(20:1) Ta Ha.
(20:2) Wir haben den Qur\u2019an nicht auf dich herabgesandt, um dich ungl\u00fccklich zu machen
(20:3) , sondern als eine Ermahnung f\u00fcr den, der f\u00fcrchtet.
(20:4) eine Offenbarung von Ihm, Der die Erde und die hohen Himmel erschuf.
(20:5) der Allerbarmer, Der hoheitsvoll \u00fcber Sein Reich herrscht.
(20:6) Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist und was zwischen beiden und was unter dem Erdreich liegt.
(20:7) Und ob du nun das Wort laut aussprichst , wahrlich, Er kennt das Geheime und das, was noch verborgener ist.
(20:8) Allah – es ist kein Gott au\u00dfer Ihm. Ihm kommen die Sch\u00f6nsten Namen zu.
(20:9) Ist dir Moses’ Geschichte nicht zu Ohren gekommen?
(20:10) Als er ein Feuer sah, sagte er zu seinen Angeh\u00f6rigen: \u201dBleibt , ich habe ein Feuer wahrgenommen; vielleicht kann ich euch ein St\u00fcck Glut davon bringen oder den rechten Weg am Feuer finden.
(20:11) Und wie er n\u00e4her herankam, wurde er angerufen: \u201dO Moses!
(20:12) Ich bin es, dein Herr. So zieh deine Schuhe aus; denn du bist im heiligen Tal Wadi Tuwa.
(20:13) Und Ich habe dich erw\u00e4hlt; so h\u00f6re denn auf das, was offenbart wird.
(20:14) Wahrlich, Ich bin Allah. Es ist kein Gott au\u00dfer Mir; darum diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.
(20:15) Wahrlich, die Stunde kommt bestimmt. Ich halte sie fest verborgen, auf dass jede Seele nach ihrem Bem\u00fchen belohnt werde.
(20:16) Darum lass dich nicht von dem, der hieran nicht glaubt und seinen Gel\u00fcsten folgt, davon abhalten, damit du nicht untergehest.
(20:17) Und was ist das in deiner Rechten, o Moses?\u201c
(20:18) Er sagte: \u201dDas ist mein Stock; ich st\u00fctze mich darauf und schlage damit Laub f\u00fcr meine Schafe ab, und ich habe f\u00fcr ihn noch andere Verwendungen.\u201c
(20:19) Er sprach: \u201dWirf ihn hin, o Moses!\u201c
(20:20) Da warf er ihn hin, und siehe, er wurde zu einer Schlange, die umhereilte.
(20:21) Er sprach: \u201dErgreife ihn und f\u00fcrchte dich nicht. Wir werden ihn in seinen fr\u00fcheren Zustand zur\u00fcckbringen.
(20:22) Und stecke deine Hand dicht unter deinen Arm: sie wird wei\u00df hervorkommen, ohne ein \u00dcbel – noch ein weiteres Zeichen
(20:23) , auf dass Wir dir etwas von Unseren gr\u00f6\u00dften Zeichen zeigen.
(20:24) Gehe zu Pharao; denn er ist aufs\u00e4ssig geworden.\u201c
(20:25) Er sagte: \u201dMein Herr, gib mir die Bereitschaft
(20:26) und erleichtere mir meine Aufgabe
(20:27) und l\u00f6se den Knoten meiner Zunge
(20:28) , damit sie meine Rede verstehen m\u00f6gen.
(20:29) Und gib mir einen Beistand aus meiner Familie mit
(20:30) , Aaron, meinen Bruder
(20:31) , mit dem ich meine Kraft steigere
(20:32) ; und lass ihn an meiner Aufgabe teilhaben
(20:33) , auf dass wir Dich oft preisen m\u00f6gen
(20:34) und Deiner oft gedenken
(20:35) ; denn Du kennst uns am besten.\u201c
(20:36) Er sprach: \u201dDein Wunsch ist dir gew\u00e4hrt, o Moses!
(20:37) Und sicher haben Wir dir ein andermal Gnade erwiesen
(20:38) , als Wir deiner Mutter jene Weisung eingaben
(20:39) : \u00bbLege ihn in einen Kasten und wirf ihn in den Fluss, dann wird der Fluss ihn ans Ufer sp\u00fclen, so dass ein Feind von Mir und ihm ihn aufnehmen wird\u00ab. Und Ich habe auf dich Liebe von Mir gelegt; damit du unter Meinem Auge aufgezogen wurdest.
