behauptete, Moses von den Kindern Israels sei nicht derselbe Moses gewesen, der die Geschichte mit dem Al- Chadr (1) gemeinsam hatte. Er erwiderte:
\u00bbEr l\u00fcgt, dieser Feind Allahs! Denn Ubayy Ibn Ka\u2018b berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
Moses stand eines Tages auf und hielt eine Rede vor den Kindern Israels. Einer fragte ihn: >>Welcher Mensch wei\u00df am meisten?<< Er (Moses) antwortete:
>Ich!<< Da hielt ihm Allah diese \u00c4u\u00dferung vor, weil er das Wissen nicht auf Ihn bezog, und gab ihm anschlie\u00dfend ein: Doch einer von Unseren Dienern, der sich an dem Zusammenfluss beider Meere aufh\u00e4lt, wei\u00df mehr Bescheid als du.<< Moses sagte: >>Jawohl Herr! Wie komme ich dann zu ihm?<< Allah sagte zu ihm: >>Nimm einen Fisch in einem K\u00fcbel mit und achte darauf, dass du dem Weg des Fisches nachgehst, wenn er dir abhanden kommt.<< Da begab sich Moses auf den Weg in Begleitung seines jungen Dieners Juscha\u2018 Ibn Nun, und sie trugen den Fisch bei sich. Als sie an einem Felsen ankamen, lie\u00dfen sie sich nieder. Dort legte sich Moses hin und schlief ein. \u2026. Am Unterteil des Felsens gab es eine Wasserquelle, welche >>Quelle des Lebens<< hei\u00dft, deren Wasser alles wiederbelebt, was es ber\u00fchrt. Mit diesem Quellwasser kam der Fisch in Ber\u00fchrung und wurde beweglich; er rutschte dann aus dem K\u00fcbel hinaus, nahm seinen Weg hin und schwamm im Meer. Als Moses wach wurde, sagte er zu seinem jungen Diener: >>Bring uns unsere Speise!<< (2) Er empfand erst die gro\u00dfe Anstrengung, nachdem er weitergegangen war, wie dies ihm vorgeschrieben war. Sein junger Diener sagte zu ihm: >>Hast du nicht gesehen, dass ich den Fisch verga\u00df, als wir auf dem Felsen rasteten?<< Da kehrten sie beide um und schritten auf ihren Spuren zur\u00fcck. Sie sahen im Meer den Weg des Fisches wie eine offene Rinne. Dies war f\u00fcr den jungen Diener ein wundersames Ereignis und f\u00fcr den Fisch ein einfacher Weg ins Meer hinaus. Als sie endlich am (anderen) Felsen ankamen, fanden sie einen Mann, der in einem Gewand geh\u00fcllt war. Moses gr\u00fc\u00dfte ihn mit dem Friedensgru\u00df (Salam). Er erwiderte: >>Der Friede m\u00f6ge in deinem Land herrschen!<< Moses sagte: >>Ich bin Moses!<< Er fragte: >>Bist du Moses der Kinder Israels?<< Moses sagte: Ja!<< Dann sprach er zu ihm: Darf ich dir folgen, auf dass du mich \u00fcber das rechte Handeln belehrst, wie du gelehrt worden bist?<< Al-Chadr sagte zu ihm: >>O Moses, du besitzt wahrlich ein Wissen, das Allah dich gelehrt hat, und von dem ich keine Kenntnis besitze! Und ich besitze ebenfalls ein Wissen, das Allah mich gelehrt hat, und von dem du keine Kenntnis besitzt.<< Moses sagte: Ich will dir doch folgen.<< Er sprach: >>Nun gut! Wenn du mir folgen willst, so frage mich nach nichts, bis ich es dir von selbst erkl\u00e4re!<< So machten sich beide auf den Weg entlang der K\u00fcste. Da fuhr an ihnen ein Schiff vorbei, dessen Insassen Al-Chadr erkannten und dann ihn mit seinen Begleitern auf ihrem Schiff, ohne Bef\u00f6rderungslohn, mitnahmen. \u2026 Als sie auf das Schiff gelangten, setzte sich ein Vogel auf eine Schiffskante nieder und tauchte seinen Schnabel ins Wasser. Da sagte Al-Chadr zu Moses: Dein Wissen und mein Wissen und das Wissen aller Gesch\u00f6pfe zusammen ist gegen\u00fcber dem Wissen Allahs nicht mehr als die Wassermenge, die am Schnabel des Vogels h\u00e4ngenblieb!<< Es dauerte dann nur eine kurze Weile, bis Al-Chadr ein Beil nahm und ein Loch ins Schiff schlug. Moses sagte zu ihm: >>Es sind Leute, die uns ohne Lohn bef\u00f6rderten! Da machst du dich an ihr Schiff heran, und schl\u00e4gst du dort absichtlich ein Loch ein, um ihre Insassen ertrinken zu lassen. Wahrlich, du hast etwas Schreckliches getan.<< So zogen sie weiter, bis sie einen J\u00fcngling trafen, der mit seinen Kameraden spielte. Da packte ihn Al-Chadr am Kopf und schnitt ihm diesen ab. Moses sagte zu ihm: >>Hast du einen unschuldigen Menschen erschlagen, ohne dass (er) einen anderen (erschlagen hatte)? Wahrlich, du hast etwas Entsetzliches getan!<< Al-Chadr sagte: >>Habe ich dir nicht gesagt, du w\u00fcrdest es nimmer fertigbringen, bei mir in Geduld auszuharren?<< \u2026 So zogen sie weiter, bis sie zum Volk einer Stadt gelangten und von ihm Gastfreundschaft erbaten; diese aber weigerten sich, sie zu bewirten. Nun fanden sie dort eine Mauer, die einzust\u00fcrzen drohte, und er richtete sie mit einer Handbewegung von ihm auf. Moses sagte darauf zu ihm: >>Wir kamen in dieser Stadt an, und ihre Bewohner haben uns weder Gastfreundschaft erwiesen noch etwas zu essen gegeben. (3) Wenn du es gewollt h\u00e4ttest, h\u00e4ttest du die Belohnung daf\u00fcr erhalten k\u00f6nnen!<< Er sprach: >>Dies bedeutet die Trennung zwischen mir und dir. Doch will ich dir die Bedeutung von dem sagen, was du nicht in Geduld zu ertragen vermochtest!<<<
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, setzte dann fort:
Wir w\u00fcnschten es sehr, dass Moses sich geduldig verhalten h\u00e4tte, damit er uns h\u00e4tte berichten k\u00f6nnen, wie es mit den beiden weiterging!< \u2026 \u00ab\u201c (4)

