{"id":3200,"date":"2019-11-16T17:21:16","date_gmt":"2019-11-16T17:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/0604-0873-der-gebetsruf-athan\/"},"modified":"2021-04-08T04:28:32","modified_gmt":"2021-04-08T04:28:32","slug":"0604-0873-der-gebetsruf-athan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/0604-0873-der-gebetsruf-athan\/","title":{"rendered":"(0604-0873) – Der Gebetsruf (Athan)"},"content":{"rendered":"\n

0604 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar pflegte folgendes zu erz\u00e4hlen:
\u201dAls die Muslime anfangs nach Al-Madina kamen, versammelten sie sich und warteten auf die F\u00e4lligkeit des Gebets; denn damals wurde zum Gebet nicht gerufen. Eines Tages redeten sie miteinander dar\u00fcber, und einige von ihnen schlugen vor, dass sie zu diesem Zweck eine Glocke benutzen sollten, wie die Christen es tun, w\u00e4hrend andere von einem Blashorn sprachen, das die Juden zu diesem Zweck verwenden. \u2018Umar aber sagte:
\u00bbGeht es nicht, dass ihr einen Mann hinausschickt, der zum Gebet ruft?\u00ab Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbO Bilal, stehe auf und rufe zum Gebet!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0605 <\/strong>– \u2026 Anas sagte:
\u201dBilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs jeweils in gerader Zahl zu wiederholen und den Wortlaut f\u00fcr die Aufforderung zur Verrichtung des Gebets (Iqama) jeweils in ungerader Zahl zu sprechen, und zwar mit Ausnahme des Satzes >qad qamati-s-salah (das Gebet wird nunmehr verrichtet)<.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0608 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn zum Gebet gerufen wird, verschwindet Satan mit einem Knatterton, damit er den Gebetsruf nicht h\u00f6rt, und wenn der Gebetsruf vor\u00fcber ist, kehrt er zur\u00fcck; er verschwindet abermals bei der Verrichtung des Gebets und kommt wieder,(1) sobald das Gebet zu Ende ist. Hier stellt er sich zwischen den Menschen und sein Inneres und sagt: \u00bbDenke an soundso, denke an soundso!\u00ab Dinge, an welche er (der Mensch) zuvor nicht dachte. So f\u00fchrt dies letzten Endes dazu, dass der Mensch sich nicht mehr daran erinnert, wieviele Rak\u2018a er von seinem Gebet verrichtet hat.\u201c

(1) Siehe dazu Sura 114, in der eine derartige Eigenschaft Satans vorkommt.<\/p>\n\n\n\n

0609 <\/strong>– \u2026 Al-Mazinyy h\u00f6rte von seinem Vater, dass Abu Sa\u2019id Al-Chudri ihm folgendes sagte:
\u201dIch sehe, dass du Schafe und W\u00fcste liebst. Wenn du also bei deinen Schafen bist – oder dich in deiner W\u00fcstengegend aufh\u00e4ltst – und zum Gebet rufen willst, so erhebe deine Stimme mit diesem Ruf; denn nichts unter den Dschinn, den Menschen und den \u00fcbrigen Dingen h\u00f6rt die Stimme des Gebetsrufers (Mu\u2019adhdhin), ohne dass dies von ihm am Tage der Auferstehung bezeugt werden wird.\u201c
Abu Sa\u2019id f\u00fcgte hinzu:
\u201dDies habe ich von dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, geh\u00f6rt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0611 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: \u201dWenn ihr den Gebetsruf h\u00f6rt, so sprecht das gleiche, was der Mu\u2019adhdhin sagt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0613 <\/strong>– \u2026 Yahya sagte:
\u201d \u2026 Dies wurde auch von einigen seiner Gef\u00e4hrten erz\u00e4hlt:
\u00bbWenn er (der Mu\u2019adhdhin) sagte: \u00bbhayy \u2018ala-s-Salah (kommt her zum Gebet)\u00ab, dann sagte er (der Gesandte Allahs): >la haula wa la quwwata illa bi-llah< (es gibt keine Macht und keine Kraft au\u00dfer durch Allah).\u00ab\u201c
Yahya f\u00fcgte hinzu:
\u201dGenauso h\u00f6rten wir euren Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sprechen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0614 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWer beim H\u00f6ren des Gebetsrufs sagt:
allahumma rabba hathihi-d-da\u2018wati-t-tamma, wa-s-salati-l-qa\u2019ima, ati Muhammadan al-wasilata wa-l-fadila, wa-b\u2018athhu maqamam-mahmudan al- lathi wa\u2019attah< (O Allah, Herr dieses vollkommenen Glaubens und des immerw\u00e4hrenden Gebets, gib Muhammad die Rangstellung im Paradies und die Gnadenf\u00fclle und erwecke ihn [am Tage des J\u00fcngsten Gerichts] zu einer ruhmvollen Stellung, die Du ihm zugesprochen hast), dem steht meine F\u00fcrbitte (Schafa\u2018a) am Tage des J\u00fcngsten Gerichts zu.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0618 <\/strong>– \u2026 Hafsa berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wenn der Mu\u2019adhdhin mit dem Ruf zum Morgengebet aufh\u00f6rte und die Zeit dieses Gebets f\u00e4llig wurde, zwei kurze Rak\u2018a zu verrichten pflegte, bevor das Pflichtgebet begann.<\/p>\n\n\n\n

0619 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte zwei kurze Rak\u2018a zwischen dem ersten Gebetsruf und dem zweiten Gebetsruf (Iqama) bei F\u00e4lligkeit des Morgengebets zu verrichten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0621 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Mas\u2018ud berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKeiner von euch – oder keiner unter euch – soll seinen Suhur(1) unterbrechen, wenn er den Gebetsruf durch Bilal h\u00f6rt; denn er verk\u00fcndet die Zeit – oder ruft – noch w\u00e4hrend der Nacht, damit er den Betenden aufmerksam macht und aber auch den Schlafenden weckt \u2026\u201c

(1) Mahlzeit im letzten Teil der Nacht w\u00e4hrend des Fastenmonats Ramadan; s. Hadith Nr. 0622 und 0623<\/p>\n\n\n\n

0622 <\/strong>und 0623 <\/strong>– \u2026Aischa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dBilal ruft noch w\u00e4hrend der Nacht, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum zum Gebet ruft.\u201c (1)

(1) s. Hadith Nr. 0621 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0624 <\/strong>– \u2026\u2018Abdullah Ibn Mugfal Al-Mazanyy berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte, indem er seine Worte dreimal wiederholte:
\u201dZwischen den beiden Gebetsrufen gibt es noch ein (freiwilliges) Gebet, wenn jemand es verrichten will.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0625 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik sagte:
\u201dWenn der Gebetsrufer aufh\u00f6rte, standen einige Gef\u00e4hrten des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Gebet und bevorzugten dabei die N\u00e4he der Tragpfeiler (der Moschee) als Schutzstelle. Sie hielten sich solange bei der Verrichtung der zwei Rak\u2018a vor dem Abendgebet auf, bis der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, herauskam. (1) Zu diesem Zeitpunkt war zwischen dem Gebetsruf und der Iqama eine nicht allzu lange Zeit.\u201c

(1) Die Wohnung des Propheten (a.s.s.) war an der Moschee gebaut.<\/p>\n\n\n\n

0626 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn der Gebetsrufer nach dem ersten Gebetsruf zur Verk\u00fcndung der Zeit des Morgengebets schweigt – aufzustehen, um zwei kurze Rak\u2018a vor dem Morgengebet zu verrichten, nachdem er sich von der F\u00e4lligkeit des Morgengebets vergewissert hatte; er pflegte auch anschlie\u00dfend, sich auf seine rechte Seite zu legen, bis der Gebetsrufer zu ihm kam, um die Iqama zu sprechen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0628 <\/strong>– \u2026 Malik Ibn Al-Huwairith berichtete:
\u201dIch kam mit einer Schar von meinem Stamm zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und wir hielten uns bei ihm zwanzig N\u00e4chte auf. Er war barmherzig und lieb. Als er aber bemerkte, dass wir uns nach unseren Angeh\u00f6rigen sehnten, sagte er:
\u00bbKehrt zur\u00fcck und haltet euch auf unter den Euren: unterweist sie und betet; bei der F\u00e4lligkeit des Pflichtgebets soll einer von euch zum Gebet rufen und der \u00e4lteste von euch soll das Gebet leiten.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0685.<\/p>\n\n\n\n

