{"id":3198,"date":"2019-11-16T17:21:16","date_gmt":"2019-11-16T17:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wissen.islamcheck.com\/0350-0518-das-gebet-as-salah\/"},"modified":"2021-04-08T04:28:15","modified_gmt":"2021-04-08T04:28:15","slug":"0350-0518-das-gebet-as-salah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/0350-0518-das-gebet-as-salah\/","title":{"rendered":"(0350-0518) – Das Gebet (As-Salah)"},"content":{"rendered":"\n

0350 <\/strong>– \u2026 Aischa, Mutter der Gl\u00e4ubigen berichtete:
\u201dAllah machte das Gebet – als es anfangs zur Pflicht wurde – jeweils zwei Rak\u2018a, sowohl f\u00fcr die Sesshaften als auch f\u00fcr die Reisenden; sp\u00e4ter wurde dieses Gebet f\u00fcr die Reise in diesem Rahmen beibehalten, und dem Gebet f\u00fcr die Sesshaften wurden zus\u00e4tzliche Rak\u2018a zugef\u00fcgt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0365 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete:
\u201dEin Mann stand auf, wandte sich dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und fragte ihn \u00fcber die Verrichtung des Gebets in einem einzigen Kleidungsst\u00fcck. Der Prophet sagte zu ihm:
\u00bbOb jedem von euch zwei Kleidungsst\u00fccke zur Verf\u00fcgung stehen w\u00fcrden?\u00ab
Ein Mann stellte sp\u00e4ter \u2018Umar diese Frage, und er gab ihm folgendes zu verstehen:
\u00bbWenn Allah euch Seinen Segen reichlich erweitert, so sollt ihr euch davon reichlich bedienen. Es gibt Menschen, die ihre Gebete in mehreren Kleidungsst\u00fccken verrichten, w\u00e4hrend andere daf\u00fcr ein Lendentuch und ein Obergewand anziehen; andere aber beten in einem Lendentuch und einem Hemd, in einem Lendentuch und einem Mantel, in einer Hose und einem Obergewand, in Hosen und einem Hemd, in Hosen und einem Mantel, in knielangen Hosen und einem Mantel oder in knielangen Hosen und einem Hemd.\u00ab \u2026\u201c (1)

(1) Diese Aussage zeigt deutlich, dass es im Islam (mit Ausnahme der Ihram-Kleidung f\u00fcr M\u00e4nner nur w\u00e4hrend der Pilgerfahrt) keinerlei Kleidungsvorschriften f\u00fcr die Verrichtung des Gebets gibt, au\u00dfer nat\u00fcrlich dem allgemeing\u00fcltigen Grundsatz f\u00fcr muslimische M\u00e4nner und Frauen zugleich, dass die Kleidung weder zu eng ist, so dass sie die Form der K\u00f6rperteile abzeichnet – wie heute der Fall ist mit Jeanshosen – noch durchsichtig ist, so dass sie diese wahrnehmbar macht.<\/p>\n\n\n\n

0374 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete:
\u201dAischa besa\u00df einen Vorhang mit Bildern, mit dem sie einen Teil ihrer Wohnung abschirmte. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu ihr:
\u00bbBeseitige diesen deinen Vorhang; denn seine Bilder h\u00f6ren nicht auf, mich im Gebet abzulenken.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0375 <\/strong>– \u2026 \u2018Uqba Ibn \u2018Amir berichtete:
\u201dDem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurde ein seidenes Kleidungsst\u00fcck geschenkt, das er sich auch anzog und darin betete; es geschah aber, dass er wegging, dieses von sich in der Weise heftig entfernte, wie wenn man etwas f\u00fcr hassenswert h\u00e4lt, und sagte:
\u00bbDies ist nicht f\u00fcr die Gottesf\u00fcrchtigen.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0378 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, fiel von seiner Pferdestute herunter und verletzte sich entweder das Bein oder die Schulter; er hielt sich von seinen Frauen zur\u00fcck und suchte zu diesem Zweck einen hochgelegenen Raum, der \u00fcber eine Treppe aus Baumst\u00e4mmen zu erreichen war, auf. Als ihm seine Gef\u00e4hrten den Krankenbesuch abstatteten, verrichtete er mit ihnen das Gebet, indem er es als Imam sitzend leitete, w\u00e4hrend sie standen. Nach Beendigung des Gebets mit dem Taslim, sagte er:
\u00bbDer Imam ist deshalb da, um befolgt zu werden: wenn er den Takbir spricht, so sprecht ihr auch den Takbir nach; und wenn er eine Verbeugung vornimmt, so verbeugt ihr euch auch; und wenn er sich niederwirft, so werft ihr euch auch nieder; und wenn er im Stehen das Gebet verrichtet, so verrichtet ihr auch das Gebet im Stehen.\u00ab \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