(1) Name des Dieners Allahs, auf den Sura 18 ohne Namensgebung hinweist.
(2) Ab dieser Stelle m\u00f6chte der Leser die Sura Al-Kahf, Nr. 18, verfolgen.
(3) Vgl. die Anmerkung zum Hadith Nr. 2461.
(4) Die im Text vorgekommenen Nummern weisen auf die Qur\u2019an-Verse in der Sura 18, Al-Kahf (Die H\u00f6hle) hin, wobei die jeweiligen Verse wie folgt zu finden sind: 60 ff., 62, 63, 64, 61, 65, 66, 70, 71, 74, 75, 77, 78.<\/p>\n\n\n\n

4729 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWahrlich, der gro\u00dfe dickleibige Mensch wird am Tage der Auferstehung mit einem Gewicht vortreten, das nicht einmal soviel wie das Gewicht einer M\u00fccke ausmacht. Lest dann:
>\u2026 und am Tage der Auferstehung werden wir ihnen kein Gewicht beimessen.< \u2026 \u201c (Qur\u2019an 18:105)<\/p>\n\n\n\n

4730 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDer Tod wird (am Tage des J\u00fcngsten Gerichts) in der Gestalt eines (salz-)wei\u00dfen Schafbocks vorgef\u00fchrt, und ein Rufer wird ausrufen:
\u00bbO ihr Bewohner des Paradieses!\u00ab Da werden sie Ausschau halten. Der Rufer wird sagen:
\u00bbKennt ihr dies?\u00ab Sie werden antworten: \u00bbJa! Das ist der Tod.\u00ab Denn sie alle haben ihn ja gesehen. Der Rufer wird abermals ausrufen: \u00bbO ihr Bewohner des H\u00f6llenfeuers!\u00ab Da werden sie Ausschau halten. Der Rufer wird sagen:
\u00bbKennt ihr dies?\u00ab Sie werden antworten: \u00bbJa! Das ist der Tod.\u00ab Denn sie alle haben ihn ja gesehen.
Danach wird er geschlachtet, worauf der Rufer sagen wird: \u00bbO ihr Bewohner des Paradieses! Nun ist es nur Ewigkeit, und den Tod gibt es nicht mehr. Und o ihr Bewohner des H\u00f6llenfeuers! Nun ist es nur Ewigkeit, und den Tod gibt es nicht mehr.\u00ab\u201c (1)
Er (der Prophet) rezitierte dann:
>Und warne sie vor dem Tag der Verbitterung, wenn alles entschieden werden wird, w\u00e4hrend sie (jetzt in dieser Welt) noch in Sorglosigkeit leben und immer noch nicht glauben.< (Qur\u2019an 19:39).