0635 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, dass dieser sagte:
\u201dW\u00e4hrend wir mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beteten, h\u00f6rte er den L\u00e4rm von einigen M\u00e4nnern. Nach Beendigung des Gebets fragte er:
\u00bbWas war los bei euch?\u00ab Die Leute sagten:
\u00bbWir haben uns f\u00fcr das Gebet beeilt!\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bbTut das nicht! Wenn ihr zum Gebet kommt, verhaltet euch ruhig und verrichtet (mit der Gemeinschaft), was ihr von dem Gebet noch schafft; was ihr aber vers\u00e4umt habt, das holt ihr nach.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0636 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn ihr die Iqama h\u00f6rt, so geht zum Gebet ruhig und w\u00fcrdig, und seid nicht hastig. (1) Was ihr von dem Gebet noch schafft, das verrichtet ihr (mit der Gemeinschaft); was ihr aber vers\u00e4umt habt, das holt ihr nach.\u201c

(1) Wenn der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, dies nicht gesagte h\u00e4tte, w\u00e4re der Gebetsruf ein Ausl\u00f6ser einer Panikmacherei in der Menschenmasse geworden; vgl. dazu Hadith Nr. 0673, 0674 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0637 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn die Iqama ert\u00f6nt, so steht nicht auf (zum Gebet), bis ihr mich seht.\u201c (1)

(1) Diese Regelung gilt entsprechend f\u00fcr jeden Imam; vgl. Hadith Nr. 0638.<\/p>\n\n\n\n

0638 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn die Iqama ert\u00f6nt, so steht nicht auf (zum Gebet), bis ihr mich seht, und verhaltet euch dabei ruhig.\u201c \u2026 (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 0637 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0645 <\/strong>– \u2026\u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDas Gebet in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzigmal besser, als wenn man allein betet.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0647.<\/p>\n\n\n\n

0647 <\/strong>– \u2026. Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn jemand das Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, wird dies (an Lohn) f\u00fcr ihn f\u00fcnfundzwanzigmal verdoppelt, als wenn er allein in seiner Wohnung oder in seinem Laden betet. Und dies geschieht dann, wenn er sich f\u00fcrs Gebet w\u00e4scht und dies gr\u00fcndlich macht, dann hinausgeht, wobei ihn nichts anderes hinausbewegt als das Gebet, so wird kein Schritt von ihm gemacht, ohne dass ihm daf\u00fcr (sein Lohn) um eine Rangstufe erh\u00f6ht und eine S\u00fcnde erlassen wird. W\u00e4hrend er sein Gebet verrichtet, bitten die Engel f\u00fcr ihn um Vergebung, solange er sich im Gebet befindet, indem sie sagen: \u00bbO Allah, vergib ihm; O Allah, erbarme Dich seiner!\u00ab Und jeder von euch befindet sich im Gebet, solange er auf das Gebet (mit der Gemeinschaft) wartet.\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 0645.<\/p>\n\n\n\n

0651 <\/strong>– \u2026. Abu Musa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDerjenige, der von allen Menschen den gr\u00f6\u00dften Lohn erh\u00e4lt, ist der, dessen Laufstrecke (bis zur Moschee) am entferntesten ist; je entfernter die Strecke, umso mehr ist der Lohn. Und wer (in der Moschee) solange wartet, bis er das Gebet mit dem Imam verrichtet, dessen Lohn \u00fcberwiegt den Lohn dessen, der betet und sich danach zum Schlafen hinlegt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0652 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dW\u00e4hrend ein Mann einen Weg entlang ging, sah er einen Dornenzweig auf der Gehstrecke liegen; er r\u00e4umte ihn aus dem Weg, und f\u00fcr diese Tat dankte ihm Allah in der Weise, dass Er ihm daf\u00fcr (seine S\u00fcnden) vergab.\u201c (Fortsetzung folgt im Hadith Nr. 0653)<\/p>\n\n\n\n

0653 <\/strong>(Fortsetzung des Hadith Nr. 0652) – (Anschlie\u00dfend) sagte der Prophet:
\u201dDie M\u00e4rtyrer sind f\u00fcnf: einer, der an einer Pest stirbt; einer, der durch eine Bauchverletzung stirbt; einer, der ertrinkt; einer, der unter dem Steinschutt umkommt und einer, der im Kampf auf dem Weg Allahs get\u00f6tet wird.\u201c
Und der Prophet sagte noch weiter:
\u201dWenn die Menschen die Belohnung f\u00fcr das Sprechen des Gebetsrufs und f\u00fcr das Stehen in der ersten Reihe (beim Gemeinschaftsgebet) kennen und keine andere M\u00f6glichkeit finden w\u00fcrden, dies unter sich zu teilen au\u00dfer durch Auslosung, so w\u00fcrden sie das Los entscheiden lassen!\u201c (Fortsetzung folgt im Hadith Nr. 0654)<\/p>\n\n\n\n

0654 <\/strong>(Fortsetzung des Hadith Nr. 0653) – (Anschlie\u00dfend) sagte der Prophet: \u201dUnd wenn sie von der Belohnung f\u00fcr die unmittelbare Verrichtung des Mittagsgebets bei dessen F\u00e4lligkeit w\u00fcssten, so w\u00fcrden sie daf\u00fcr wettrennen, und wenn sie von der Belohnung f\u00fcr die Verrichtung des Nachtgebets und des Morgengebets in der Gemeinschaft wissen w\u00fcrden, so w\u00fcrden sie sich daf\u00fcr (in die Moschee) begeben, selbst wenn sie bis dahin kriechen m\u00fcssten!\u201c<\/p>\n\n\n\n

0657 <\/strong>– \u2026. Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dKein Gebet f\u00e4llt den Heuchlern so schwer wie das Morgengebet und das Nachtgebet; und wenn sie w\u00fcssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, w\u00fcrden sie an diesen teilnehmen, selbst wenn sie bis (zur Moschee) kriechen m\u00fcssten. Ich war beinah dabei, den Gebetsrufer anzuweisen, die Iqama zu sprechen, alsdann einen anderen Mann zu beauftragen, die Menschen beim Gebet zu leiten, dann h\u00e4tte ich selbst eine Feuerflamme genommen und alles in Brand auf den K\u00f6pfen derjenigen gesetzt, die noch nicht zum Gebet hinausgegangen waren!\u201c<\/p>\n\n\n\n

0660 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dSieben (Arten von Menschen) wird Allah am Tage (der Auferstehung) beschirmen, an dem kein anderer Schutz au\u00dfer Seinem Schutz sein wird. (Diese sind): Der gerechte Imam; ein junger Mann, der in der Anbetung seines Herrn aufgewachsen ist; ein Mann, dessen Herz an den Moscheen hing; zwei Menschen, die einander um Allahs willen liebten, indem sie sich deswegen trafen und verabschiedeten; ein Mann, den eine angesehene und sch\u00f6ne Frau verf\u00fchren wollte, und er zu ihr sagte: \u00bbIch f\u00fcrchte Allah\u00ab; und ein Mensch, der im geheimen so spendete, dass seine linke Hand nicht erfuhr, was seine rechte Hand gegeben hatte; und ein Mensch, der nur Allahs so in Abgeschiedenheit gedachte, dass ihm die Tr\u00e4nen aus den Augen st\u00fcrzten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0666 <\/strong>– \u2026 Nafi\u2018 berichtete, dass Ibn \u2018Umar in einer kalten und st\u00fcrmischen Nacht zum Gebet rief, und anschlie\u00dfend zum Wortlaut des Athan den Satz sprach: >ala sallu fi-r-Rihal< (sorgt daf\u00fcr, dass ihr in euren Quartieren betet).
Er bemerkte danach, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dem Gebetsrufer in einer kalten und regnerischen Nacht die Anweisung gegeben hatte, folgenden Satz zu sprechen: >ala sallu fi-r-Rihal<.<\/p>\n\n\n\n

0667 <\/strong>– \u2026 Mahmud Ibn Ar-Rabi\u2018 Al-Ansari berichtete, dass der blinde \u2018Itban Ibn Malik seine Leute im Gebet zu leiten pflegte, und dass er eines Tages zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dO Gesandter Allahs, manchmal ist es sehr dunkel und regnet in Str\u00f6men, und ich bin ein erblindeter Mann. Ich bitte dich daher, o Gesandter Allahs, dass du das Gebet an einem Platz in meiner Wohnung verrichtest, den ich dann zu einer Gebetsst\u00e4tte mache.\u201c
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, kam dann zu ihm und sagte:
\u201dWo h\u00e4ttest du es gern, dass ich das Gebet verrichte?\u201c (1)
Er zeigte dann auf einen Platz in der Wohnung, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichtete dort das Gebet.