0382 <\/strong>– \u2026 Aischa, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete:
\u201dAls ich schlief, lag ich vor dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wobei meine Beine quer in seiner Gebetsrichtung (Qibla) waren. Wenn er sich niederwarf, tippte er mich an, und ich zog daraufhin meine Beine zusammen. (1) Stand er wieder auf, streckte ich meine Beine wieder aus. Dies geschah zu jener Zeit, als die H\u00e4user gew\u00f6hnlich keine (\u00d6l-) Lampen hatten!\u201c

(1) Dieser Hadith gibt Aufschluss \u00fcber die Gr\u00f6\u00dfe des engen Schlafraums des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm; vgl. dazu Hadith Nr. 0510 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0385 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete:
\u201dWir verrichteten das Gebet mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und einige von uns pflegten bei der Niederwerfung – auf Grund der starken Hitze – den Zipfel ihres Kleids auf den Boden in Stirnh\u00f6he zu legen.\u201c (1)

(1) Dieser Hadith gibt Aufschluss dar\u00fcber, dass das Verwendung eines Steins f\u00fcr die Stirn an der Niederwerfungsstelle – wie dies von manchen Sektenmitgliedern vorgenommen wird – keine Grundlage in der Sunna hat; vgl. Hadith Nr. 0542.<\/p>\n\n\n\n

0386 <\/strong>– \u2026 Abu Maslama Sa\u2019id Ibn Yazid Al-Uzdyy fragte Anas Ibn Malik:
\u201dHat der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, in seinen Sandalen gebetet?\u201c
Und Anas antwortete:
\u201dJa!\u201c<\/p>\n\n\n\n

0387 <\/strong>– \u2026 Ibrahim berichtete, dass Hammam Ibn Al-Harith sagte:
\u201dIch sah, dass Dscharir Ibn \u2018Abdullah urinierte und anschlie\u00dfend den Wudu\u2019 vornahm, wobei er \u00fcber seine Schuhe strich, aufstand und dann betete. Als er dar\u00fcber gefragt wurde, sagte er:
\u00bbIch sah, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, genauso verfuhr.\u00ab\u201c Ibrahim berichtete ferner, dass diese Aussage den Leuten so gefiel, weil Dscharir zu denjenigen geh\u00f6rte, die zuletzt zum Islam kamen.<\/p>\n\n\n\n

0388 <\/strong>– \u2026 Al-Mudschira Ibn Schu\u2018ba berichtete:
\u201dIch half dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beim Wudu\u2019, wobei er \u00fcber seine Schuhe strich und anschlie\u00dfend betete.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0391 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWer immer wie wir betet, unsere Gebetsrichtung (Qibla) einnimmt und das Fleisch unserer geschlachteten Tiere isst, der ist der Muslim, dem der Schutz Allahs und Seines Gesandten gew\u00e4hrleistet wird. So handelt nicht verr\u00e4terisch hinsichtlich Allahs Schutz.\u201c (1)

(1) Diese Worte stellen eine Ermahnung an diejenigen dar, die leichtfertig muslimische Br\u00fcder und Schwestern den Unglauben (Kufr) bezichtigen und \u201everr\u00e4terisch hinsichtlich Allahs Schutz\u201c handeln; vgl. Hadith Nr. 0392.<\/p>\n\n\n\n

0392 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dMir ist befohlen worden, dass ich die Menschen solange bek\u00e4mpfe, bis sie sagen:
Kein Gott ist da au\u00dfer Allah<. Und wenn sie dies gesagt haben und beten, wie wir beten, unsere Gebetsrichtung (Qibla) einnehmen und die Opfertiere schlachten wie wir dies tun, so ist uns (Muslimen) die Verletzung ihres Bluts- und Eigentumsrechtes verboten – es sei denn, dass sie gegen das Recht versto\u00dfen – und die Abrechnung mit ihnen wird nur von Allah gemacht.\u201c (1)