(1) Die Abschaffung des Todes nach diesem Hadith zeigt deutlich, dass es weder Sorge um das Verschwinden des Lebens der Wonne noch eine Erl\u00f6sung aus dem Elend des H\u00f6llenfeuers geben wird. Die leidenden Menschen auf dieser Erde wissen wohl, dass der Tod, als Erl\u00f6sung der guten Menschen von ihren Leiden, doch eine Gnade unseres Sch\u00f6pfers darstellt. Die Information aus diesem Hadith ist eine Angelegenheit des Prophetentums und kann nicht von der Wissenschaft gegeben werden. Deshalb brauchen wir Menschen die Botschaft.<\/p>\n\n\n\n

4758 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte:
\u201dAllah m\u00f6ge Sich der ersten Frauen unter den Auswanderern erbarmen, da sie – als Allah
>\u2026 und dass sie ihre T\u00fccher \u00fcber ihre Kleidungsausschnitte ziehen \u2026 < (1) offenbarte – Teile von ihren Unterr\u00f6cken abgeschnitten, diese \u00fcber den Kopf geworfen und ihre Gesichter damit bedeckt hatten.\u201c (2)

(1) Qur\u2019an-Vers 24:31.
(2) Ist dieser Hadith nicht ein klarer Beweis f\u00fcr diejenigen muslimischen Emanzen, die in den Fernsehsendungen mit blo\u00dfem Haar und kurzen R\u00f6cken auftreten und behaupten, die Kleidungsvorschrift im Islam sei jeder Frau nach ihrer freien Entscheidung \u00fcberlassen? Siehe Hadith Nr. 4759.<\/p>\n\n\n\n

4759 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte: \u201dAls der Vers
>\u2026und dass sie ihre T\u00fccher \u00fcber ihre Kleidungsausschnitte ziehen \u2026 < (1) offenbart wurde, nahmen die Frauen ihre Unterr\u00f6cke, schnitten Teile davon am Rand ab, warfen diese dann \u00fcber den Kopf und bedeckten damit ihre Gesichter.\u201c

(1) Qur\u2019an 24:31. Siehe Hadith Nr. 4758 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4760 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEin Mann sagte: \u00bbO Prophet Allahs, (wie ist es m\u00f6glich,) dass der Ungl\u00e4ubige am Tage der Auferstehung auf seinem Gesicht gef\u00fchrt wird?\u00ab (1) Der Prophet antwortete:
\u00bbHat Der (Allah), Der ihn im Diesseits auf zwei Beinen laufen lie\u00df, nicht die Macht dazu, ihn am Tage der Auferstehung auf seinem Gesicht laufen zu lassen?\u00ab\u2026\u201c

(1) vgl. Qur\u2019an 25:34.<\/p>\n\n\n\n

4765 <\/strong>– \u2026 Ibn Abza berichtete:
\u201dIbn \u2018Abbas wurde \u00fcber folgende Qur\u2019an-Verse gefragt:
>Und wer einen Gl\u00e4ubigen vors\u00e4tzlich t\u00f6tet, dessen Lohn ist die H\u00f6lle \u2026< (1)
Und
\u2026 und niemanden t\u00f6ten, dessen Leben Allah unverletzlich gemacht hat \u2026< (2)
bis
\u2026 au\u00dfer denen, die bereuen und glauben \u2026< (3)
und als ich ihn auch fragte, sagte er:
\u00bbAls diese Verse offenbart wurden, sagten die Leute von Makka:
Wir ma\u00dften uns wahrlich Allah an und t\u00f6teten das Leben, das Allah unverletzlich gemacht hat, es sei denn dem Recht nach. Und wir begingen auch Sch\u00e4ndlichkeiten!<
Darauf offenbarte Allah
\u2026 au\u00dfer denen, die bereuen und glauben und gute Werke tun; denn deren b\u00f6se Taten wird Allah in gute umwandeln; und Allah ist ja Allverzeihend, Barmherzig.<\u00ab\u201c (4)

(1) Qur\u2019an-Vers 4:93.
(2) Qur\u2019an-Vers 25:68.
(3) Qur\u2019an-Vers 25:70.
(4) Qur\u2019an-Vers 25:70.<\/p>\n\n\n\n

4779 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: \u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbAllah, Segensreich und Erhaben ist Er, sagte:
>Ich habe f\u00fcr Meine rechtschaffenen Diener das vorbereitet, was weder ein Auge sah noch ein Ohr davon h\u00f6rte noch als Herzenswunsch eines Menschen vorstellbar war.<\u00ab
Lest dar\u00fcber, wenn ihr wollt:
Doch niemand wei\u00df, welche Augenweide f\u00fcr sie als Lohn f\u00fcr ihre Taten verborgen ist.< \u2026\u201c (Qur\u2019an 32: 17).<\/p>\n\n\n\n