(1) Siehe Hadith Nr. 0424 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0669 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri sagte:
\u201dEine Wolke zog her und regnete so heftig, dass das Wasser durch das Dach (der Moschee) str\u00f6mte; denn es bestand nur aus Palmzweigen. Es wurde mit dem Gebet begonnen, und ich sah, dass sich der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, in Wasser und Schlamm niederwarf; die Spuren des Schlammes waren auf seiner Stirn zu sehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0671 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn das Abendessen mit der F\u00e4lligkeit des Gebets bereit steht, so fangt ihr mit dem Essen an.\u201c (1)

(1) Siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0674.<\/p>\n\n\n\n

0673 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn bei einem von euch das Abendessen bereit steht und gleichzeitig zur Verrichtung des Gebetes gerufen wird, so fangt ihr mit dem Essen an und beeilt euch nicht, bis dies (das Essen) zu Ende ist.\u201c
Bei Ibn \u2018Umar wurde das Essen hingestellt, und es traf gerade zu, dass mit der Verrichtung des Gebetes begonnen wurde, und er ging erst zum Gebet, als er mit seinem Essen fertig war, obwohl er dabei die Stimme des Imam mit der Qur\u2019an- Rezitation h\u00f6rte. (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0636 und die Anmerkung zum Hadith Nr. 0674.<\/p>\n\n\n\n

0674 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn einer von euch gerade beim Essen ist, der soll sich nicht beeilen, bis er sein Verlangen danach gestillt hat, selbst wenn mit der Verrichtung des Gebets begonnen wurde.\u201c (1)

(1) Zu jener Zeit rezitierte man gew\u00f6hnlich lange Suren, wie zum Beispiel die ganze zweite Sura Al-Baqara, die aus 286 Versen besteht, und zwar in einem Gebetsabschnitt (Rak\u2018a); demnach war genug Zeit f\u00fcr den Essenden vorhanden, dass er seine Mahlzeit in Ruhe beenden und das Gebet noch mit der Gemeinschaft schaffen kann. Wenn man die heutigen Verh\u00e4ltnisse vergleicht, wo in \u00fcberwiegenden F\u00e4llen wenige Verse aus einer langen Sura oder eine kurze Sura rezitiert werden, dann kann vorkommen, dass die Zeit zur Beendigung der Mahlzeit sehr kurz ist; Siehe Hadith Nr. 0636, 0671, 0673 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0676 <\/strong>– \u2026 Al-Aswad berichtete, dass er Aischa fragte:
\u201dWas pflegte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu Hause zu tun?\u201c Sie antwortete:
\u201dEr besch\u00e4ftigte sich mit dem Anliegen seiner Familie, (d.h. er stellte sich in ihren Dienst,) (1) und wenn es mit dem Gebet soweit war, begab er sich zum Gebet.\u201c

(1) Dies soll ein nachahmenswertes Beispiel und ein Appell an unbarmherzige V\u00e4ter und Ehem\u00e4nner in unserer Zeit sein.<\/p>\n\n\n\n

0685 <\/strong>– \u2026 Malik Ibn Al-Huwairith berichtete:
\u201dWir kamen zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und wir waren junge M\u00e4nner, fast gleichen Alters. Wir blieben bei ihm zwanzig N\u00e4chte. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, war barmherzig. Er sagte:
\u00bbWas haltet ihr davon, wenn ihr zu euren Leuten zur\u00fcckkehrt und sie belehrt? Gebt ihnen die Anweisung, dass sie ein bestimmtes Gebet zu seiner bestimmten Zeit und das andere Gebet auch zu seiner vorgesehenen Zeit verrichten; und bei der F\u00e4lligkeit des Gebets soll einer von euch zum Gebet rufen, und der \u00e4lteste von euch das Gebet leiten.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0628.<\/p>\n\n\n\n

0690 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn Yazid sagte:
\u201dAl-Bara\u2019 sagte zu mir – und er log nicht:
\u00bbWenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, (im Gebet) sagte
>sami\u2018a-llahu liman hamidah< (Allah h\u00f6rt denjenigen, der Ihn lobpreist!), beginnt keiner von uns mit der Verbeugung seines R\u00fcckens, bis der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sich (zum Boden) niederwarf; hier dann folgten wir ihm nach mit der Niederwerfung (zum Boden)\u00ab.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0691 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dF\u00fcrchtet nicht derjenige von euch \u2026, der seinen Kopf (im Gebet) vor dem Imam erhebt, dass Allah seinen Kopf zu einem Eselskopf macht, oder dass Allah seine Gestalt in die Gestalt eines Esels verwandelt?\u201c<\/p>\n\n\n\n

0693 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dH\u00f6rt und gehorcht, selbst wenn \u00fcber euch ein Abessinier zum F\u00fchrer gemacht w\u00fcrde, dessen Kopf wie eine Rosine auss\u00e4he!\u201c (1)

(1) Mit einem “Abessinier” ist ein schwarzer Mensch gemeint; die Aussage dieses Hadith schlie\u00dft – in Anlehnung zum Qur\u2019an Rassen- und Fremden-Hass aus; siehe Hadith Nr. 0696.<\/p>\n\n\n\n

0694 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dSie (die Imame = Vorbeter \/pl) leiten eure Gebete. Wenn sie dies richtig tun, so gilt es auch f\u00fcr euch, und wenn sie Fehler machen, so ist das Gebet f\u00fcr euch g\u00fcltig, und die Folgen tragen sie selbst.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0696 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu Abu Dharr sprach: \u201dH\u00f6re und gehorche, selbst wenn du dies f\u00fcr einen Abessinier leistetest, dessen Kopf wie eine Rosine auss\u00e4he!\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0693 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0697 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dAls ich im Hause meiner Tante Maimuna (1) \u00fcbernachtete, kam der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, (von der Moschee) nach dem Nachtgebet zur\u00fcck und verrichtete (zu Hause) vier Rak\u2018a, legte sich anschlie\u00dfend hin und schlief; dann stand er auf zum Beten; ich schloss mich ihm an und stellte mich auf seine linke Seite. Er aber nahm mich auf seine rechte Seite und verrichtete f\u00fcnf Rak\u2018a. Anschlie\u00dfend verrichtete er noch zwei Rak\u2018a und legte sich hin; er schlief ein, und ich h\u00f6rte seinen Atem. \u2026 Danach (stand er auf und) ging hinaus zum Gebet.\u201c

(1) Gattin des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm. Siehe Hadith Nr. 0699.<\/p>\n\n\n\n

0699 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dAls ich im Hause meiner Tante \u00fcbernachtete, stand der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf zum Beten in der Nacht, und ich schloss mich ihm an und stellte mich auf seine linke Seite. Er aber fasste meinen Kopf und nahm mich auf seine rechte Seite.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0697 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0700 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete, dass Mu\u2018ath Ibn Dschabal gew\u00f6hnlich mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, betete und anschlie\u00dfend zu seinen Leuten zur\u00fcckkehrte, um f\u00fcr sie das Gebet zu leiten.<\/p>\n\n\n\n