(20:40) Damals ging deine Schwester hin und sagte: \u00bbSoll ich euch jemanden empfehlen, der ihn betreuen k\u00f6nnte?\u00ab So gaben Wir dich deiner Mutter wieder, auf dass ihr Auge von Freude erf\u00fcllt w\u00fcrde und sie sich nicht gr\u00e4mte. Und du erschlugst einen Menschen, Wir aber erretteten dich aus der Tr\u00fcbsal. Dann pr\u00fcften Wir dich auf mannigfache Art. Und du verweiltest jahrelang unter dem Volk von Madyan. Hierauf kamst du hierher, o Moses, gem\u00e4\u00df einer bestimmten F\u00fcgung.
(20:41) Und Ich habe dich f\u00fcr Mich ausgew\u00e4hlt.
(20:42) Geht denn mit Meinen Zeichen hin, du und dein Bruder, und lasst nicht nach, Meiner zu gedenken.
(20:43) Geht beide zu Pharao; denn er ist aufs\u00e4ssig geworden.
(20:44) Jedoch sprecht zu ihm in sanfter Sprache; vielleicht l\u00e4sst er sich mahnen oder f\u00fcrchtet sich.\u201c
(20:45) Beide sagten: \u201dUnser Herr, wir f\u00fcrchten, er k\u00f6nnte sich an uns vergreifen oder das Ausma\u00df seiner Gewalt \u00fcbersteigen.\u201c
(20:46) Er sprach: \u201dF\u00fcrchtet euch nicht; denn Ich bin mit euch beiden. Ich h\u00f6re und sehe.
(20:47) So geht denn beide zu ihm hin und sprecht: \u00bbWir sind zwei Gesandte deines Herrn; so lass die Kinder Israels mit uns ziehen; und bestrafe sie nicht. Wir haben dir in Wahrheit ein Zeichen von deinem Herrn gebracht und Friede sei auf dem, der der Rechtleitung folgt!
(20:48) Es ist uns offenbart worden, dass die Strafe \u00fcber den kommen wird, der verwirft und sich abwendet\u00ab.\u201c
(20:49) sagte: \u201dWer ist euer beider Herr, o Moses?\u201c
(20:50) Er sagte: \u201dUnser Herr ist Der, Der jedem Ding seine Sch\u00f6pfungsart gab, alsdann es zu einem bestimmten Dasein leitete.\u201c
(20:51) Er sagte: \u201dUnd wie steht es dann um die fr\u00fcheren Geschlechter?\u201c
(20:52) Er sagte: \u201dDas Wissen um sie steht bei meinem Herrn in einem Buch. Weder irrt mein Herr, noch vergisst Er.\u201c
(20:53) Der die Erde f\u00fcr euch zu einem Lager gemacht hat und Wege \u00fcber sie f\u00fcr euch hinlaufen l\u00e4sst und Regen vom Himmel hernieder sendet. Und damit bringen Wir Paare von Pflanzenarten hervor.
(20:54) Esst denn und weidet euer Vieh. Wahrlich, hierin liegen Zeichen f\u00fcr Leute von Verstand.
(20:55) Aus ihr haben Wir euch erschaffen, und in sie werden Wir euch zur\u00fcckkehren lassen, und aus ihr bringen Wir euch abermals hervor.
(20:56) Und wir lie\u00dfen ihn Unsere Zeichen allesamt schauen; doch er verwarf und weigerte sich .
(20:57) Er sagte: \u201dBist du zu uns gekommen, o Moses, um uns durch deinen Zauber aus unserem Lande zu vertreiben?
(20:58) Aber wir werden dir sicher einen Zauber gleich diesem bringen; so setze einen Termin an einem neutralen Ort f\u00fcr uns fest, den wir nicht verfehlen werden – weder wir noch du.\u201c
(20:59) Er sagte: \u201dEuer Termin sei auf den Tag des Festes , und veranlasse, dass sich die Leute bereits am Vormittag versammeln.\u201c
(20:60) Da wandte sich Pharao ab und plante eine List, und dann kam er.
(20:61) Moses sagte zu ihnen: \u201dWehe euch, ersinnt keine L\u00fcge gegen Allah, damit Er euch nicht durch eine Strafe vernichte. Wer eine L\u00fcge ersinnt, der wird eine Entt\u00e4uschung erleben.\u201c
(20:62) Dann stritten sie sich \u00fcber ihre Sache und berieten insgeheim.
(20:63) Sie sagten: \u201dDiese beiden sind sicher Zauberer, die euch durch ihren Zauber aus eurem Land vertreiben und eure vortreffliche Lebensweise beseitigen wollen.
(20:64) So zeigt, was ihr an Macht habt und kommt dann wohlgereiht nach vorn. Und wer heute die Oberhand gewinnt, der wird Erfolg haben.\u201c
(20:65) Sie sagten: \u201dO Moses, entweder wirfst du , oder wir werden die Ersten beim Werfen sein.\u201c
(20:66) Er sagte: \u201dNein; werft ihr nur!\u201c Da siehe, ihre Stricke und ihre St\u00f6cke erschienen ihm durch ihre Zauberei, als ob sie umhereilten.