4797 <\/strong>– \u2026 Ka\u2018b Ibn \u2018Udschra, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: \u201dDie Leute sagten:
\u00bbO Gesandter Allahs, was den Friedensgru\u00df (Salam) f\u00fcr dich angeht, so haben wir es schon verstanden. Wie sieht dann das Gebet (As-Salah) f\u00fcr dich aus?\u00ab
Er sagte: \u00bb Sprecht:
>Allahumma salli \u2018ala Muhammad, wa-\u2018ala ali Muhammad, kama sallaita \u2018ala ali Ibrahim, innaka hamidum-madschid. Allahumma barik \u2018ala Muhammad, wa-\u2018ala ali Muhammad, kama barakta \u2018ala ali Ibrahim, innaka hamidum-madschid.<\u00ab\u201c (1) (1) >O Allah, schenke Muhammad Friede, und der Familie Muhammads, so wie Du auch der Familie Abrahams Friede geschenkt hast. Du bist ja der Lobensw\u00fcrdige, der R\u00fchmenswerte! O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du auch die Familie Abrahams gesegnet hast. Du bist ja der Lobensw\u00fcrdige, der R\u00fchmenswerte!< Vgl. auch Hadith Nr. 4798.<\/p>\n\n\n\n

4798 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri berichtete:
\u201dWir sagten: \u00bbO Gesandter Allahs, den Friedensgru\u00df (Salam) haben wir verstanden. Wie beten wir f\u00fcr dich?\u00ab
Er sagte: \u00bb Sprecht:
>Allahumma salli \u2018ala Muhammad, \u2018abduka wa-rasuluk, kama sallaita \u2018ala ali Ibrahim. Wa-barik \u2018ala Muhammad, wa-\u2018ala ali Muhammad, kama barakta \u2018ala Ibrahim.< \u2026\u201c (1)

(1) >O Allah, schenke Muhammad, Deinem Diener und Gesandten, Friede, so wie Du auch der Familie Abrahams Friede geschenkt hast. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du auch Abraham gesegnet hast!<; vgl. auch Hadith Nr. 4797.<\/p>\n\n\n\n

4810 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dEs gab Menschen unter den G\u00f6tzendienern, die im \u00dcberma\u00df t\u00f6teten, im \u00dcberma\u00df Zina (Unzucht) begingen und anschlie\u00dfend zu Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, kamen und sagten:
\u00bbWas du sagst, und zu dem du aufforderst, ist an sich gut. Nur wenn du uns sagen w\u00fcrdest, ob es f\u00fcr das, was wir getan haben, eine Busse g\u00e4be!\u00ab
Darauf wurden folgende Qur\u2019an-Verse offenbart:
>Und die, welche keinen anderen Gott au\u00dfer Allah anrufen und niemanden t\u00f6ten, dessen Leben Allah unverletzlich gemacht hat – es sei denn, (sie t\u00f6ten) dem Recht nach -, und keine Unzucht begehen \u2026< (1)
und
O Meine Diener, die ihr euch gegen eure eigenen Seelen vergangen habt, verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit \u2026.<\u201c (2)

(1) Qur\u2019an 25:68.
(2) Qur\u2019an 39:53.<\/p>\n\n\n\n

4811 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEiner von den (j\u00fcdischen) Rabbinern kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbDu Muhammad, wir (Juden) finden (in unserer Lehre), dass Allah (folgendes auf Seinen Fingern tr\u00e4gt:) die Himmel auf einem Finger, die Erden auf einem Finger, die B\u00e4ume auf einem Finger, das Wasser und das Erdreich auf einem Finger, alle anderen Gesch\u00f6pfe auf einem Finger und sagt: >Ich bin der K\u00f6nig!<\u00ab
Da lachte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, bis seine Eckz\u00e4hne sichtbar wurden; denn er wollte dem Rabbiner nicht widersprechen.
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, rezitierte dann:
>Und sie haben Allah nicht richtig nach Seinem Wert eingesch\u00e4tzt. Und am Tage der Auferstehung wird die ganze Erde in Seinem Griff sein, und die Himmel werden in Seiner Rechten zusammengerollt sein. Preis (sei) Ihm! Hocherhaben ist Er \u00fcber das, was sie au\u00dfer Ihm anbeten!<\u201c (1)

(1) Qur\u2019an 39:67. Siehe auch Hadith Nr. 4812 und 7415.<\/p>\n\n\n\n

4812 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dAllah wird (am Tag der Auferstehung) die Erde in den Griff nehmen, die Himmel mit Seiner Rechten zusammenrollen und sprechen:
\u00bbIch bin der K\u00f6nig! Wo sind die K\u00f6nige der Erde?\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe auch Hadith Nr. 4811, 6519 und 7382.<\/p>\n\n\n\n