0702 <\/strong>– \u2026 Abu Mas\u2018ud berichtete: \u201dEin Mann sagte:
\u00bbIch schw\u00f6re bei Allah, o Gesandter Allahs, dass ich deshalb nicht zum Morgengebet komme, wegen dem Soundso, der das Gebet in die L\u00e4nge zieht, wenn er es f\u00fcr uns leitet.\u00ab
Ich habe den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, niemals bei der Erteilung
einer Anweisung so ver\u00e4rgert gesehen, wie an jenem Tag; denn er sagte anschlie\u00dfend:
\u00bbUnter euch gibt es solche, die (die Menschen) abschrecken! Wer von euch die Menschen im Gebet leitet, der soll es k\u00fcrzer fassen; denn unter ihnen befinden sich Schwache, Kranke und andere, die einige Besorgungen erledigen wollen.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0703ff.<\/p>\n\n\n\n

0703 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn einer von euch die Menschen im Gebet leitet, soll er es leicht machen; denn es gibt unter ihnen Schwache, Kranke und Alte. Wenn aber jemand von euch f\u00fcr sich allein betet, kann er es in die L\u00e4nge ziehen, wie er will.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0702 und 0707f.<\/p>\n\n\n\n

0707 <\/strong>– \u2026 Abu Qatada berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWahrlich, ich stehe im Gebet mit der Absicht, dieses zu verl\u00e4ngern, dennoch kommt es vor, dass ich das Weinen eines Kindes h\u00f6re und daraufhin mein Gebet k\u00fcrzer fasse, um seiner Mutter jegliche H\u00e4rte zu ersparen.\u201c \u2026 (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0702ff. und 0708.<\/p>\n\n\n\n

0708 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik sagte:
\u201dNiemals habe ich hinter einem Imam gebetet und dies am leichtesten und vollkommensten empfunden, wie hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm. Wann immer er das Weinen eines Kindes h\u00f6rte, fasste er es k\u00fcrzer, um die Mutter des Kindes nicht zu verwirren.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0702ff.<\/p>\n\n\n\n

0709 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm. sagte:
\u201dWahrlich, ich er\u00f6ffne das Gebet mit der Absicht, dieses zu verl\u00e4ngern, dann h\u00f6re ich das Weinen eines Kindes und demzufolge fasse ich das Gebet k\u00fcrzer, weil ich vom starken Besorgtsein seiner Mutter auf Grund seines Weinens wei\u00df.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0702ff.<\/p>\n\n\n\n

0717 <\/strong>– \u2026 An-Nu\u2018man Ibn Baschir berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEntweder richtet ihr eure Reihen (im Gebet) gerade oder Allah wendet eure Gesichter aus verschiedenen Richtungen zu.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0718f.<\/p>\n\n\n\n

0718 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dSteht in geraden Reihen; denn ich sehe euch hinter meinem R\u00fccken!\u201c (1)

(1) Siehe auch Hadith Nr. 0717, 0719 und die Anmerkung zum Hadith Nr. 0419.<\/p>\n\n\n\n

0719 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete:
\u201dAls die Iqama zur Verrichtung des Gebets ert\u00f6nte, kam der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, schauend mit seinem Gesicht auf uns und sagte: \u201dStellt euch in geraden Reihen auf und schlie\u00dft euch einander an; denn ich sehe euch hinter meinem R\u00fccken.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0717f. und die Anmerkung zum Hadith Nr. 0419.<\/p>\n\n\n\n

0723 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dRichtet eure Reihen gerade; denn das Geraderichten der Reihen geh\u00f6rt zum Verrichten des Gebets!\u201c (1)

(1) Das Geraderichten der Reihen geh\u00f6rt auch beim Kampf; vgl. dazu Qur\u2019an 61:4.<\/p>\n\n\n\n

0725 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbRichtet eure Reihen gerade; denn ich sehe euch hinter meinem R\u00fccken.\u00ab
Dies f\u00fchrte dazu, dass jeder von uns dicht an seinem Gef\u00e4hrten, Schulter an Schulter und Fu\u00df an Fu\u00df, stand.\u201c (1)

(1) Siehe auch Hadith Nr. 0419, 0717-0723 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0729 <\/strong>– \u2026Aischa berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichtete das Gebet in der Nacht in seinem Gemach, dessen Wand ziemlich niedrig war. Als die Leute die Gestalt des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sahen, standen einige von ihnen auf und beteten ihm nach. Am n\u00e4chsten Morgen sprachen sie davon. In der darauf folgenden Nacht standen wieder einige Leute auf und beteten ihm nach. Dies geschah etwa zwei oder drei N\u00e4chte lang; einige Zeit sp\u00e4ter blieb der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, daheim und ging nicht hinaus. Am n\u00e4chsten Morgen erkl\u00e4rte er den Leuten diese Angelegenheit und sagte:
\u00bbIch f\u00fcrchtete, das Gebet in der Nacht w\u00fcrde euch zur Pflicht gemacht!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0736 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, sagte:
\u201dIch sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, (bei der Verrichtung des Gebets): Wenn er zum Beten stand, erhob er seine beiden H\u00e4nde, bis sie in der H\u00f6he seiner beiden Schultern waren; genauso tat er, wenn er vor der Verbeugung den Takbir sprach, und er tat wiederum dasselbe, wenn er sein Haupt von der Verbeugung erhob und dabei sagte:
>sami\u2018a-llahu liman hamidah< (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist!) Bei der Niederwerfung aber, hat er dies nicht gemacht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0743 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass sowohl der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, als auch Abu Bakr und \u2018Umar das Gebet mit >alhamdu lillahi rabbi- l-\u2018alamin< er\u00f6ffnet haben. (1)

(1) >alhamdu lillahi rabbi-l-\u2018alamin< (Alles Lob geb\u00fchrt Allah, dem Herrn der Welten) ist der zweite Vers in der ersten Sura.<\/p>\n\n\n\n

0744 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte zwischen dem Takbir (beim Er\u00f6ffnen des Gebets) und der Rezitation (Qira\u2019a) des Qur\u2019an einen Augenblick zu schweigen \u2026 Ich sagte zu ihm:
\u00bbO Gesandter Allahs, m\u00f6gen dir mein Vater und meine Mutter daf\u00fcr geopfert werden, wenn du mir sagst, was du da w\u00e4hrend deines Schweigens zwischen dem Takbir und der Rezitation liest!\u00ab
Er antwortete:
\u00bbIch sage:
>O Allah, mache zwischen mir und meinen S\u00fcnden eine Entfernung wie die, die Du zwischen dem Osten und dem Westen gemacht hast; o Allah, mache mich von allen S\u00fcnden frei, wie ein wei\u00dfes Kleid von dem Schmutz gereinigt wird; o Allah, wasche meine S\u00fcnden ab mit Wasser, Schnee und Hagel.<\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0750 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWas wollen die Leute, die ihre Blicke w\u00e4hrend ihres Gebets hoch gegen den Himmel richten?\u00ab
Diese seine Aussage wurde immer wieder heftiger, bis er sagte:
\u00bbEntweder h\u00f6ren sie damit auf, oder es wird ihnen die Sehkraft weggenommen!\u00ab\u201c (1)

(1) Zur vollen Demut vor dem Erhabenen Sch\u00f6pfer geh\u00f6rt das Senken des Blicks, indem dieser die Stelle fixiert, an der die Stirn des Betenden w\u00e4hrend der Niederwerfung ruht. Siehe das Modellfoto im Buch “As-Salah, das Gebet im Islam”, Islamische Bibliothek.<\/p>\n\n\n\n