(1) Vgl. oben Hadith Nr. 0391. <\/p>\n\n\n\n

0393 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete von dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, \u2026 und Maimun Ibn Siyyah fragte Anas Ibn Malik, indem er sagte:
\u201dO Abu Hamza, (1) wann wird die Verletzung des Bluts- und Eigentumsrechtes eines Menschen verboten sein?\u201c Anas antwortete:
\u201dWer immer bezeugt, dass kein Gott da ist au\u00dfer Allah, unsere Gebetsrichtung (Qibla) einnimmt und betet, wie wir beten, und das Fleisch unserer Schlachttiere isst, der ist der Muslim: Ihm stehen alle Rechte eines Muslims zu, und ihm werden alle Pflichten auferlegt, die jedem Muslim auferlegt sind.\u201c (2)

(1) Beiname von Anas (r).
(2) vgl. die Hadith e Nr. 0391, 0392 und die Anmerkungen dazu.<\/p>\n\n\n\n

0394 <\/strong>– \u2026 Abu Ayyub Al-Ansari berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn ihr euch am Ort zur Verrichtung der Notdurft befindet, so stellt euch weder mit dem Gesicht noch mit dem R\u00fccken zur Gebetsrichtung (Qibla), sondern zur \u00f6stlichen oder westlichen Richtung.\u201c
Abu Ayyub berichtete ferner:
\u201dAls wir nach Syrien kamen, fanden wir Aborte, die in Richtung Qibla gebaut worden waren; so mussten wir uns von der Richtung geringf\u00fcgig abweichend hinstellen und Allah um Vergebung bitten.\u201c \u2026 (1)

(1) Das Erbitten um Vergebung bei Allah darf nicht unmittelbar an diesem Ort gesprochen werden, kann aber vor dem Eintritt oder nach dem Austritt vorgenommen werden.<\/p>\n\n\n\n

0399 <\/strong>– \u2026 Al-Bara\u2019 Ibn \u2018Azib, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, betete in der Regel sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Bait Al-Maqdis (Jerusalem), w\u00e4hrend er es sehr gern gehabt h\u00e4tte, wenn er in Richtung Al-Ka\u2018ba h\u00e4tte beten d\u00fcrfen. Dies war der Anlass, dass Allah den Vers
>Wir sehen, wie dein Gesicht sich dem Himmel suchend zukehrt \u2026< (Qur\u2019an 2:144) offenbarte.
Auf Grund dessen verrichtete er das Gebet in Richtung Al-Ka\u2018ba. Jedoch die Toren unter den Menschen – und diese sind die Juden – sagten: Was hat sie bewogen, sich von ihrer Qibla abzuwenden, nach der sie sich bisher gerichtet hatten?< Sprich: >Allah geh\u00f6rt der Osten und der Westen; Er leitet, wen Er will, zu einem geraden Weg.< (Qur\u2019an 2:142).
Nach diesem Ereignis betete ein Mann mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und als er nach dem Gebet wegging, kam er auf seinem Weg an Leuten von den Al-Ansar vorbei, die gerade dabei waren, das Nachmittagsgebet (\u2018Asr) in Richtung Bait Al-Maqdis zu verrichten; so sagte er zu ihnen, er bezeuge es, dass er mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gebetet und dabei die Al-Ka\u2018ba-Richtung eingenommen habe. Dann fingen die Leute an, ihre Richtung so zu \u00e4ndern, dass sie letzten Endes allesamt in Al-Ka\u2018ba-Richtung standen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0400 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, hatte sitzend auf seinem Reittier gebetet, gleichwohl welche Richtung es auch immer einnahm. Nur wenn er das Pflichtgebet verrichten wollte, stieg er ab und betete in Qibla-Richtung.\u201c (1)

(1) Dies rechtfertigt die Verrichtung des Gebets im Bus und in der Stra\u00dfenbahn.<\/p>\n\n\n\n

