{"id":3239,"date":"2019-11-16T17:21:26","date_gmt":"2019-11-16T17:21:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/das-testament\/"},"modified":"2021-04-08T04:29:23","modified_gmt":"2021-04-08T04:29:23","slug":"das-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/das-testament\/","title":{"rendered":"(2738-2776) \u2013 Das Testament"},"content":{"rendered":"\n

2738 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEs ist nicht richtig, dass ein Muslim, der etwas besitzt, \u00fcber das er ein Verm\u00e4chtnis machen soll, zwei N\u00e4chte verbringt, ohne dass er bei sich ein von ihm schriftlich niedergelegtes Testament aufbewahrt.\u201c (1)

(1) Die Pflicht dazu ist nur dann f\u00e4llig, wenn Verm\u00f6gen vorhanden ist; vgl. Hadith Nr. 5022 und \u00fcber die Erbschaft ab Hadith Nr. 6723ff. Ferner ist noch zu bemerken: Nach der Sunna ist eine gegenseitige Beerbung zwischen Muslimen und Nichtmuslimen ausgeschlossen (vgl. dazu Hadith Nr. 6764)! Nach der rechtlichen Vorschrift in manchen L\u00e4ndern, auch in Deutschland, soll das Testament erst anerkannt werden, wenn es zweifach vom Erblasser eigenh\u00e4ndig niedergeschrieben und unterschrieben ist. Eine notarielle Beglaubigung kann vorgenommen werden, ist aber nicht vorgeschrieben. Der Vorteil eines nicht-beglaubigten Testaments besteht darin, dass man dieses ab und zu – je nach Gegebenheiten – leicht und zu jeder Zeit \u00e4ndern bzw. aktualisieren kann.

Muster eines Testaments f\u00fcr Muslime:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Testament

Ich bezeuge, dass kein Gott da ist au\u00dfer Allah, Dem Alleinigen, Der keinen Partner hat; und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.

Sodann:
Ich, \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026.., geboren am \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026.. in \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026, Kreis \u2026 \u2026 \u2026, (Land:) \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026, schreibe am heutigen Tag, (Wochentag:) \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026., den \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026.. nach der Hidschra ( \u2026 \u2026 \u2026 \u2026..nach Jesus), mein Testament zum letzten Willen und in voller Geistesgegenwart, hinsichtlich der rechtlichen Lage nach meinem Ableben wie folgt:

Wenn ich sterbe, soll mein Leichnam nach islamischem Ritus gewaschen, in T\u00fccher geh\u00fcllt und beerdigt werden; ferner darf an meinem Leichnam – gleichwohl aus welchem Grund – weder eine Obduktion noch die Entfernung von K\u00f6rperteilen vorgenommen werden; es soll ferner noch folgendes beachtet werden:
Mein Grab soll auf einem muslimischen Friedhof, mitten von muslimischen Gr\u00e4bern sein.
Es soll nach den islamischen Vorschriften in dem Land sein, wo Allah, Der Erhabene und Ruhmreiche, mich sterben l\u00e4sst.
Mein Grab soll nicht mehr als eine Handspanne \u00fcber den Erdboden hinaus erh\u00f6ht werden. Das Grab kann durch ein Holzbrett gekennzeichnet sein. Die Inschrift soll lauten:

Grab des Dieners Allahs \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 (aus \u2026 \u2026 \u2026.)
oder
Grab der Dienerin Allahs \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 (aus \u2026 \u2026 \u2026.)

Nach dem Zusch\u00fctten meines Grabes legt bitte einen gr\u00fcnen Baumzweig darauf.
Von kostspieligen Blumen bitte ich abzusehen.
Stattdessen ist es jedem \u00fcberlassen, ob er daf\u00fcr eine Spende an die muslimischen Armen, Asylanten, Waisenkinder usw., leistet.