0751 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dIch erkundigte mich beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, nach dem Umherschauen w\u00e4hrend des Gebets, und er sagte:
\u00bbDies sind geraubte Augenblicke, die Satan aus dem Gebet eines dienenden Menschen wegnimmt.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0756<\/strong> – \u2026 \u2018Ubada Ibn As-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dEs z\u00e4hlt kein Gebet f\u00fcr denjenigen, der die Er\u00f6ffnende Sura des Qur\u2019an nicht rezitiert hat.\u201c (1)

(1) Es handelt sich um die erste Sura Al-Fatiha.<\/p>\n\n\n\n

0757 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, in die Moschee kam und nach ihm ein Mann hereintrat und betete. Danach gr\u00fc\u00dfte dieser den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit dem Salam, und der Prophet erwiderte den Salam und sagte zu ihm:
\u201dGehe zur\u00fcck und bete; denn du hast nicht gebetet!\u201c
Der Mann ging zur\u00fcck und betete genauso, wie er vorher gebetet hatte; anschlie\u00dfend kam er zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gr\u00fc\u00dfte ihn mit dem Salam, und der Prophet sagte zu ihm:
\u201dGehe zur\u00fcck und bete; denn du hast nicht gebetet!\u201c (Und der Prophet wiederholte es dreimal).
Der Mann sagte:
\u201dIch schw\u00f6re bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, dass ich nichts Besseres tun kann als dieses. Belehre mich also!\u201c
Darauf sagte der Prophet:
\u201dWenn du zum Gebet stehst, er\u00f6ffne das Gebet mit dem Takbir; dann rezitiere einige Verse aus dem Qur\u2019an, die du auswendig gelernt hast; dann verbeuge dich in der Weise, dass du dies ruhig bis Ende ausf\u00fchrst; dann erhebe deinen Oberk\u00f6rper in der Weise, dass dieser aufrecht wird; dann werfe dich in der Weise nieder, dass du die Niederwerfung bis Ende ruhig ausf\u00fchrst; dann richte deinen Oberk\u00f6rper in der Weise zur\u00fcck, dass du die Sitzlage ruhig einnimmst; und dies machst du im ganzen Gebet weiter!\u201c (1)

(1) Aus diesem Hadith entnehmen wir, dass das Gebet nur in der von Allah und Seinem Propheten erkl\u00e4rten Form G\u00fcltigkeit hat. Jede andere, von Menschen erfundene Form, wie z.B. das Gebet der Christen mit Gesang, Musik und Schauspiel, wird demnach verworfen sein.<\/p>\n\n\n\n

0759 <\/strong>– \u2026\u2018Abdullah Ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, dass dieser sagte: \u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte in den ersten beiden Rak\u2018a des Mittagsgebets die Er\u00f6ffnende Sura des Qur\u2019an (1) und zwei weitere Suren zu rezitieren, indem er in der ersten Rak\u2018a l\u00e4nger und in der zweiten k\u00fcrzer, aber auch den Vers manchmal h\u00f6rbar rezitierte. Im Nachmittagsgebet pflegte er Al-Fatiha und zwei weitere Suren zu rezitieren. Im Morgengebet rezitierte er l\u00e4nger in der ersten Rak\u2018a und k\u00fcrzer in der zweiten.\u201c

(1) Es handelt sich um die erste Sura Al-Fatiha.<\/p>\n\n\n\n

0774 <\/strong>(doppelte Nummer) – \u2026 Ibn \u2018Abbas berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, rezitierte das, was ihm befohlen wurde, und er verschwieg das, was ihm befohlen wurde
>\u2026 und dein Herr ist nicht vergesslich \u2026 < (Qur\u2019an 19:64).
Wahrlich, ihr habt an dem Gesandten Allahs ein sch\u00f6nes Vorbild<.\u201c (Qur\u2019an 33:21).<\/p>\n\n\n\n

0774 <\/strong>(doppelte Nummer) – \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: \u201dEin Mann von den Al-Ansar pflegte unsere Gebete in der Moschee von Quba\u2019 zu leiten; er hat jedes Mal vor jeder Sura zuerst mit der Rezitation von >qull hua- llahu ahad< (Sura 112) begonnen, und wenn er diese bis Ende rezitiert hatte, rezitierte er anschlie\u00dfend dazu noch eine andere Sura; er tat es so weiter in jeder Rak\u2018a. Seine Leute redeten mit ihm dar\u00fcber, indem sie sagten:
\u00bbDu beginnst mit dieser Sura und siehst nicht ein, dass sie f\u00fcr dich genug ist, so dass du noch eine andere rezitierst. Entweder rezitierst du nur diese oder du l\u00e4sst diese und rezitierst eine andere!\u00ab
Der Mann erwiderte:
\u00bbIch werde diese nicht sein lassen! Wenn ihr wollt, dass ich euch im Gebet mit dieser Sura leite, werde ich dies weiter tun. Wenn ihr aber nicht wollt, so werde ich (als Imam) euch verlassen.\u00ab
Die Leute aber wussten, dass er der Beste unter ihnen war, und sie wollten nicht, dass ein anderer als er die Gebete f\u00fcr sie leitet. Als der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu ihnen kam, erz\u00e4hlten sie ihm davon, und der Prophet fragte den Mann:
\u00bbDu Soundso, was hindert dich, dass du das machst, was deine Leute von dir verlangen, und was zwingt dich, die Rezitation dieser Sura in jeder Rak\u2018a beizubehalten?\u00ab
Der Mann antwortete: \u00bbIch liebe die Sura!\u00ab Und der Prophet erwiderte:
\u00bbDeine Liebe zu dieser Sura wird dich ins Paradies bringen!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0780 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWenn der Imam >amin< sagt, so sagt ihr auch >amin<; denn demjenigen, von dem >amin< gerade mit dem >amin< der Engel ausgesprochen wird, werden alle von ihm in der Vergangenheit begangenen S\u00fcnden vergeben.\u00ab Und Abu Schihab sagte: \u00bbUnd der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte >amin< zu sagen.\u00ab (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0782 und 0796.<\/p>\n\n\n\n

0782 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWenn der Imam sagt >gairi-l-magdubi \u2018alaihim wala-d-dalin< (Qur\u2019an 1:7), so sagt ihr >amin<; denn demjenigen, von dem >amin< gerade mit dem >amin< der Engel ausgesprochen wird, werden alle von ihm in der Vergangenheit begangenen S\u00fcnden vergeben.\u00ab \u2026\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0780 und 0796.<\/p>\n\n\n\n

0783 <\/strong>– \u2026 Abu Bakra berichtete, dass er gerade beim Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, antraf, als er sich (im Gebet) in der Verbeugungsstellung befand, und er (Abu Bakra) verbeugte sich, bevor er sich der Gebetsreihe (der Betenden) anschloss. Als er dies dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete, sagte der Prophet:
\u201dM\u00f6ge Allah deine guten Vors\u00e4tze vermehren, und tue dies nicht wieder!\u201c<\/p>\n\n\n\n

0789 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira sagte:
\u201dWenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Gebet begann, sagte er >Allahu akbar< (Allah ist Gr\u00f6\u00dfer), (1) w\u00e4hrend er aufrecht stand. Danach sagte er >Allahu akbar<, wenn er sich zur Verneigung (Ruku\u2018) bewegte. Dann sagte er >sami\u2018a-llahu liman hamidah< (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist!), wenn er sich mit seinem R\u00fccken wieder vom Ruku\u2018 aufrichtete. Stehend sagte er dann
>rabbana walaka-l-hamd< (unser Herr, und Dir geb\u00fchrt alles Lob). \u2026 Danach sagte er weiter >Allahu akbar<, w\u00e4hrend er sich niederwarf, und wiederum Allahu akbar<, wenn er seinen Kopf (vom Boden) erhob. Ferner sagte er Allahu akbar< bei der Niederwerfung (Sudschud) und nochmal >Allahu akbar<, wenn er wieder seinen Kopf (vom Boden) erhob; er tat dies alles im Verlauf des ganzen Gebets, bis er es zu Ende f\u00fchrte. Und er sagte ebenfalls >Allahu akbar<, wenn er sich von der Sitzstellung am Ende des zweiten Gebetsabschnitts (Rak\u2018a) erhob.\u201c

