{"id":3201,"date":"2019-11-16T17:21:16","date_gmt":"2019-11-16T17:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/0876-0937-das-freitagsgebet-dschumua\/"},"modified":"2021-04-08T04:28:32","modified_gmt":"2021-04-08T04:28:32","slug":"0876-0937-das-freitagsgebet-dschumua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/0876-0937-das-freitagsgebet-dschumua\/","title":{"rendered":"(0876-0937) – Das Freitagsgebet (Dschumu\u2018a)"},"content":{"rendered":"\n

0876 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dWir sind die Letzten, aber die Ersten am Tage der Auferstehung; nur sie erhielten ihre B\u00fccher vor uns, und dieser ist ihr Tag (1) gewesen, der ihnen vorgeschrieben wurde, und \u00fcber den sie uneinig waren. Da gab Allah uns die Rechtleitung, und die Menschen sind unsere Nachg\u00e4nger: Die Juden morgen und die Christen \u00fcbermorgen.\u201c (2)

(1) Es ist bekannt, dass die christlichen Kirchen viel sp\u00e4ter nach Jesus, Allahs Friede auf ihm, mit der Einhaltung des Sonntags begonnen haben; denn die ersten Anh\u00e4nger Jesu, Allahs Friede auf ihm, waren Juden, die nicht den Sonntag, sondern den Sabbat einhielten, der an sich einen anderen Ursprung hatte. Bei den Christen fing es im Jahre 321 nach Jesus damit an, dass Kaiser Konstantin, der selbst zu jenem Zeitpunkt noch nicht ein Christ war, den Sonntag nach dem heidnischen Kultbrauch – als feierlicher Tag der Sonne – als den einzigen Ruhetag der Woche erkl\u00e4rte. Genau 245 Jahre vor der Botschaft des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, belegte die Synode von Laodizea im Jahre 365 nach Jesus den Sonntag als Ruhetag. Diejenigen Christen aber, die immer noch an dem Sabbat festhalten wollten, wurden schweren Verfolgungen der Kirche ausgesetzt. Das Vertauschen des Sabbats bei den Juden und des Sonntags bei den Christen mit dem Freitag findet keine rechtliche Grundlage in den hiesigen Offenbarungen. Demnach taucht die Frage immer wieder auf: Wie kann der Mensch etwas heiligen, was Allah Selbst nicht geheiligt hat, und ein Gebot des Sch\u00f6pfers durch einen Brauch ersetzen?

(2) Die Verdeutlichung des Textes ist durch dessen Wiederholung und geringf\u00fcgige Erg\u00e4nzungen zwischen Klammern wie folgt m\u00f6glich: \u201dWir (Muslime) sind die Letzten (in der Offenbarung), aber die Ersten am Tage der Auferstehung; nur sie (Juden und Christen) erhielten ihre B\u00fccher (Thora und Evangelium) vor uns, und dieser (Freitag, arabisch: Dschumu\u2018a Tag der feierlichen Versammlung) ist (eigentlich) ihr Tag gewesen, der ihnen vorgeschrieben wurde, und \u00fcber den sie uneinig waren. Da gab Allah uns die Rechtleitung, und die Menschen sind unsere Nachg\u00e4nger: (Die Rechenschaft am Tage des J\u00fcngsten Gerichts wird so verlaufen): Die Juden morgen (Samstag) und die Christen \u00fcbermorgen (Sonntag).\u201c Vgl. auch Hadith Nr. 0557 und 0896.<\/p>\n\n\n\n

0877 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn jemand von euch zum Freitagsgebet kommt, soll er vorher eine Ganzwaschung seines K\u00f6rpers (Gusl) vorgenommen haben.\u201c (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 0858, 0880 und die Anmerkung zum Hadith Nr. 0879.<\/p>\n\n\n\n

0879 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Ganzwaschung des K\u00f6rpers (Gusl) am Freitag (1) ist jedem Vollj\u00e4hrigen Pflicht!\u201c