0401 <\/strong>– \u2026 Ibrahim berichtete von \u2018Abdullah, der seinerseits sagte:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, betete >und ich wei\u00df nicht< (sagte Ibrahim), ob er das Gebet mit mehr oder weniger Rak\u2018a verrichtete. Als er das Gebet mit dem Taslim beendet hatte, wurde ihm von den Leuten folgende Frage gestellt:
\u00bbO Gesandter Allahs, ist im Gebet etwas Neues geschehen?\u00ab
Als der Prophet sich nach dem Grund dieser Frage erkundigte, sagten die Leute:
\u00bbDu hast soundso gebetet!\u00ab
Darauf zog er seine Beine an sich, nahm die Qibla-Richtung ein, warf sich zweimal nieder und sprach anschlie\u00dfend den Taslim. Danach kam er mit dem Gesicht auf uns zu und sagte:
\u00bbW\u00e4re etwas Neues im Gebet geschehen, so h\u00e4tte ich es euch von selbst mitgeteilt. Doch ich bin nur ein Mensch wie ihr, (1) der auch vergisst, wie ihr vergesst. Wenn ich etwas vergesse, so erinnert mich daran. Wenn einer von euch \u00fcber sein Gebet im Zweifel ist, der soll sich seiner Richtigkeit vergewissern: Er soll das Gebet mit der im Zweifel fehlenden Zahl von Rak\u2018a beenden, den Taslim sprechen und anschlie\u00dfend zwei Niederwerfungen vollziehen.\u00ab\u201c

(1) Siehe dazu Qur\u2019an 18:110.<\/p>\n\n\n\n

0403 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete:
\u201dW\u00e4hrend sich die Leute beim Morgengebet (Subh bzw. Fadschr) in (der Moschee von) Quba\u2019 befanden, kam jemand zu ihnen und sagte:
\u00bbAuf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ist in dieser Nacht etwas vom Qur\u2019an herabgesandt worden und ihm wurde darin befohlen, dass er die Al-Ka\u2018ba-Richtung einnehmen soll. Da nahmen die Leute diese Richtung ein, w\u00e4hrend ihre Gesichter kurz zuvor nach Pal\u00e4stina gerichtet waren; so drehten sie sich nunmehr zur Al-Ka\u2018ba.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0405 <\/strong>– \u2026 Anas berichtete, dass der Prophet Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Nasenschleim an der Qibla-Wand sah, und deshalb so entsetzt war, dass die Entsetzung auf seinem Gesicht erkennbar wurde. Er stand auf, kratzte diesen eigenh\u00e4ndig ab und sagte:
\u201dWenn einer von euch im Gebet steht, f\u00fchrt er ein vertrauliches Gespr\u00e4ch mit seinem Herrn – und somit ist sein Herr zwischen ihm und der Qibla; so soll keiner von euch nach vorne in Richtung Qibla spucken, sondern nach links oder unter seine F\u00fc\u00dfe.\u201c
Der Prophet nahm anschlie\u00dfend den Zipfel seines Kleides, spuckte (demonstrativ) hinein, legte seine Teile aufeinander und sagte:
\u201dOder er macht es so! \u201c (1)

(1) Dies war vor ca. 1400 Jahren der historische Beginn f\u00fcr die Verwendung des Taschentuchs. Was der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, demonstrierte, ist das, wie heutzutage das Benehmen feiner Menschen bei der Verwendung von Stoff- oder Zellstofftaschent\u00fcchern sein soll; vgl. Hadith Nr. 0532.<\/p>\n\n\n\n

0406 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Nasenschleim an der Qibla-Wand sah, den er abkratzte, sich anschlie\u00dfend zu den Leuten begab und sagte:
\u201dWenn einer von euch betet, der soll nicht in seine Gesichtsrichtung spucken; denn Allah ist in seiner Gesichtsrichtung, wenn er sich im Gebet befindet.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0415 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDas Spucken in der Moschee ist eine Missetat, deren S\u00fchne darin besteht, dass der Auswurf vergraben wird.\u201c (1)

(1) Das Vergraben des Auswurfs in der Moschee war seinerzeit beim sandigen Boden m\u00f6glich. Heutzutage versteht sich die S\u00fchne daf\u00fcr als eine totale Beseitigung des \u00dcbels.<\/p>\n\n\n\n

0419 <\/strong>– \u2026 Anas Ibn Malik berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, verrichtete mit uns das Gebet, bestieg das Podest (Mimbar), sprach dann vom Gebet und von der Verbeugung (Ruku\u2018) und sagte anschlie\u00dfend:
\u00bbWahrlich, ich sehe euch hinter meinem R\u00fccken, wie ich euch jetzt sehe.\u00ab\u201c (1)

(1) Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, als Lehrer f\u00fcr seine Gemeinde, hatte durch dieses Wunder die M\u00f6glichkeit, auf Fehler w\u00e4hrend des Gemeinschaftsgebets hinzuweisen; siehe Nr. 0717-0725.<\/p>\n\n\n\n