(1) d.h. gr\u00f6\u00dfer als alles in Seiner Sch\u00f6pfung und als jede von Seinen Gesch\u00f6pfen gemachte Vorstellung und Beschreibung. Er, Gepriesen ist Er, ist der Sch\u00f6pfer der Himmel und der Erde. Nach Sura 6, Vers 101, hat Er weder Gef\u00e4hrtin noch Sohn. Nach Sura 42, Vers 11, gibt es nichts Seinesgleichen; und nach Sura 112 ist Er ein Einziger, und keiner ist Ihm gleich (112:4); vgl. im Titel “Allahs letzte Botschaft” den Abschnitt “Allahu akbar und die Niederwerfung”, Islamische Bibliothek.<\/p>\n\n\n\n

0790 <\/strong>– \u2026 Mus\u2018ab Ibn Sa\u2018d sagte:
\u201dIch betete neben meinem Vater und legte w\u00e4hrend des Gebets meine beiden Handfl\u00e4chen gegeneinander und steckte meine H\u00e4nde so zusammen zwischen meine Oberschenkel, und mein Vater riet mir aber davon ab und sagte: \u00bbWir pflegten dies zu tun, und wir wurden (vom Propheten) angewiesen, dass wir unsere H\u00e4nde auf die Knie legen.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe das Modellfoto im Buch “As-Salah, das Gebet im Islam”, Islamische Bibliothek.<\/p>\n\n\n\n

0794 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte (in seinem Gebet) sowohl in der Verbeugung (Ruku\u2018) als auch in der Niederwerfung (Sudschud) zu sagen:
>subhanaka-llahumma rabbana wa bihamdika, allahumma-g-fir li< (gepriesen bist Du, o Allah unser Herr, und alles Lob geb\u00fchrt Dir; o Allah, vergib mir).\u201c<\/p>\n\n\n\n

0795 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira sagte:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn er sagte >sami\u2018a- llahu liman hamidah< (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist!) – zu sagen: >allahumma rabbana walaka-l- hamd< (o Allah unser Herr, und Dir geb\u00fchrt alles Lob). Und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte den Takbir zu sprechen, wenn er sein Haupt (zur\u00fcck nach der Verbeugung) aufrichtete; und wenn er jeweils nach den beiden Niederwerfungen aufrechtstand, sagte er: >Allahu akbar<.\u201c(1)

(1) Siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0789.<\/p>\n\n\n\n

0796 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn der Imam sagt: >sami\u2018a-llahu liman hamidah< (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist), so sagt ihr: >allahumma rabbana walaka-l-hamd< (o Allah unser Herr, und Dir geb\u00fchrt alles Lob); denn demjenigen, dessen Aussprache gerade mit der der Engel zusammentrifft, werden alle von ihm in der Vergangenheit begangenen S\u00fcnden vergeben.\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0780 und 0782.<\/p>\n\n\n\n

0799 <\/strong>– \u2026 Rifa\u2018a Ibn Rafi\u2018 Az-Zarqyy berichtete:
\u201dWir beteten eines Tages hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und als er sein Haupt nach der ersten Rak\u2018a aufrichtete, sagte er:
\u00bbsami\u2018a-llahu liman hamidah\u00ab (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist). Ein Mann, der hinter ihm stand, sagte:
\u00bbRabbana walaka-l-hamd, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih\u00ab (o unser Herr, und Dir geb\u00fchrt alles Lob, vielfaches, gutes und segenvolles Lob).
Nach Beendigung des Gebets fragte der Prophet:
\u00bbWer hat gesprochen?\u00ab
Der Mann sagte: \u00bbIch war es!\u00ab Der Prophet sagte darauf:
\u00bbIch sah mehr als drei\u00dfig Engel, die darum wetteiferten, wer von ihnen der erste sein soll, der diese Worte niederschreibt!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0804 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn er w\u00e4hrend des Gebets seinen Kopf nach der Verbeugung wieder erhob – zu sagen:
>sami\u2018a-llahu liman hamidah, rabbana walaka-l-hamd< (Allah h\u00f6rt den, der Ihn lobpreist, o unser Herr, und Dir geb\u00fchrt alles Lob), und darauf sprach er Bittgebete f\u00fcr einige Leute, die er auch beim Namen nannte; er sagte (z. B):
\u00bbO Allah, rette Al-Walid Ibn Al-Walid und Salama Ibn Hischam und \u2018Ayyasch Ibn Abi Rabi\u2018a sowie alle Unterdr\u00fcckten unter den Gl\u00e4ubigen. O Allah, erh\u00f6he Deinen gewaltigen Druck auf die Mudar und mach ihnen diese Jahre zu heillosen Jahren, wie die Jahre von Yusuf.\u00ab (1)
Damals standen die \u00f6stlichen Bewohner der Mudar als Widersacher des Propheten.\u201c

(1) Vgl. Sura 12.<\/p>\n\n\n\n

0812 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dMir wurde befohlen, dass ich die Niederwerfung auf sieben kn\u00f6chernen K\u00f6rperteilen vollziehe: der Stirn – und er zeigte gleichzeitig auf seine Nase, den beiden H\u00e4nden, den beiden Knien und den beiden Fu\u00dfspitzen; und dass wir (Muslime w\u00e4hrend des Gebets) weder Kleider noch Haare ordnen sollen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0827 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Abdullah berichtete:
\u201dIch sah \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, dass er in Schneidersitz sa\u00df, wenn er sich w\u00e4hrend des Gebets setzte. Ich machte ihm dies ebenfalls nach, als ich zu seiner Zeit noch ein J\u00fcngling war; \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar riet mir davon ab und sagte:
\u00bbDie Sunna im Gebet ist die, dass du deinen rechten Fu\u00df gest\u00fctzt in aufrechte Stellung bringst, w\u00e4hrend du dein linkes Bein zusammenziehst.\u00ab (1)
Als ich erwiderte: \u00bbDu machst es auch!\u00ab, sagte er zu mir: \u00bbDoch meine Beine tragen mich nicht.\u00ab\u201c

(1) Siehe das Modellfoto im Buch “As-Salah, das Gebet im Islam”, Islamische Bibliothek.<\/p>\n\n\n\n

0828 <\/strong>– \u2026 Abu Humaid As-Sa\u2018idyy berichtete:
\u201dIch bin derjenige unter euch, der sich am besten an das Gebet des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erinnert! Denn ich sah ihn so verfahren: wenn er >Allahu akbar< sagte, erhob er seine beiden H\u00e4nde und hielt sie parallel zu seinen Schultern. Wenn er sich verneigte, lie\u00df er seine beiden H\u00e4nde sicher seine Knie umfassen. Seinen R\u00fccken streckte er dann parallel zum Boden. Und wenn er seinen Kopf erhob, stand er in der Weise so aufrecht, dass jeder R\u00fcckenwirbel seinen Platz zur\u00fcckfand. Bei seiner Niederwerfung legte er seine beiden H\u00e4nde so auf den Boden, dass diese weder gespreizt noch geballt waren; dabei richtete er die Zehenspitzen seiner beiden F\u00fc\u00dfe zur Gebetsrichtung (Qibla) aus. In seiner sitzenden Stellung nach den beiden ersten Gebetsabschnitten (Rak\u2018a), sa\u00df er auf seinem linken Bein und stellte seinen rechten Fu\u00df aufrecht. Wenn er sich in der letzten Rak\u2018a hinsetzte, schickte er sein linkes Bein voraus, stellte seinen rechten Fu\u00df aufrecht und ruhte sitzend auf seinem Ges\u00e4\u00df \u2026\u201c (1)

(1) F\u00fcr alle diese im Hadith vorgekommenen Beschreibungen der K\u00f6rperhaltung, siehe die dazugeh\u00f6rigen Modellfotos im Buch “As-Salah, das Gebet im Islam”, Islamische Bibliothek.<\/p>\n\n\n\n