(1) Nach dem islamischen Kalender beginnt der Tag nicht am Mitternacht, sondern nach dem Sonnenuntergang des vorangegangenen Tages; um dies zu verdeutlichen endet der Donnerstag am Sonnenuntergang und damit f\u00e4ngt der Freitag an. Auf Grund dieser Regel nehmen viele Muslime die Ganzwaschung schon am Donnerstagabend und verbinden dies im Regelfall mit einem Geschlechtsverkehr, damit eine Ganzwaschung f\u00fcr zwei F\u00e4lle erledigt werden kann; vgl. dazu Hadith Nr. 0858, 0877und 0880.<\/p>\n\n\n\n

0880 <\/strong>– \u2026 \u2018Amr Ibn Sulaim Al-Ansari berichtete: \u201dIch bin Zeuge f\u00fcr Abu Sa\u2019id, dass er folgendes sagte:
\u00bbIch bin Zeuge f\u00fcr den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dass er folgendes sagte:
>Die Ganzwaschung des K\u00f6rpers (Gusl) am Freitag ist jedem Vollj\u00e4hrigen Pflicht; ferner (ist es ihm Pflicht), dass er seine Z\u00e4hne putzt und Parf\u00fcm ber\u00fchrt, (1) wenn er welches hat!<\u00ab \u2026\u201c

(1) Das “Ber\u00fchren” von Parf\u00fcm bedeutet “Intensit\u00e4t des Duftes und Aufdringlichkeit vermeiden”. Dies ist ein Hinweis f\u00fcr eine M\u00e4\u00dfigung bei der Ben\u00fctzung von Parf\u00fcmsorten, damit der Mensch wohlriecht, ohne den anderen eine Bel\u00e4stigung zu verursachen; vgl. dazu Hadith Nr. 0858, 0877und 0879.<\/p>\n\n\n\n

0883 <\/strong>– \u2026 Salman Al-Farisyy berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKeiner von euch wird sich am Freitag einer Ganzwaschung seines K\u00f6rpers unterziehen, sich soweit reinigen, wie dies ihm nur m\u00f6glich ist, sich mit seinem (duftenden) \u00d6l pflegen oder sich von dem Duft seines Hauses parf\u00fcmieren, (1) alsdann hinausgehen und (auf dem Weg) nicht zwischen zwei Personen laufen (um sie voneinander zu trennen), dann beten, was ihm zur Pflicht gemacht ist, und zuh\u00f6ren, wenn der Imam spricht, ohne dass ihm (jede S\u00fcnde) vergeben wird, die zwischen diesem und dem vergangenen Freitag zur\u00fcckliegt.\u201c

(1) Siehe Hadith Nr. 0880 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0886 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete, dass (sein Vater), \u2018Umar Ibn Al-Chattab, einen seidenen Rock vor dem Eingang der Moschee sah und (zum Propheten) sagte:
\u201dO Gesandter Allahs, was h\u00e4ltst du davon, wenn du diesen kaufst und am Freitag oder zum Empfang der Delegationen anziehst, wenn sie zu dir kommen?\u201c
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWahrlich, derjenige, der so etwas anzieht, ist der, der keinen Anteil an der Gl\u00fcckseligkeit im Jenseits hat.\u201c
Sp\u00e4ter wurden einige dieser R\u00f6cke dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, gebracht, und er gab \u2018Umar einen davon, worauf dieser ihm sagte: \u201dO Gesandter Allahs, du schenkst mir diesen und einst hast du \u00fcber den Rock von \u2018Utarid das gesagt, was du davon hieltest.\u201c
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, antwortete: \u201dIch habe ihn dir nicht geschenkt, um ihn anzuziehen!\u201c
Daraufhin schenkte \u2018Umar diesen Rock einem Bruder von ihm in Makka, der G\u00f6tzenanbeter war.<\/p>\n\n\n\n

0887 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dW\u00e4re es keine H\u00e4rte von mir f\u00fcr meine Umma – oder f\u00fcr die Menschen – gewesen, h\u00e4tte ich ihnen zur Pflicht gemacht, dass sie den Siwak (1) vor jedem Gebet benutzen.\u201c