0424 <\/strong>– \u2026 \u2018Itban Ibn Malik berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, war bei mir zu Hause auf Besuch und sagte zu mir:
\u00bbIn welchem Teil deiner Wohnung hast du es gern, dass ich dort f\u00fcr dich bete?\u00ab (1) Da zeigte ich ihm den Platz, und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sprach zun\u00e4chst den Takbir; wir bildeten eine Reihe hinter ihm, und er betete zwei Rak\u2018a.\u201c

(1) Die Frage ist von dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, aus drei Gr\u00fcnden in dieser Form gestellt worden: Zun\u00e4chst, weil die Verrichtung des Gebets in einer Wohnung f\u00fcr die dort wohnenden Leute segensbringend ist, zumal, wenn dieses dort von dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, pers\u00f6nlich verrichtet wird, und daher der Ausdruck >f\u00fcr dich<. Aus H\u00f6flichkeit und R\u00fccksicht auf die Lage der Gastgeberfamilie wurde die Frage nach dem Gebetsplatz innerhalb des Wohnbereiches gestellt, damit keinerlei Bel\u00e4stigung und Beeintr\u00e4chtigung der Bewegungsfreiheit der Familienmitglieder w\u00e4hrend der Gebetszeit zustande kommen. Die Frage enth\u00e4lt ferner ein Ersuchen um die Erlaubnis des Gastgebers; denn es ist – einem anderen Hadith zufolge – dem Gastgeber nicht gestattet, dass er w\u00e4hrend des Gebets in seinem eigenen Haushalt (mit Ausnahme des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, wegen seiner Rangstellung,) von einem Fremden geleitet wird, es sei denn mit seiner Erlaubnis.<\/p>\n\n\n\n

0426 <\/strong>– \u2026 \u2018Aischa berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, liebte es, vom Tayammun (1) in all seinen Angelegenheiten Gebrauch zu machen, soweit dies f\u00fcr ihn m\u00f6glich war: bei seiner Waschung, beim Absteigen vom Reittier und beim Anziehen seiner Schuhe.\u201c

(1) Tayammun (mit einem n am Ende) ist eine sehr verbreitete Sunna unter den Muslimen in der ganzen Welt und bedeutet, dass der Muslim \u00fcberall – wenn m\u00f6glich – von rechts (yamin) mit der Arbeit anf\u00e4ngt. Das Wort darf nicht mit dem Tayammum – mit einem m am Ende – (Trockenreibung als Ersatzreinigung beim Fehlen des Wassers) verwechselt werden.<\/p>\n\n\n\n

0427 <\/strong>– \u2026 \u2018Aischa berichtete:
\u201dUmm Habiba und Umm Salama erw\u00e4hnten in der Gegenwart des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, eine Kirche, in der es Bilder bzw. Skulpturen gab, die sie in Abessinien gesehen hatten, und der Prophet sagte:
\u00bbDies sind diejenigen Leute, die – wenn ein rechtschaffener Mensch unter ihnen stirbt – auf seinem Grab eine Gebetsst\u00e4tte errichten und diese mit solchen Bildern bzw. Skulpturen versehen. Diese sind die schlimmsten Menschen bei Allah am Tage der Auferstehung.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0434.<\/p>\n\n\n\n

0432 <\/strong>– \u2026 Ibn \u2018Umar berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dVerrichtet einen Teil eurer Gebete in euren Wohnungen und macht sie nicht zu Friedh\u00f6fen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0434 <\/strong>– \u2026 \u2018Aischa berichtete:
\u201dUmm Salama erz\u00e4hlte in der Gegenwart des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, von einer Kirche, die sie in Abessinien gesehen hatte und die dort mit dem Namen Maria bekannt ist. Sie berichtete ihm ferner von den Bildern bzw. Skulpturen, welche sie selbst dort gesehen hatte. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbDiese sind diejenigen Leute, die – wenn ein rechtschaffener Diener Allahs oder ein guter Mensch unter ihnen stirbt – auf seinem Grab eine Gebetsst\u00e4tte errichten und sie mit solchen Bildern bzw. Skulpturen versehen. Diese sind die schlimmsten Menschen bei Allah am Tage der Auferstehung.\u00ab\u201c (1)