0831 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah berichtete:
\u201dWenn wir hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beteten, sagten wir:
\u00bbAs-Salam (der Friede) sei auf Dschibril und Mika\u2019il, As-Salam sei auf Soundso und Soundso.\u00ab
Da schaute uns der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, an und sagte:
\u00bbWahrlich, Allah Selbst ist As-Salam! Wenn jemand von euch betet, der soll sagen:
>At-Tahyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-taiyibat, as-salamu \u2018alaika ai-yuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh, as- salamu \u2018alaina wa \u2018ala \u2018ibadi-llahi-s-salihin< – denn, wenn ihr dies sprecht, trifft es jeden aufrichtigen Diener im Himmel und auf Erden – aschhadu alla ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan \u2018abduhu wa- rasuluh.<\u00ab\u201c (1)

(1) Die Bedeutung des vollst\u00e4ndigen arabischen Wortlauts ist – ohne den Zwischensatz im Fettdruck – wie folgt: >Alle Ehrenbezeigungen, Gebete und guten Taten geb\u00fchren Allah. Auf dir sei der Friede, o Prophet, und die Gnade und der Segen Allahs. Friede sei auf uns und auf den aufrichtigen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass kein Gott da ist au\u00dfer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.< Siehe auch Hadith Nr. 0835 und 7381 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0832 <\/strong>– \u2026 Aischa, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte im Gebet folgendes Bittgebet zu sprechen:
>O Allah, ich suche wahrhaftig Zuflucht zu Dir vor der Pein im Grab; und ich suche Zuflucht zu Dir vor den Wirren des falschen Messias; und ich suche Zuflucht zu Dir vor der Versuchung zu Lebzeiten und vor der Versuchung im Sterben. O Allah, ich suche wahrhaftig Zuflucht zu Dir vor S\u00fcndhaftigkeit und \u00dcberschuldung.<
Einer sagte zu ihm: \u00bbEs geschieht sooft, dass du Zuflucht vor der \u00dcberschuldung suchst!\u00ab Und der Prophet erwiderte:
\u00bbWenn der Mensch \u00fcberschuldet ist, pflegt er zu l\u00fcgen, wenn er spricht, aber auch das nicht zu erf\u00fcllen, was er verspricht!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0833 <\/strong>– \u2026 Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
\u201dIch h\u00f6rte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wie er w\u00e4hrend des Gebets Zuflucht (zu Allah) vor den Wirren des falschen Propheten (Dadschdschal) suchte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0834 <\/strong>– \u2026 Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u201dLehre mich ein Bittgebet (Du\u2018a\u2019), das ich in meinem Gebet sprechen kann!\u201c Der Prophet sagte:
\u201dSprich: \u00bbO Allah, ich habe gegen mich selbst viel Unrecht getan – und keiner vergibt die S\u00fcnden au\u00dfer Dir, so vergib mir und mache dies als Begnadigung von Dir, und erbarme Dich meiner; denn wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Allbarmherzige!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0835 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah berichtete:
\u201dWir pflegten – wenn wir mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beteten – zu sagen:
\u00bbAs-Salam (der Friede) sei auf Allah, gewidmet von Seinen Dienern. As-Salam sei auf Soundso und Soundso.\u00ab
Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm:
\u00bbSprecht nicht >As-Salam sei auf Allah<; denn wahrlich, Allah Selbst ist As- Salam. Sagt aber:
> At-Tahyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-taiyibat; as-salamu \u2018alaika ai-yuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh, as-salamu \u2018alaina wa \u2018ala \u2018ibadi-llahi-s-salihin<;
denn, wenn ihr dies aussprecht, so trifft es jeden aufrichtigen Diener im Himmel und auf Erden – aschhadu alla ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan \u2018abduhu wa- rasuluh.< (1) Danach kann der Betende von den Bittgebeten das ausw\u00e4hlen, was ihm davon am besten gef\u00e4llt!\u00ab\u201c

(1) F\u00fcr die Bedeutung des arabischen Wortlauts siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0831 und 7381.<\/p>\n\n\n\n

0837 <\/strong>– \u2026 Umm Salama, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte:
\u201dSobald der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Gebet beendete, standen die Frauen unmittelbar nach dem Taslim auf, und der Prophet blieb noch eine Weile sitzen, ehe er aufstand.\u201c
Ibn Schihab f\u00fcgte hinzu:
\u201dIch begr\u00fcnde dies damit – und Allah wei\u00df es am besten, dass der Prophet mit seinem Abwarten beabsichtigte, den Frauen Gelegenheit zu geben, um ihren Weg nach au\u00dfen zu finden, ohne dass sie von denjenigen eingeholt werden, die hinausgehen.\u201c (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 0866.<\/p>\n\n\n\n

0838 <\/strong>– \u2026 \u2018Itban sagte:
\u201dWir verrichteten das Gebet mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sprachen den Taslim, nachdem er den Taslim gesprochen hatte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0841 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDie Erhebung der Stimme mit dem Gedenken Allahs (Dhikr), wenn die Leute das Pflichtgebet beendet hatten, fand zu der Zeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, statt.\u201c
Ibn \u2018Abbas berichtete ferner:
\u201dIch wusste, dass die Leute das Gebet beendet hatten, wenn ich dies h\u00f6rte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0842 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dIch wusste anhand des Takbirs, dass das Gebet des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beendet war.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0843 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte:
\u201dDie Armen kamen zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagten:
\u00bbDie Wohlhabenden, welche viel Geld besitzen, beanspruchen die h\u00f6chsten Stellungen und die immer w\u00e4hrende Wonne (im Paradies): sie beten wie wir beten, fasten wie wir fasten und haben Geld im \u00dcberfluss, von dem sie die Pilgerfahrt (Haddsch) und die besuchsweise Pilgerfahrt (\u2018Umra) finanzieren k\u00f6nnen; und vielmehr leisten sie davon f\u00fcr den Kampf (Dschihad) und f\u00fcr die Almosen (Sadaqa)!\u00ab
Der Prophet sagte zu ihnen:
\u00bbLasst mich euch etwas nennen, mit dem ihr – wenn ihr es vollzieht – das einholt, was die anderen vorleisteten, und mit dem euch kein anderer einholt, und mit dem ihr zu den Besten unter denjenigen geh\u00f6rt, unter denen ihr euch befindet – es sei denn, dass ein anderer es tut:
Ihr sprecht den Tasbih, den Tahmid und den Takbir jeweils dreiunddrei\u00dfigmal nach jedem Gebet.\u00ab
Unter uns herrschte Uneinigkeit. Einige von uns sagten:
\u00bbWir sprechen den Tasbih (mit den Worten: subhana-llah) dreiunddrei\u00dfigmal, den Tahmid (mit den Worten: alhamdu-lillah) dreiunddrei\u00dfigmal, und den Takbir (mit den Worten: Allahu akbar) vierunddrei\u00dfigmal!\u00ab
Da erkundigte ich mich beim Propheten, und er sagte:
\u00bbSprich >subhana-llah< und >alhamdu-lillah< und >Allahu akbar< so oft, bis du von allen insgesamt dreiunddrei\u00dfigmal vollbringst!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0844 <\/strong>– \u2026 Warrad, Schreiber des Al-Mugira Ibn Schu\u2018ba berichtete:
\u201dAl-Mugira Ibn Schu\u2018ba diktierte mir in einem Brief an Mu\u2018awiya, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, nach jedem Pflichtgebet folgendes zu sagen pflegte:
> la ilaha illa-llahu wahdahu la scharika lah; lahu-l-mulk, wa-lahu-l-hamd, wa- hu-wa \u2018ala kulli schai\u2019in qadir. Allahumma la mani\u2018a lima a\u2018tait; wala mu\u2018tiya lima mana\u2018t; wa-la yanfa\u2018u tha-l-dschaddi; minka-l-dschadd< \u2026\u201c (1)