(1) Siwak bzw. Miswak ist ein weichfasriges \u00c4stlein aus gleichnamigem Baum, das der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wegen seiner reinigenden Wirkung und seinem wohlriechendem Duft, zum Z\u00e4hneputzen benutzte. Bis heute ist diese Empfehlung unter Muslimen in Gebrauch; ein Siwak ist f\u00fcr wenig Geld zu erwerben.<\/p>\n\n\n\n

0888 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dIch habe euch reichlich \u00fcber den Siwak gesagt.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0887 und o889.<\/p>\n\n\n\n

0889 <\/strong>– \u2026 Huthaifa berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn er in der Nacht (zum Beten aufstand) – seinen Mund (mit dem Siwak) zu reinigen.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0887f.<\/p>\n\n\n\n

0893 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen h\u00f6rte:
\u201dIhr seid alle Hirten, und jeder von euch ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde: der Imam ist ein Hirte, und er ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde. Und der Mann ist in seiner Familie ein Hirte, und er ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde. Und die Frau ist im Hause ihres Mannes eine Hirtin, und sie ist verantwortlich f\u00fcr ihre Herde. Und der Diener ist ein Hirte in Bezug auf den Besitz seines Herrn, und er ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde \u2026. Und der Sohn ist ein Hirte in Bezug auf das Verm\u00f6gen seines Vaters, und er ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde. Und ihr seid alle Hirten, und jeder von euch ist verantwortlich f\u00fcr seine Herde.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 2262, 7138 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0896 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWir sind die Letzten, aber die Ersten am Tage der Auferstehung; sie erhielten ihre B\u00fccher vor uns, und wir erhielten unser Buch zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt. Dieser ist dann der Tag gewesen, \u00fcber den sie uneinig waren. Da gab Allah uns die Rechtleitung: Den Juden ist es morgen und den Christen ist es \u00fcbermorgen.\u00ab Dann schwieg er.\u201c (1) (Fortsetzung folgt im Hadith Nr. 0897)

(1) F\u00fcr die Verdeutlichung des Textes vgl. Hadith Nr. 0876.<\/p>\n\n\n\n

0897 <\/strong>– (Fortsetzung des Hadith Nr. 0896) \u2026 (Der Prophet) sagte ferner:
\u201dEs ist jedem Muslim eine Pflicht, dass er alle sieben Tage einen Tag w\u00e4hlt, an dem er seinen Kopf und seinen K\u00f6rper w\u00e4scht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0898 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dJeder Muslim ist Allah gegen\u00fcber dazu verpflichtet, dass er alle sieben Tage einen Tag w\u00e4hlt, an dem er sich einer Ganzwaschung seines K\u00f6rpers unterzieht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0899 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dErlaubt den Frauen, dass sie in der Nacht in die Moscheen gehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0900 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete:
\u201dEine von \u2018Umars Frauen pflegte das Morgengebet und das Nachtgebet mit der Gemeinschaft in der Moschee zu verrichten. Dies wurde ihr von den anderen wie folgt vorgehalten:
\u00bbWarum gehst du (aus deiner Wohnung) hinaus, wo du doch wei\u00dft, dass \u2018Umar dies nicht mag, und dass er eifers\u00fcchtig ist?\u00ab
Sie erwiderte:
\u00bbWas h\u00e4lt ihn davon zur\u00fcck, es mir zu verbieten?\u00ab Darauf wurde ihr gesagt:
\u00bbEr (\u2018Umar) h\u00e4lt sich deshalb davon zur\u00fcck, weil der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
>Verbietet den Dienerinnen Allahs nicht, dass sie in die Moscheen Allahs gehen!<\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0904 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte das Gebet zum Freitag (Dschumu\u2018a) zu verrichten, wenn die Sonne abw\u00e4rts geht.\u201c (1)

(1) Mit dem Ausdruck ist gemeint: Wenn die Sonne den Zenit \u00fcberschritten hatte.<\/p>\n\n\n\n