(1) Siehe Hadith Nr. 0427<\/p>\n\n\n\n

0435 <\/strong>und 0436 <\/strong>– \u2026 Aischa und \u2018Abdullah Ibn \u2018Abbas berichteten:
\u201dAls der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, im Sterben lag, nahm er eines seiner Kleidungsst\u00fccke und bedeckte damit sein Gesicht; als dies ihm aber l\u00e4stig wurde, nahm er es von seinem Gesicht ab und sagte – w\u00e4hrend er in dieser Lage war:
\u00bbAllahs Fluch ist deshalb auf die Juden und die Christen ergangen, weil sie die Gr\u00e4ber ihrer Propheten (1) zu Gebetsst\u00e4tten gemacht haben.\u00ab (2)
Er warnte damit vor der Tat, die sie begangen haben!\u201c

(1) Der Hadith ist eine Ermahnung an die Gemeinde der Muslime, dass sie nach dem Ableben des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein solches Verhalten nicht nachahmen.
(2) Noch gravierender ist die Heiligenverehrung der katholischen Kirche, die gehaltenen Messen und Wallfahrten zu den Grabst\u00e4tten der “Heiligen”, die nach Willk\u00fcr der Kirche in eine “Heiligenliste” eingetragen und sp\u00e4ter von ihr entfernt werden, nachdem festgestellt wurde, dass ihre “Heiligkeit” ein Irrtum war!<\/p>\n\n\n\n

0437 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dAllah m\u00f6ge die Juden verdammen; denn sie machten die Gr\u00e4ber ihrer Propheten zu Gebetsst\u00e4tten!\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 0335 und 0436 und die Anmerkungen dazu.<\/p>\n\n\n\n

0438 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte:
\u201dMir sind f\u00fcnf (Besonderheiten) gegeben worden, welche keinem der anderen Propheten vor mir gegeben wurden: Mein Sieg \u00fcber den Feind wurde durch Schrecken gemacht, dessen Wirksamkeit der Entfernung von einer einmonatigen Marschreise entspricht. Die Erde wurde mir sowohl als Gebetsst\u00e4tte als auch als Reinigungsmittel (1) gemacht; und wenn jemand von meiner Umma das Gebet bei seiner F\u00e4lligkeit verrichten will, der kann es dort und \u00fcberall verrichten, wo er sich gerade befindet. Die Kriegsbeute ist mir erlaubt; und im Gegensatz zu den fr\u00fcheren Propheten, die nur zu ihren eigenen Leuten entsandt wurden, bin ich f\u00fcr die Menschheit allesamt entsandt worden. Und mir wurde die F\u00fcrsprache (am J\u00fcngsten Tag) gegeben.\u201c

(1) vgl. den Abschnitt \u00fcber Tayammum ab dem Hadith Nr. 0336 ff.<\/p>\n\n\n\n

0440 <\/strong>– \u2026 \u2018Abdullah berichtete, dass er – als Junggeselle ohne Familienbindung – in der Moschee des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, schlief.<\/p>\n\n\n\n

0444 <\/strong>– \u2026 Abu Qatada As-Salmyy berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWenn einer von euch in die Moschee eintritt, soll er ein Gebet aus zwei Rak\u2018a verrichten, ehe er sich hinsetzt.\u201c (1)

(1) Diese zwei Rak\u2018a werden \u201eTahiyyatu-l-Masdschid\u201c (Moscheegru\u00df) genannt.<\/p>\n\n\n\n

0445 <\/strong>– \u2026 Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dDie Engel bitten Allah um Vergebung f\u00fcr jeden von euch, solange er sich in seinem Gebetsplatz aufh\u00e4lt und seine rituelle Reinheit durch den Hadat nicht verloren hat, indem sie sagen:
\u00bbO Allah, vergib ihm, o Allah erbarme Dich seiner\u00ab.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0448 <\/strong>– \u2026 Sahl berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, schickte eine Nachricht zu einer Frau wie folgt:
\u00bbBeauftrage deinen Knecht, der von Beruf Zimmermann ist, dass er mir einige Holzbretter bewerkstelligt, auf denen ich sitzen kann.\u00ab\u201c (1)