4815 <\/strong>– \u2026 \u2018Urwa Ibn Az-Zubair berichtete: \u201dIch sagte zu \u2018Abdullah Ibn \u2018Amr Ibn Al-\u2018As:
\u00bbBerichte mir \u00fcber das schlimmste, was die G\u00f6tzendiener mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, getan haben!\u00ab
Und er berichtete:
\u00bbW\u00e4hrend der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Hof der Al- Ka\u2018ba betete, kam zu ihm \u2018Uqba Ibn Abi Mu\u2018ait, packte ihn an seinen beiden Schultern um, legte seine Kleidung um seinen Hals herum und fing damit an, ihn mit aller Heftigkeit zu w\u00fcrgen. Da kam Abu Bakr vorbei, packte den Mann an seinen Schultern, stie\u00df ihn weg vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und rezitierte:
>Wollt ihr einen Mann t\u00f6ten, weil er spricht: >>Mein Herr ist Allah<<, obwohl er mit klaren Beweisen von eurem Herrn zu euch gekommen ist?<\u00ab\u201c (Qur\u2019an 40:28).<\/p>\n\n\n\n

4826 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dAllah, Erhaben und Ruhmreich ist Er, sagte:
\u00bbDer Sohn Adams begeht Mir gegen\u00fcber eine \u00fcble \u00c4u\u00dferung, indem er gegen die Ewigkeit flucht, und Ich bin Selbst die Ewigkeit. In Meiner Hand ist die Macht \u00fcber alle Dinge, und Ich rufe den Wechsel zwischen Nacht und Tag hervor.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe ferner Hadith Nr. 4974.<\/p>\n\n\n\n

4833 <\/strong>– \u2026 Zaid Ibn Aslam berichtete von seinem Vater, dass dieser folgendes sagte:
\u201dW\u00e4hrend der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, nachts in Begleitung von \u2018Umar Ibn Al-Chattab auf einer seiner Reisen unterwegs war, fragte ihn \u2018Umar Ibn Al-Chattab \u00fcber etwas, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, gab ihm keine Antwort. Dann fragte er ihn abermals, und er gab ihm keine Antwort. Dann fragte er ihn zum dritten Male, und er gab ihm ebenfalls keine Antwort. Da sagte \u2018Umar Ibn Al-Chattab zu sich:
\u00bbDie Mutter von \u2018Umar m\u00f6ge ihren Sohn durch den Tod verlieren! Du \u2018Umar, hast den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dreimal bel\u00e4stigt, und bei allen Malen gab er dir keine Antwort.\u00ab
\u2018Umar erz\u00e4hlte: \u00bbIch zog mein Kamel nach vorne, bis ich vor den Menschen herging. Ich f\u00fcrchtete, ein Qur\u2019an-Vers w\u00fcrde bald auf Grund meines Verhaltens offenbart werden. Es hat nicht lange gedauert, bis ich einen Rufer h\u00f6rte, der mich ausrief. Ich sagte doch, dass ich f\u00fcrchtete, ein Qur\u2019an-Vers w\u00fcrde bald auf Grund meines Verhaltens offenbart werden. Da begab ich mich zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und gr\u00fc\u00dfte ihn mit dem Friedensgru\u00df (Salam). Er sagte zu mir:
>Auf mich ist in dieser Nacht eine Sura herabgesandt worden, die mir lieber ist, als alles auf dieser Erde, auf das die Sonne jemals aufging!<
Er rezitierte dann:
>Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg beschieden \u2026. <<\u00ab\u201c (Qur\u2019an 48:1ff.)<\/p>\n\n\n\n

4836 <\/strong>– \u2026 Al-Mugira berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, stand solange im Gebet, bis seine F\u00fc\u00dfe schwollen. Da sagten die Leute zu ihm:
\u00bbAllah hat dir doch deine vergangene und k\u00fcnftige Schuld vergeben!\u00ab (1) Der Prophet erwiderte:
\u00bbSoll ich nicht ein dankbarer Diener sein?\u00ab\u201c