0911 <\/strong>– \u2026 Ibn Dschuraidsch berichtete, dass er Nafi\u2018 folgendes sagen h\u00f6rte: \u201dIch h\u00f6rte Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, sagen:
\u00bbDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verbot es, dass der eine von uns seinen (Glaubens-) Bruder auffordert, von seinem Platz (in der Moschee) aufzustehen, damit er sich dort hinsetzen kann.\u00ab
Dschuraidsch fragte Nafi\u2018, ob sich dies nur auf den Freitag bezieht, und er antwortete: \u201dAm Freitag und zu jeder anderen Zeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0920 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte im Stehen zu predigen, alsdann sich hinzusetzen, dann wieder aufzustehen, wie ihr es heutzutage tut.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0921 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sa\u00df eines Tages auf dem Podest (Mimbar) und wir sa\u00dfen um ihn herum.\u201c (1)

(1) Dies ist der historische Hintergrund zum sogenannten “Unterrichtsring” in den Moscheen, in denen der Gelehrte in einem Halbkreis mit seinen Sch\u00fclern sitzt und unterrichtet; sp\u00e4ter wurde davon die Institution eines Fachseminars in den europ\u00e4ischen Hochschulen hergeleitet.<\/p>\n\n\n\n

0928 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte die Predigt in zwei Abschnitten zu halten, indem er sich zwischen den beiden (kurz) hinsetzte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0930 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete:
\u201dEin Mann trat (in die Moschee) ein, w\u00e4hrend der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, seine Predigt zum Freitag hielt. Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbDu Soundso, hast du gebetet?\u00ab
Als der Mann dies verneinte, sagte der Prophet:
\u00bbSteh auf und verrichte die (zwei) Rak\u2018a.\u00ab\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 0931.<\/p>\n\n\n\n

0931 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete:
\u201dEin Mann trat (in die Moschee) am Freitag ein, w\u00e4hrend der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, seine Predigt hielt. Der Prophet fragte:
\u00bbHast du gebetet?\u00ab
Als der Mann dies verneinte, sagte der Prophet:
\u00bbVerrichte also zwei Rak\u2018a.\u00ab\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 0930.<\/p>\n\n\n\n

0934 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn du (in der Moschee) am Freitag zu deinem Gef\u00e4hrten >h\u00f6r zu< sagst, w\u00e4hrend der Imam die Predigt h\u00e4lt, dann hast du damit nur sinnloses Gerede (1) gemacht.\u201c

(1) Arabisch “Lagu” (m), durch den – einem Hadith zufolge – das Freitagsgebet hinf\u00e4llig wird.<\/p>\n\n\n\n

0935 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, (von den Vorz\u00fcgen) des Freitags sprach und (in diesem Zusammenhang) sagte:
\u201dEs gibt im Verlauf dieses Tages eine Zeitspanne, in welcher sich kein muslimischer Diener (Allahs) im Gebet befindet und Allah um etwas bittet, ohne dass Allah ihm das gibt, worum er bittet.\u201c
Und der Prophet gab mit seiner Hand ein Zeichen, um zu zeigen, wie kurz auch diese Zeitspanne sein mag.<\/p>\n\n\n\n

0936 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete:
\u201dW\u00e4hrend wir das Gebet mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichteten, traf eine Kamel-Karawane ein, die eine Lebensmittel-Ladung hatte. Die meisten Leute besch\u00e4ftigten sich sehr damit, so dass am Ende nur zw\u00f6lf Mann bei dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, blieben. Daraufhin wurde folgender Qur\u2019an-Vers (Aya) offenbart:
>Doch wenn sie eine Handelsware oder ein Spiel sehen, dann brechen sie sogleich dazu auf und lassen dich stehen \u2026 <\u201c (62:11).<\/p>\n\n\n\n

0937 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte zwei Rak\u2018a vor dem Mittagsgebet und zwei Rak\u2018a danach zu verrichten. Nach dem Abendgebet verrichtete er zwei Rak\u2018a in seiner Wohnung und nach dem Nachtgebet ebenfalls zwei Rak\u2018a; aber nach Beendigung des Freitagsgebets verrichtete er keine weiteren Gebete, bis er wegging, dann verrichtete er (zu Hause) zwei Rak\u2018a.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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