(20:67) Und Moses versp\u00fcrte Furcht in seinem Innern.
(20:68) Wir sprachen: \u201dF\u00fcrchte dich nicht; denn du wirst die Oberhand gewinnen.
(20:69) Und wirf nur, was in deiner Rechten ist; es wird das verschlingen, was sie gemacht haben; denn das, was sie gemacht haben, ist nur die List eines Zauberers. Und ein Zauberer soll keinen Erfolg haben, woher er auch kommen mag.\u201c
(20:70) Da warfen die Zauberer sich nieder. Sie sagten: \u201dWir glauben an den Herrn Aarons und Moses’.\u201c
(20:71) Er sagte: \u201dGlaubt ihr an ihn, bevor ich es euch erlaube? Er muss wohl euer Meister sein, der euch die Zauberei lehrte. Wahrhaftig, ich will euch darum die H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe wechselweise abhauen , und wahrhaftig, ich will euch an den St\u00e4mmen der Palmen kreuzigen ; dann werdet ihr bestimmt erfahren, wer von uns strenger und nachhaltiger im Strafen ist.\u201c
(20:72) Sie sagten: \u201dWir wollen dir in keiner Weise den Vorzug geben vor den deutlichen Zeichen, die zu uns gekommen sind, noch Der uns erschaffen hat. Gebiete, was du gebieten magst: du kannst ja doch nur \u00fcber dieses irdische Leben gebieten.
(20:73) Wir glauben an unseren Herrn, auf dass Er uns unsere S\u00fcnden und die Zauberei, zu der du uns gen\u00f6tigt hast, vergebe. Allah ist der Beste und der Best\u00e4ndigste.\u201c
(20:74) Wahrlich, f\u00fcr den, der im Zustand der S\u00fcndhaftigkeit zu seinem Herrn kommt, ist Dschahannam ; darin soll er weder sterben noch leben.
(20:75) Denen aber, die als Gl\u00e4ubige zu Ihm kommen gute Taten vollbracht haben, sollen die h\u00f6chsten Rangstufen zuteilwerden
(20:76) : die G\u00e4rten von Eden, durch die B\u00e4che flie\u00dfen; darin werden sie auf ewig verweilen. Und das ist der Lohn derer, die sich rein halten.
(20:77) Und wahrlich, Wir offenbarten Moses: \u201dF\u00fchre Meine Diener bei Nacht hinweg und schlage ihnen eine trockene Stra\u00dfe durch das Meer. Du brauchst nicht zu f\u00fcrchten, eingeholt zu werden, noch brauchst du dir sonst Sorgen zu machen.\u201c
(20:78) Darauf verfolgte sie Pharao mit seinen Heerscharen, und es kam aus dem Meer \u00fcber sie, was sie \u00fcberw\u00e4ltigte.
(20:79) Und Pharao f\u00fchrte sein Volk in die Irre und f\u00fchrte nicht den rechten Weg.
(20:80) \u201dO ihr Kinder Israels, Wir erretteten euch von eurem Feinde, und Wir schlossen einen Bund an der rechten Seite des Berges mit euch und sandten Manna und Wachteln auf euch herab.
(20:81) Esst nun von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben, doch \u00fcberschreitet dabei nicht das Ma\u00df, damit Mein Zorn nicht auf euch niederfahre; denn der, auf den Mein Zorn niederf\u00e4hrt, geht unter.
(20:82) Und doch gew\u00e4hre Ich dem Verzeihung, der bereut und glaubt und das Gute tut und dann der F\u00fchrung folgt.
(20:83) Und was hat dich so eilig von deinem Volk weggetrieben, o Moses?\u201c
(20:84) Er sagte: \u201dSie folgen meiner Spur, und ich bin zu Dir geeilt, mein Herr, damit Du wohlzufrieden bist.\u201c
(20:85) Er sprach: \u201dSiehe, Wir haben dein Volk in deiner Abwesenheit gepr\u00fcft, und der Samiryy hat sie verf\u00fchrt.\u201c
(20:86) Da kehrte Moses zornig und voller Bedauern zu seinem Volk zur\u00fcck. Er sagte: \u201dO mein Volk, hat euer Herr euch nicht eine sch\u00f6ne Verhei\u00dfung gegeben? Erschien euch etwa die anberaumte Zeit zu lang, oder wolltet ihr, dass der Zorn eures Herrn auf euch niederfahre, als ihr euer Versprechen mir gegen\u00fcber bracht?\u201c
(20:87) Sie sagten: \u201dNicht aus freien St\u00fccken haben wir das Versprechen dir gegen\u00fcber gebrochen: allein, wir waren beladen mit der Last der Schmucksachen des Volkes; wir warfen sie hin, und das gleiche tat auch der Samiryy.\u201c
(20:88) Dann brachte er ihnen ein leibhaftiges Kalb, das bl\u00f6kte, hervor. Und sie sagten: \u201dDas ist euer Gott und der Gott Moses’; er hat vergessen.\u201c
(20:89) Konnten sie denn nicht sehen, dass es ihnen keine Antwort gab und keine Macht hatte, ihnen weder zu schaden noch zu n\u00fctzen?