(1) Der Text bedeutet: >Kein Gott ist da au\u00dfer Allah, Dem Einzigen, Der keinen Partner hat. Ihm Allein geh\u00f6rt das K\u00f6nigreich und Ihm Allein geb\u00fchrt alles Lob, und Er ist M\u00e4chtig \u00fcber alle Dinge. O Allah, es gibt keinen, der das vorenth\u00e4lt, was Du gegeben hast; und es gibt keinen, der etwas gibt, was Du vorenthalten hast. Einem Wohlhabenden wird nichts n\u00fctzen; denn von Dir kommt der Reichtum<.<\/p>\n\n\n\n

0845 <\/strong>– \u2026 Samura Ibn Dschundub berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte – wenn er ein Gebet beendet hatte – auf uns zuzukommen und uns sein Gesicht zuzuwenden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0846 <\/strong>– \u2026 Zaid Ibn Chalid Al-Dschuhani sagte:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichtete das Morgengebet in Al-Hudaibyya, als die Spuren der regnerischen Nacht noch zu sehen waren. Als das Gebet zu Ende war, kam er auf die Menschen zu und sagte:
\u00bbWisst ihr, was euer Herr sagte?\u00ab Die Leute erwiderten:
\u00bbAllah und Sein Gesandter wissen es am besten.\u00ab Der Prophet sagte:
\u00bb(Allah sagte:) Mit dem Anbruch des Morgens sind unter Meinen Dienern solche geworden, die an Mich glauben, und solche, die an Mich nicht glauben: Wer von ihnen sagte >der Regen fiel auf uns herab durch Allahs Gnade und Barmherzigkeit<, der ist Mir gegen\u00fcber gl\u00e4ubig und dem Stern gegen\u00fcber ungl\u00e4ubig; wer aber sagte >dies geschah durch den Zyklus des Soundso und Soundso<, der ist Mir gegen\u00fcber ungl\u00e4ubig und dem Stern gegen\u00fcber gl\u00e4ubig.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0851 <\/strong>– \u2026 \u2018Uqba berichtete:
\u201dIch verrichtete das Nachmittagsgebet in Al-Madina hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und es geschah dann, dass er nach dem Taslim schnell aufstand und schreitend zwischen den K\u00f6pfen der Leute in Richtung einiger Gem\u00e4cher seiner Frauen ging. Die Leute waren auf Grund seiner Hast sehr besorgt. Als er zu ihnen zur\u00fcckkam, sah er, dass sie in Erstaunen \u00fcber seine Hast versetzt waren. Da sagte er:
\u00bbIch erinnerte mich daran, dass sich etwas von den Goldsp\u00e4nen bei uns befindet, und ich war dar\u00fcber besorgt, dass ich mich nicht darum k\u00fcmmern konnte, und somit habe ich veranlasst, dass diese (unter die Armen) verteilt werden.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0852 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah sagte:
\u201dKeiner von euch soll f\u00fcr Satan einen Anteil seines Gebets machen, indem er glaubt, es sei ihm Pflicht, seine Gebetsstelle nur von der rechten Seite zu verlassen; denn ich habe oft den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gesehen, dass er seine Gebetsstelle von der linken Seite verlie\u00df.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0853 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, in der Schlacht von Chaibar sagte:
\u201dWer von dieser Pflanze gegessen hat (und er meinte damit den Knoblauch), der soll sich unserer Moschee nicht n\u00e4hern!\u201c<\/p>\n\n\n\n

0854 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWer von dieser Pflanze gegessen hat (er meinte damit den Knoblauch), der soll sich nicht mit uns in unseren Moscheen aufhalten!\u00ab \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

0855 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah behauptete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWer Knoblauch oder Zwiebeln gegessen hat, der soll sich von uns (Muslimen) fernhalten.\u201c
Oder er sagte:
\u201d \u2026 der soll sich von unserer Moschee fernhalten und zu Hause bleiben!\u201c
Ferner behauptete er, dass dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein Topf mit gr\u00fcnen Bohnen vorgebracht worden war, und als er merkte, dass diese stark rochen, fragte er (nach dem Inhalt). Als ihm gesagt wurde, dass darin Bohnen seien, sagte er, dass diese einem seiner Gef\u00e4hrten gegeben werden sollen, der gerade bei ihm war. Als dieser aber sah, dass der Prophet nicht davon essen wollte, lehnte er auch die Speise ab, und der Prophet sagte zu ihm:
\u201dIss davon; denn ich f\u00fchre vertrauliche Gespr\u00e4che mit dem, mit dem du keine f\u00fchrst.\u201c (1)

(1) Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, meinte damit das Gespr\u00e4ch, das er bei der Verk\u00fcndung der Offenbarung mit Gabriel, Allahs Friede auf ihm, f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

0856 <\/strong>– \u2026 Ein Mann fragte Anas:
\u201dWas hast du von dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u00fcber den Knoblauch geh\u00f6rt?\u201c
Anas erwiderte: \u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWer von dieser Pflanze gegessen hat, der soll sich uns nicht n\u00e4hern!\u00ab Oder er sagte:
\u00bbEr soll mit uns nicht beten!\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0858 <\/strong>– \u2026 Abu Sa\u2019id Al-Chudri berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Ganzwaschung des K\u00f6rpers (Gusl) am Freitag ist jedem Vollj\u00e4hrigen Pflicht!\u201c (1)

(1) Die Vollj\u00e4hrigkeit eines Menschen beginnt nach der Schari\u2018a mit der Geschlechtsreife; vgl. dazu Hadith Nr. 0877, 0879 und 0880.<\/p>\n\n\n\n

0865 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn eure Frauen euch um Erlaubnis bitten, um in die Moschee in der Nacht zu gehen, dann erlaubt es ihnen.\u201c \u2026<\/p>\n\n\n\n

0866 <\/strong>– \u2026 Umm Salama, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete, dass die Frauen zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, gew\u00f6hnlich unmittelbar nach dem Taslim aufstanden, wenn sie das Pflichtgebet verrichtet hatten, w\u00e4hrend der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, mit den M\u00e4nnern, die gebetet hatten, solange in der Sitzlage blieb, wie es Allah wollte. Und wenn dann der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, aufstand, standen auch mit ihm die M\u00e4nner auf. (1)

(1) vgl. dazu Hadith Nr. 0837.<\/p>\n\n\n\n

0871 <\/strong>– \u2026 Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichtete das Gebet in der Wohnung von Umm Sulaim; da stand ich auf und stellte mich mit einem Waisenjungen hinter ihn, und Umm Sulaim stand im Gebet hinter uns.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0873 <\/strong>– \u2026 Salim Ibn \u2018Abdullah berichtete von seinem Vater, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn die Ehefrau eines von euch um Erlaubnis bittet, (um in die Moschee zu gehen), soll er sie nicht daran hindern!\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

0604 – \u2026 Ibn \u2018Umar pflegte folgendes zu erz\u00e4hlen:\u201dAls die Muslime anfangs nach Al-Madina kamen, versammelten sie sich und warteten auf die F\u00e4lligkeit des Gebets; denn damals wurde zum Gebet nicht gerufen. Eines Tages redeten sie miteinander dar\u00fcber, und einige von ihnen schlugen vor, dass sie zu diesem Zweck eine Glocke benutzen sollten, wie die […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[70,72],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

0604 – \u2026 Ibn \u2018Umar pflegte folgendes zu erz\u00e4hlen:\u201dAls die Muslime anfangs nach Al-Madina kamen, versammelten sie sich und warteten auf die F\u00e4lligkeit des Gebets; denn damals wurde zum Gebet nicht gerufen. Eines Tages redeten sie miteinander dar\u00fcber, und einige von ihnen schlugen vor, dass sie zu diesem Zweck eine Glocke benutzen sollten, wie die Christen es tun, w\u00e4hrend andere von einem Blashorn sprachen, das die Juden zu diesem Zweck verwenden. \u2018Umar aber sagte:\u00bbGeht es nicht, dass ihr einen Mann hinausschickt, der zum Gebet ruft?\u00ab Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:\u00bbO Bilal, stehe auf und…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 02<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3200"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89063,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200\/revisions\/89063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}