Bei meinem Begr\u00e4bnis d\u00fcrfen keinerlei Reden und Zeremonien vorgenommen werden.
Es soll in aller Stille, z\u00fcgig, ohne Umst\u00e4nde und so einfach wie m\u00f6glich, vollzogen werden.
Den Frauen ist zu raten – jedoch nicht verboten – daheim zu bleiben und an der Beerdigung nicht teilzunehmen.

Mit meinem Nachlass soll wie folgt verfahren werden:

Zun\u00e4chst sollen meine Schulden aus dem Gesamtnachlass beglichen und die Begr\u00e4bniskosten bezahlt werden.
Die Muslime, die mir etwas schulden und arm sind, entbinde ich von der R\u00fcckzahlungspflicht. Ich bitte Allah, Den Gn\u00e4digen darum, Er m\u00f6ge alle unsere N\u00f6te erleichtern.
Die Angelegenheit mit (Hier sind besondere wichtige Dinge zu nennen) soll wie folgt abgewickelt werden:
a) \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026
b) \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026\u2026
c) \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026

Als Testamentsvollstrecker sollen \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026..,
ersatzweise \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026.,
ersatzweise \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 ..sein.

Das Bargeld, die beweglichen Sachen, die Wertgegenst\u00e4nde und das eventuell noch vorhandene Kraftfahrzeug erhalten folgende Personen wie folgt: \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026
Das Bankguthaben ist wie folgt zu teilen: \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026
Mit den Immobilien ist wie folgt zu verfahren: \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 ..

(Eigenh\u00e4ndige Unterschrift, Ort und Datum): \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026 \u2026<\/p>\n\n\n\n

2739 <\/strong>– \u2026 \u2018Amr Ibn Al-Harith, Schwager des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und Bruder der Dschuwairyya (1) Bint Al-Harith berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, hinterlie\u00df nach seinem Tod weder einen Dirham noch einen Dinar noch einen Sklaven noch eine Sklavin noch sonst etwas anderes, au\u00dfer seiner wei\u00dfen Pferdestute, seiner Waffe und einem Land, das er vorher zur wohlt\u00e4tigen Stiftung gemacht hatte.\u201c

(1) Gattin des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n\n\n\n

2744 <\/strong>– \u2026 \u2018Amir Ibn Sa\u2018d berichtete, dass er von seinem Vater, Allahs Wohlgefallen auf ihm, folgendes h\u00f6rte:
\u201dIch war krank und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, stattete mir einen Krankenbesuch ab. Ich sagte zu ihm: \u00bbO Gesandter Allahs, bitte Allah, dass Er mich nicht auf meinen Fersen umkehren l\u00e4sst.\u00ab Und er erwiderte:
\u00bbAllah m\u00f6ge dich erh\u00f6hen und f\u00fcr andere Menschen n\u00fctzlich machen.\u00ab
Ich sagte zu ihm: \u00bbIch will ein Verm\u00e4chtnis machen, habe aber eine Tochter, soll ich ihr die H\u00e4lfte (meines Verm\u00f6gens) vermachen?\u00ab Er sagte:
\u00bbDie H\u00e4lfte ist viel!\u00ab Ich erwiderte: \u00bbDann ein Drittel davon!\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbEin Drittel? Auch ein Drittel ist viel \u2026\u00ab
Demnach vermachten die Menschen gew\u00f6hnlich ein Drittel, was als zul\u00e4ssig empfunden wurde.\u201c<\/p>\n\n\n\n

2748 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: \u201dEin Mann sagte zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbO Gesandter Allahs, welcher Almosen (Sadaqa) ist am besten?\u00ab Der Prophet antwortete:
\u00bbDass du Almosen gibst, w\u00e4hrend du noch gesund bist und auf deinen Besitz beharrst, den Reichtum erhoffst und die Armut f\u00fcrchtest, und dass du nicht solange abwartest, bis die Seele kurz vor dem Verlassen des K\u00f6rpers im Halse steckt, und du nunmehr sagst >f\u00fcr den Soundso so viel und f\u00fcr den Soundso so viel< und in Wirklichkeit war es in der Tat f\u00fcr den Soundso (durch die Abgabe des Almosens) genauso viel gewesen.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