(1) Es handelt sich hier um das erste Podest (Mimbar), das der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, anfangs verwendet hatte. Nach dem Wortlaut des darauffolgenden Hadith kann entnommen werden, dass das Angebot der Frau, dieser Nachricht des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vorausging; vgl. Hadith Nr. 0449 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0449 <\/strong>– \u2026 Dschabir berichtete, dass eine Frau sagte:
\u201dO Gesandter Allahs, soll ich dir etwas hinstellen, auf dem du sitzen kannst?
Denn ich habe einen jungen Knecht, der von Beruf Zimmermann ist.\u201c
Und er antwortete: \u201dWenn du es m\u00f6chtest!\u201c
Daraufhin lie\u00df sie f\u00fcr ihn ein Podest (Mimbar) bewerkstelligen. (1)

(1) Die Idee zur Verwendung eines Mimbars im Islam, den man heute in jeder Moschee sehen kann, entsprang also der Initiative einer Frau. Vielleicht gibt dieses Beispiel dem nichtmuslimischen Leser Gelegenheit zum Nachdenken, dass die Frau im Islam nicht – wie die christlichen Medien mit Vorliebe herumposaunen – ein unterdrucktes Wesen ist; vgl. Hadith Nr. 0448 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0450 <\/strong>– \u2026 \u2018Uthman Ibn \u2018Affan sagte:
\u201d \u2026 Wahrlich, ich h\u00f6rte den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen:
\u00bbWer eine Moschee errichtet, und damit nur das Wohlwollen Allahs zum Ziel hat, dem errichtet Allah ein gleiches (Haus) im Paradies.\u00ab\u201c<\/p>\n\n\n\n

0451 <\/strong>– \u2026 Dschabir Ibn \u2018Abdullah berichtete:
\u201dEin Mann ging durch die Moschee und trug Pfeile bei sich. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte zu ihm:
\u00bbHalte sie bei ihren Schneiden.\u00ab\u201c (1)

(1) vgl. Hadith Nr. 0452 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0452 <\/strong>– \u2026 Abu Burada berichtete von seinem Vater, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u201dWer immer und aus irgendeinem Grund durch unsere Moscheen oder M\u00e4rkte mit Pfeilen geht, der soll ihre Spitzen mit seiner Handfl\u00e4che bedecken, damit er dadurch die Verletzung eines Muslims vermeiden kann.\u201c (1)

(1) Der Sicherheitsfaktor f\u00fcr die Gemeinde soll sich nach diesem Hadith auf Gefahren jeder Art erstrecken, wie das Rauchen in geschlossenen R\u00e4umen, Hundehalten in Wohngebieten usw.; vgl. Hadith Nr. 0451.<\/p>\n\n\n\n

0454 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dIch sah eines Tages den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vor der T\u00fcr meines Gemaches stehen, (1) w\u00e4hrend die M\u00e4nner des Stammes Habascha den Kampf in der Moschee \u00fcbten; ich schaute ihnen zu, (2) und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sch\u00fctzte mich mit seinem Gewand.\u201c (Fortsetzung folgt im Hadith Nr. 0455).

(1) Es ist geschichtlich bekannt, dass die Wohnungst\u00fcr des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sich in die Moschee \u00f6ffnete.
(2) Demnach ist das Zuschauen bei sportlichen \u00dcbungen erlaubt und steht nicht im Widerspruch zum Gebot des Blicksenkens.<\/p>\n\n\n\n

0455 <\/strong>– (Fortsetzung des Hadith Nr. 0454) Ibrahim Ibn Al-Munthir f\u00fcgte hinzu, dass \u2026 Aischa sagte:
\u201dIch sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, w\u00e4hrend die M\u00e4nner des Stammes Habascha den Kampf mit ihren Lanzen \u00fcbten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0481 <\/strong>– \u2026 Abu Musa berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWahrlich, der Gl\u00e4ubige ist f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen wie ein Mauerwerk; ein Teil h\u00e4lt den anderen fest.\u00ab
Und er schob demonstrativ seine Finger ineinander.\u201c<\/p>\n\n\n\n

0510 <\/strong>– \u2026 Abu Dschuhaim berichtete:
\u201dDer Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte:
\u00bbWenn derjenige, der vor einem Betenden hergeht, (1) w\u00fcsste, was er f\u00fcr eine Missetat auf sich l\u00e4dt, so w\u00fcrde er es vorziehen, vierzig ( \u2026) stehen zu bleiben, als vor dem Betenden herzugehen.\u00ab
Abu An-Nadr f\u00fcgte hinzu:
\u00bbIch wei\u00df nicht, ob der Prophet dabei vierzig Tage, Monate oder Jahre erw\u00e4hnt hat!\u00ab\u201c