(1) vgl. Qur\u2019an 48:1ff. Siehe ferner Hadith Nr. 1130, 5063, 6307, 6471, 7507 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4886 <\/strong>– \u2026 \u2018Alqama berichtete: \u201d\u2018Abdullah sagte:
\u00bbAllah verfluche diejenigen Frauen, die andere Frauen t\u00e4towieren, sich t\u00e4towieren lassen, (1) ihre Augenbrauen entfernen, ihre Z\u00e4hne abfeilen lassen, um deren Zwischenr\u00e4ume kosmetisch zu vergr\u00f6\u00dfern, und dadurch Allahs Sch\u00f6pfung zu \u00e4ndern pflegen!\u00ab (2)
Diese \u00c4u\u00dferung bekam eine Frau aus dem Stamm Banu Asad zu h\u00f6ren, die als Umm Ya\u2018qub bekannt war. Sie kam zu \u2018Abdullah und sagte: \u00bbIch erfuhr, dass du solche und solche verflucht hattest.\u00ab Er entgegnete: \u00bbUnd warum soll ich nicht diejenigen verfluchen, die der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verflucht hatte, und dies befindet sich doch im Buche Allahs!\u00ab Die Frau erwiderte:
\u00bbIch habe alles gelesen, was sich zwischen den zwei Buchdeckeln befindet, und da fand ich nichts davon, was du sagst.\u00ab Er sagte zu ihr: \u00bbWenn du es wirklich gelesen h\u00e4ttest, so h\u00e4ttest du das gefunden! Hast du darin folgendes nicht gelesen:
Und was euch der Gesandte gibt, das nehmt an, und was er euch untersagt, dessen enthaltet euch \u2026 <?\u00ab (Qur\u2019an 59:7).
Sie sagte: \u00bbDoch!\u00ab Er sagte: \u00bbEr (der Prophet) hat dies doch verboten.\u00ab Die Frau hielt ihm vor: \u00bbIch sehe, dass deine Frau dies tut!\u00ab Er sagte zu ihr: \u00bbGeh hinein und sehe selbst nach.\u00ab
Da ging die Frau in sein Haus, sah nach, und fand nichts von dem, was sie erz\u00e4hlte. Er fuhr dann fort: \u00bbW\u00e4re dies der Fall gewesen, so h\u00e4tte ich mit ihr nichts Gemeinsames gehabt!\u00ab\u201c

(1) Das T\u00e4towieren ist eine K\u00f6rperverst\u00fcmmelung im wahren Sinne und geh\u00f6rt zu den \u00e4ltesten Br\u00e4uchen der Menschheit; auch im alten \u00c4gypten wurde diese teuflische Kunst praktiziert; s. Hadith Nr. 5740 und die Anmerkung dazu.
(2) Die Einzelheiten der Berichterstattung in diesem Hadith widerspiegeln unser Leben. Den Muslimen wird Vorsicht geboten im Hinblick auf die modernen Methoden, um die Sch\u00f6pfung zu \u00e4ndern, sei diese z.B. durch Haarersatz (Per\u00fccke), Haarteil (Teilper\u00fccke), kosmetische Chirurgie, wie Liften der Haut, Verkleinerung von K\u00f6rperteilen (etwa Nase oder Brust) aber auch die Gentechnik, durch welche Eingriffe und Manipulationen im Erbgut des Menschen vorgenommen werden. Ausgenommen davon sind die notwendigen Eingriffe zur Bek\u00e4mpfung von Aids, Krebs und andere Krankheiten sowie zur Vorbeugung von k\u00f6rperlichen Sch\u00e4den und Erhaltung deren Funktionen, wie z.B. in der Kieferorthop\u00e4die u.\u00e4. Eine muslimische Frau darf zwar die einzelnen, au\u00dferhalb ihrer Augenbrauen wachsenden Haare, zupfen, aber nicht die eigentlichen Haare der Augenbrauen, die sie weder ganz entfernen noch zu einer d\u00fcnnen Linie gestalten darf. Der Brauchtum zur \u00c4nderung der Sch\u00f6pfung Allahs ist seit dem Altertum bekannt. Das am 3.5.1989 von der “Frankfurter Allgemeine Zeitung” ver\u00f6ffentlichte Foto eines Frauensch\u00e4dels und der Kommentar dazu, m\u00f6gen in diesem Zusammenhang interessant sein. Hier ein abgek\u00fcrztes Zitat: \u201dDreieckig zugespitzte Vorderz\u00e4hne an diesem in \u00c4gypten ausgegrabenen Sch\u00e4del geben den Wissenschaftlern R\u00e4tsel auf. Der Sch\u00e4del stammt von einer erwachsenen Frau, die in der Ptolem\u00e4ischen Periode \u00c4gyptens (332 – 30 v. Chr.) gelebt haben d\u00fcrfte. Die oberen und unteren Schneidez\u00e4hne weisen Schliffspuren auf. Sie wurden offenbar zu Lebzeiten bearbeitet. Die Forscher r\u00e4tseln jetzt, was mit dieser Verunstaltung beabsichtigt worden sein k\u00f6nnte. Auch heute noch sind solche Br\u00e4uche bei einigen asiatischen und afrikanischen St\u00e4mmen zu beobachten. Z\u00e4hne werden ausgebrochen, gefeilt, angebohrt, mit wertvollen Mineralien verziert oder gef\u00e4rbt. Oft geschieht dies aus \u00e4sthetischen Gr\u00fcnden\u201c; vgl. dazu Hadith Nr. 3488.<\/p>\n\n\n\n