2753 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, stand auf, als Allah, der Erhabene und Ruhmvolle, den Qur\u2019an-Vers
Und warne deine n\u00e4chsten Verwandten.< (26:214) offenbarte, und sagte:
\u00bbIhr Leute der Quraisch \u2026 rettet eure Seelen; denn ich kann euch vor Allah nicht retten! O ihr S\u00f6hne des \u2018Abd Manaf, ich kann euch vor Allah nicht retten! O \u2018Abbas Ibn \u2018Abdu-l-Muttalib, ich kann dich vor Allah nicht retten! O Safyya, Tante des Gesandten Allahs, ich kann dich vor Allah nicht retten! Auch du Fatima, Tochter des Muhammad, verlange von mir aus meinem Besitz, was du willst, aber vor Allah kann ich dich nicht retten!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

2756 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDie Mutter von Sa\u2018d Ibn \u2018Ubada, Allahs Wohlgefallen auf ihm, starb zu der Zeit, als er von ihr abwesend war. Er sagte zum Propheten: \u00bbO Gesandter Allahs, meine Mutter ist in meiner Abwesenheit gestorben. W\u00fcrde es ihr etwas n\u00fctzen, wenn ich etwas als Almosen an ihrer Stelle ausgebe?\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbJa!\u00ab
Da sagte Sa\u2018d: \u00bbIch mache dich daf\u00fcr zum Zeugen, dass ich die beiden Obstg\u00e4rten von Al-Michraf als wohlt\u00e4tige Einrichtungen in ihrem Namen stifte.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

2761 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dSa\u2018d Ibn \u2018Ubada, Allahs Wohlgefallen auf ihm, holte einen Rat bei dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein, indem er sagte: \u00bbMeine Mutter starb, bevor sie ihr Gel\u00f6bnis f\u00fcr ein Weihgeschenk (Nathr) erf\u00fcllt zu haben!\u00ab Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbErf\u00fclle es an ihrer Stelle!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

2764 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201d\u2018Umar stiftete ein Gut von ihm zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das aus Palmen bestand und Thamg genannt wurde. (Auf die Idee dieser Stiftung kam er, als er zum Propheten) sagte: \u00bbO Gesandter Allahs, ich erwarb ein Gut, das bei mir eine besondere Wertsch\u00e4tzung hat. Nun m\u00f6chte ich es als Spende hergeben.\u00ab
Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbStifte den Grund und Boden davon mit der Bedingung, dass dieser weder verkauft noch verschenkt noch beerbt werden darf, sondern, dass nur der Ertrag davon ausgegeben wird.\u00ab
\u2018Umar stiftete ihn dann, und diese seine Spende war als solche auf dem Weg Allahs f\u00fcr die Sklaven, die Armen, die G\u00e4ste, die Reisenden und die Verwandten. Es ist f\u00fcr den Verwalter des Gutes keine S\u00fcnde, wenn er auch davon seinen Lebensunterhalt bestreitet, oder einen Freund davon speist, der keine ungerechtfertigte Bereicherung beabsichtigt.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 2772.<\/p>\n\n\n\n

2766 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dHaltet euch fern von den sieben vernichtenden S\u00fcnden.\u201c Die Leute sagten:
\u201dO Gesandter Allahs, und welche sind diese?\u201c Er sagte:
\u201dDiese sind: Die Beigesellung Allahs, die Zauberei, die T\u00f6tung eines Menschen, dessen Leben Allah unantastbar gemacht hat, es sei denn, dies geschehe nach dem Recht. Ferner das Verzehren der Zinsen, das Verzehren des Verm\u00f6gens einer Waise, die Flucht am Tage der Schlacht und die Verleumdung der unbescholtenen, gl\u00e4ubigen und arglosen Frauen.\u201c (1)

(1) Dieser letzte Satz ist der Beweis daf\u00fcr, wie schwerwiegend das Antasten der Frauenw\u00fcrde im Islam ist. Hoffentlich erw\u00e4hnen die Muslime diesen Hadith im Zuge des Dialogs mit christlichen Kirchen, die sehr gern und immer wieder \u00fcber die “Stellung der Frau im Islam” reden wollen.<\/p>\n\n\n\n