(1) Dies steht nicht im Widerspruch zum Hadith Nr. 0382, 0511 und 0512; denn beim “Hergehen” handelt es sich um die Abschneidung des Luftraumes vor dem Betenden.<\/p>\n\n\n\n

0511 <\/strong>– \u2026Masruq berichtete, dass er vor Aischa die Gr\u00fcnde genannt hatte, welche zum Unterbrechen des Gebets f\u00fchren und erw\u00e4hnte dabei wie folgt, was die anderen gesagt haben: \u201dDas Hergehen eines Hundes, eines Esels oder einer Frau vor dem Betenden macht das Gebet hinf\u00e4llig.\u201c
Aischa erwiderte:
\u201dDamit habt ihr uns (Frauen) zu Hunden gemacht! Wahrlich, ich erlebte es mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, wie er das Gebet verrichtete und ich zwischen ihm und der Qibla auf dem Bett lag; manchmal kam es vor, dass ich, wenn ich aus irgendeinem Grund den Platz verlassen musste und mich vor ihm nicht stellen wollte, mich erst (in der Bodenlage) zur\u00fcckzog \u2026\u201c (1)

(1) s. Hadith Nr. 0382, 0511, 0512 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0512 <\/strong>– \u2026 Aischa berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, stand im Gebet, w\u00e4hrend ich quer vor ihm auf seinem Bett lag. (1) Wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er mich, und ich verrichtete mit ihm dieses Witr-Gebet.\u201c

(1) s. Hadith Nr. 0382, 0510, 0511 und die Anmerkung dazu.<\/p>\n\n\n\n

0516 <\/strong>– \u2026 Abu Qatada Al-Ansari berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, betete, w\u00e4hrend er (das Kind) Umama, Tochter der Zainab, Tochter des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, trug \u2026 : Wenn er sich niederwarf, legte er sie hin, und wenn er wieder aufstand, trug er sie wieder. (1)

(1) Daraus wird die Legitimit\u00e4t, Kleinkinder w\u00e4hrend des Gebets zu tragen, hergeleitet.<\/p>\n\n\n\n

0518 <\/strong>– \u2026Maimuna (1) berichtete:
\u201dDer Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, betete, w\u00e4hrend ich neben ihm schlief. Wenn er sich niederwarf, ber\u00fchrte mich sein Kleid, und ich hatte seinerzeit meine Monatsregel.\u201c

(1) Maimuna Bint Al-Harith Al-Hilalyya, Frau des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

0350 – \u2026 Aischa, Mutter der Gl\u00e4ubigen berichtete:\u201dAllah machte das Gebet – als es anfangs zur Pflicht wurde – jeweils zwei Rak\u2018a, sowohl f\u00fcr die Sesshaften als auch f\u00fcr die Reisenden; sp\u00e4ter wurde dieses Gebet f\u00fcr die Reise in diesem Rahmen beibehalten, und dem Gebet f\u00fcr die Sesshaften wurden zus\u00e4tzliche Rak\u2018a zugef\u00fcgt.\u201c 0365 – \u2026 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[70,71],"tags":[119],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"

0350 – \u2026 Aischa, Mutter der Gl\u00e4ubigen berichtete:\u201dAllah machte das Gebet – als es anfangs zur Pflicht wurde – jeweils zwei Rak\u2018a, sowohl f\u00fcr die Sesshaften als auch f\u00fcr die Reisenden; sp\u00e4ter wurde dieses Gebet f\u00fcr die Reise in diesem Rahmen beibehalten, und dem Gebet f\u00fcr die Sesshaften wurden zus\u00e4tzliche Rak\u2018a zugef\u00fcgt.\u201c 0365 – \u2026 Abu Huraira berichtete:\u201dEin Mann stand auf, wandte sich dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu, und fragte ihn \u00fcber die Verrichtung des Gebets in einem einzigen Kleidungsst\u00fcck. Der Prophet sagte zu ihm:\u00bbOb jedem von euch zwei Kleidungsst\u00fccke zur Verf\u00fcgung stehen w\u00fcrden?\u00abEin Mann stellte…<\/p>\n","category_list":"Sahih Al Bukhari<\/a>, Sahih Al Bukhari - Buch 01<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3198"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3198"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89061,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3198\/revisions\/89061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}