4889 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dEin Mann kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbO Gesandter Allahs, ich bin sehr ersch\u00f6pft!\u00ab
Da schickte der Prophet jemanden zu seinen Frauen, und dieser fand dort nichts (zu essen). Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbGibt es keinen Mann, der ihn f\u00fcr diese Nacht aufnimmt, auf dass Sich Allah seiner Erbarmen m\u00f6ge?\u00ab
Da stand ein Mann von den Al-Ansar auf und sagte:
\u00bbIch, o Gesandter Allahs!\u00ab
Dieser ging dann (mit dem Gast) nach Hause und sagte zu seiner Frau:
\u00bb(Dieser ist der) Gast des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm; so enthalte ihm nichts vor!\u00ab
Sie sagte zu ihm: \u00bbBei Allah, ich habe nichts anderes, au\u00dfer der Nahrung f\u00fcr die Kinder!\u00ab Er sagte:
\u00bbWenn die Kinder abends essen wollen, so bringe sie erst zum Schlafen, dann komm zu mir, l\u00f6sche die \u00d6llampe, und lass uns den G\u00fcrtel auf unseren B\u00e4uchen festschn\u00fcren!\u00ab
Sie tat es, und der Mann kam am n\u00e4chsten Morgen zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, der zu ihm sagte:
\u00bbAllah hat wahrlich die Tat des Mannes Soundso und der Frau Soundso wohlwollend gesehen!\u00ab
Darauf hat Allah, Erhaben und Ruhmreich ist Er, folgendes offenbart:
\u2026, sondern sehen (die Fl\u00fcchtlinge gern) vor sich selbst bevorzugt, auch wenn sie selbst in D\u00fcrftigkeit leben \u2026 <\u201c (Qur\u2019an 59:9). (1)

(1) Eine derartige innere Einstellung entspringt dem Herzen eines Menschen, der durch den Glauben an Allah beseelt ist. Nur dadurch wird die Welt den Fl\u00fcchtlings- bzw. Asylanten- Problemen menschenw\u00fcrdig entgegenstehen.<\/p>\n\n\n\n

4891 <\/strong>– \u2026 \u2018Urwa berichtete, dass Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu ihm sagte:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte diejenigen Auswanderer unter den gl\u00e4ubigen Frauen nach folgendem Qur\u2019an-Vers (60:12) zu pr\u00fcfen:
>O Prophet! Wenn gl\u00e4ubige Frauen zu dir kommen und dir den Treueid leisten, dass sie Allah nichts zur Seite stellen, und dass sie weder stehlen noch Unzucht begehen noch ihre Kinder t\u00f6ten noch ein Unrecht begehen zwischen ihren H\u00e4nden und Beinen, das sie selbst wissentlich ersonnen haben, noch dir ungehorsam sein werden in dem, was rechtens ist, dann nimm ihren Treueid an und bitte Allah um Vergebung f\u00fcr sie. Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig.<
Zu denen, die sich dann von den gl\u00e4ubigen Frauen zu diesen Bedingungen verpflichtet hatten, sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbIch nehme deinen Treueid an.\u00ab
Dies war aber nur verbal. Bei Allah, es geschah zu keiner Zeit, dass seine Hand, bei der Leistung des Treueids, die Hand einer (fremden) Frau ber\u00fchrt h\u00e4tte. (1) Er nahm ihren geleisteten Treueid nur mit dem Satz entgegen:
\u00bbIch nehme deinen Treueid unter diesen Bedingungen an!\u00ab \u2026 \u201c

(1) Die Muslime in Europa haben an dieser Stelle den klaren Beweis daf\u00fcr, dass die europ\u00e4ische Sitte des H\u00e4ndesch\u00fcttelns zwischen M\u00e4nnern und Frauen unislamisch ist.<\/p>\n\n\n\n

4907 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dWir befanden uns auf dem Weg zu einer Schlacht, und es kam vor, dass ein Mann von den Auswanderern (Al-Muhadschirun) einem Mann von den Helfern der Al-Madina (Al-Ansar) einen Fu\u00dftritt gab. Der Mann aus Al-Madina rief aus:
\u00bbHilfe, o ihr Al-Ansar!\u00ab Und der andere aus Makka rief aus: \u00bbHilfe, o ihr Al- Muhadschirun!\u00ab
Dies h\u00f6rte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und fragte:
\u00bbWas geschieht da?\u00ab Die Leute erz\u00e4hlten ihm, dass ein Mann von den Al- Muhadschirun einem Mann von den Al-Ansar einen Fu\u00dftritt gegeben hatte, worauf der Mann von den Al-Ansar ausrief: \u00bbHilfe, o ihr Al-Ansar!\u00ab Und der andere ausrief: \u00bbHilfe, o ihr Al-Muhadschirun!\u00ab
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbUnterlasst das; denn dies stinkt!\u00ab
Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, anfangs (nach Al-Madina) kam, waren die Al-Ansar in der Mehrzahl. Sp\u00e4ter waren die Al-Muhadschirun in der Mehrzahl. Da sagte \u2018Abdullah Ibn Ubayy: (1)
\u00bbHaben sie dies getan? Ich schw\u00f6re bei Allah, dass – wenn wir nach Al-Madina zur\u00fcckkehren – gewiss der Ehrw\u00fcrdige den Dem\u00fctigten von dort vertreiben wird!\u00ab Darauf sagte \u2018Umar Ibn Al-Chattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm:
\u00bbLass mich, o Gesandter Allahs, den Kopf dieses Heuchlers abschlagen!\u00ab Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, erwiderte:
\u00bbLass ihn, damit die Leute nicht sagen, dass Muhammad seine Gef\u00e4hrten umbringt!\u00ab\u201c