2768 <\/strong>– \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, kam nach Al-Madina und hatte keinen Diener. Da nahm Abu Talha mich bei der Hand und ging mit mir zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbO Gesandter Allahs, Anas ist bekannt als ein geschickter Junge! So nimm ihn auf in deinen Dienst.\u00ab
Da stand ich in seinem Dienst, sowohl auf der Reise als auch wenn er sich zu Hause aufhielt, und wenn ich etwas gemacht habe, stellte er mir nie die Frage:
Warum hast du es so gemacht?< Und f\u00fcr etwas, das ich nicht gemacht habe, stellte er mir nie die Frage: >Warum hast du es nicht so gemacht?<\u201c (1)

(1) Der Beruf eines Dieners im Islam wird nicht f\u00fcr \u201eniedrig\u201c angesehen; Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, Diener des Propheten, geh\u00f6rt gleichzeitig, sowohl zu seinen ehrw\u00fcrdigen Gef\u00e4hrten, als auch zu den gro\u00dfen \u00dcberlieferer von Hadithen.<\/p>\n\n\n\n

2771 <\/strong>– \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, gab seine Anweisung f\u00fcr den Bau der Moschee und sagte:
\u00bbO S\u00f6hne des An-Nadschdschar, macht mir einen Preisvorschlag f\u00fcr diesen euren Obstgarten!\u00ab Und sie sagten:
\u00bbBei Allah, nein! Wir verlangen daf\u00fcr keinen Preis. Dieser sei nur Allah gewidmet.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

2772 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201d\u2018Umar erwarb ein St\u00fcck Land in Chaibar. Er begab sich zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte:
\u00bbO Gesandter Allahs, ich erwarb ein St\u00fcck Land, und einen besseren Erwerb als diesen habe ich nie gemacht, so gib mir deinen Rat daf\u00fcr.\u00ab
Der Prophet sagte:
\u00bbStifte – wenn du willst – dessen Grund und Boden und spende den Ertrag davon.\u00ab \u2018Umar stiftete es dann mit der Bedingung, dass dessen Grund und Boden weder verkauft noch verschenkt noch beerbt werden d\u00fcrfe, und dass (der Ertrag) als Spende gelte: f\u00fcr die Armen, die Verwandten, die Sklaven, auf dem Weg Allahs, die G\u00e4ste, die Reisenden und dass es f\u00fcr den Verwalter des Gutes keine S\u00fcnde sei, wenn er auch davon seinen Lebensunterhalt bestreite, oder einen Freund speise, der keine ungerechtfertigte Bereicherung beabsichtige.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 2764.<\/p>\n\n\n\n

2776 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dMeine Erben werden unter sich (nach mir) weder einen Dinar noch einen Dirham teilen d\u00fcrfen. Was ich hinterlasse, ist – mit Ausnahme des Lebensunterhaltes f\u00fcr meine Frauen und des Arbeitslohns f\u00fcr meinen Diener – eine Sadaqa.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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2738 – \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:\u201dEs ist nicht richtig, dass ein Muslim, der etwas besitzt, \u00fcber das er ein Verm\u00e4chtnis machen soll, zwei N\u00e4chte verbringt, ohne dass er bei sich ein von ihm schriftlich niedergelegtes Testament aufbewahrt.\u201c (1)(1) Die Pflicht dazu ist nur dann f\u00e4llig, wenn Verm\u00f6gen vorhanden ist; vgl. Hadith Nr. 5022 und \u00fcber die Erbschaft ab Hadith Nr. 6723ff. Ferner ist noch zu bemerken: Nach der Sunna ist eine gegenseitige Beerbung zwischen Muslimen und Nichtmuslimen ausgeschlossen (vgl. dazu Hadith Nr. 6764)! Nach…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 05<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3239"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3239"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89092,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3239\/revisions\/89092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}