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 4670f. und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

4929 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erlebte gew\u00f6hnlich eine gro\u00dfe Anstrengung, wenn Gabriel zu ihm mit der Offenbarung herabkam, und dies kam gew\u00f6hnlich zustande, wenn er (der Prophet) versuchte, seine Zunge und Lippen damit (mit den Qur\u2019an-Versen) zu bewegen. Dieser Zustand war bei ihm bemerkbar. Da sandte Allah folgenden Qur\u2019an-Vers (75:16ff.) herab:
>\u2026 Bewege deine Zunge nicht mit ihm (dem Qur\u2019an), um dich damit zu \u00fcbereilen. Uns obliegt seine Sammlung und seine Lesung. Darum folge seiner Lesung, wenn Wir ihn lesen (lassen); dann obliegt Uns seine Erl\u00e4uterung.<
Demzufolge pflegte der Prophet zuzuh\u00f6ren, wenn Gabriel zu ihm kam, und wenn er wegging, konnte der Prophet den Qur\u2019an so rezitieren, wie es ihm Allah versprochen hatte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

4974 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dAllah, Erhaben ist Er, sprach:
\u00bbDer Sohn Adams bezichtigt Mich der L\u00fcge, und dies steht ihm nicht zu. Und er schm\u00e4ht Mich, und dies steht ihm nicht zu. Dass er Mich der L\u00fcge bezichtigt, so ist das in seiner \u00c4u\u00dferung enthalten, wenn er sagt: >Er wird mich nicht aus dem Tod erwecken, (1) wie Er meine Sch\u00f6pfung einst begonnen hatte!< Keinesfalls war die erste Sch\u00f6pfung leichter f\u00fcr Mich als seine Erweckung aus dem Tod. Was aber die Schm\u00e4hung gegen Mich angeht, so ist das in seiner \u00c4u\u00dferung enthalten, wenn er sagt: >Allah hat Sich einen Sohn (2) genommen!< Und Ich bin ein Einziger, der Absolute, Ewig Unabh\u00e4ngige, von Dem alles abh\u00e4ngt. Ich habe weder Kinder gezeugt noch bin Ich gezeugt worden. Und keiner ist Mir gleich!< (Sura 112)\u00ab\u201c (3)

(1) Siehe Qur\u2019an 6:29; 17:49, 98; 23:82; 37:16; 56:47.
(2) Siehe Qur\u2019an 2:116; 4:171; 6:101; 10:68; 17:111; 18:4; 19:35, 88, 91 f.; 21:26; 23:91; 25:2; 37:52; 39:4; 43:81; 72:3.
(3) Siehe ferner Hadith Nr. 3193 und 4826.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

4474 – \u2026 Abu Sa\u2019id Ibn Al-Mu\u2018alla berichtete:\u201dW\u00e4hrend ich das Gebet in der Moschee verrichtete, rief mir der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und ich reagierte nicht. Ich sagte zu ihm (nach dem Gebet):\u00bbIch befand mich im Gebet, o Gesandter Allahs!\u00ab Er sagte zu mir:\u00bbSagt Allah nicht>\u2026, h\u00f6rt auf Allah und […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[70,78],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

4474 – \u2026 Abu Sa\u2019id Ibn Al-Mu\u2018alla berichtete:\u201dW\u00e4hrend ich das Gebet in der Moschee verrichtete, rief mir der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und ich reagierte nicht. Ich sagte zu ihm (nach dem Gebet):\u00bbIch befand mich im Gebet, o Gesandter Allahs!\u00ab Er sagte zu mir:\u00bbSagt Allah nicht>\u2026, h\u00f6rt auf Allah und den Gesandten, wenn er euch zu etwas aufruft, \u2026 (Qur\u2019an 8:24)Al-hamdu lillahi rabbi-l-\u2018alamin < (1) besteht aus den sieben, zu wiederholenden Versen (2) und ist der gro\u00dfartige Qur\u2019an, der mir gegeben wurde!\u00ab\u201c(1) Vers 2 der ersten Sura Al-Fatiha, nach dem diese Sura auch als Suratu-l-hamd…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 08<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3248"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89111,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248\/revisions\/89111"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}