(20:90) Und doch hatte Aaron zuvor zu ihnen gesagt: \u201dO mein Volk, dadurch seid ihr nur gepr\u00fcft worden. Wahrlich, euer Herr ist der Allerbarmer; darum folgt mir und gehorcht meinem Befehl.\u201c
(20:91) Sie sagten: \u201dWir werden keineswegs aufh\u00f6ren, es anzubeten, bis Moses zu uns zur\u00fcckkehrt.\u201c
(20:92) Er sagte: \u201dO Aaron, was hinderte dich, als du sie irregehen sahst
(20:93) , mir zu folgen? Bist du denn meinem Befehl ungehorsam gewesen?\u201c
(20:94) Er sagte: \u201dO Sohn meiner Mutter, greife nicht nach meinem Bart, noch nach meinem Kopf. Ich f\u00fcrchtete, du k\u00f6nntest sagen: \u00bbDu hast die Kinder Israels gespalten und mein Wort nicht beachtet.\u00ab\u201c
(20:95) Er sagte: \u201dUnd was hast du zu sagen, o Samiryy?\u201c
(20:96) Er sagte: \u201dIch bemerkte, was sie nicht wahrnehmen konnten. Da fasste ich eine Handvoll Erde von der Spur des Gesandten und warf sie hinein. So habe ich es mir selber eingeredet.\u201c
(20:97) Er sagte: \u201dGeh denn hin! Du sollst dein ganzes Leben lang sagen m\u00fcssen: \u00bbBer\u00fchrt nicht\u00ab; und dann ist da ein Zeitpunkt f\u00fcr dich, dem du nicht entgehen wirst. So schaue nun auf deinen “Gott”, dessen ergebener Anbeter du geworden bist. Wir werden ihn ganz gewiss verbrennen und ihn darauf ins Meer streuen.\u201c
(20:98) Wahrlich, euer Gott ist Allah, au\u00dfer Dem kein Gott da ist. Er umfasst alle Dinge mit Wissen.
(20:99) So also erz\u00e4hlen Wir dir \u00fcber manche Geschehnisse, die sich fr\u00fcher zugetragen haben. Und Wir haben dir Unsere Ermahnung erteilt.
(20:100) Wer sich abkehrt, der wird wahrlich am Tage der Auferstehung eine Last tragen.
(20:101) werden sie auf ewig verweilen; und schwer wird ihnen die B\u00fcrde am Tage der Auferstehung sein
(20:102) , an dem Tage, da in den Sur gesto\u00dfen wird. Und an jenem Tage werden Wir die Schuldigen blaufarbig versammeln
(20:103) ; sie werden einander heimlich zufl\u00fcstern: \u201dIhr weiltet nur zehn .\u201c
(20:104) Wir wissen am besten, was sie sagen. Dann wird der Vern\u00fcnftigste von ihnen sagen: \u201dNur einen Tag verweiltet ihr.\u201c
(20:105) Und sie werden dich nach den Bergen fragen. Sprich: \u201dMein Herr wird sie vollst\u00e4ndig sprengen.
(20:106) Und Er wird sie als kahle Ebene zur\u00fccklassen
(20:107) , worin du weder Kr\u00fcmmungen noch Unebenheiten sehen wirst.\u201c
(20:108) An jenem Tage werden sie dem Rufer folgen, der kein Abweichen erlaubt; alle Stimmen werden vor dem Allerbarmer gesenkt sein, und du wirst nichts als Fl\u00fcstern h\u00f6ren.
(20:109) An jenem Tage wird keinem die F\u00fcrsprache etwas n\u00fctzen – au\u00dfer jenem, dem der Allerbarmer die Erlaubnis gibt und dessen Wort Ihm wohlgef\u00e4llig ist.
(20:110) Er kennt alles, was vor ihnen ist und was hinter ihnen ist; sie aber k\u00f6nnen es nicht mit Wissen umfassen.
(20:111) Und die Gesichter werden sich dem\u00fctig vor dem Ewiglebenden, dem Einzigerhaltenden, neigen. Und hoffnungslos wahrlich ist jener, der Frevels tr\u00e4gt.
(20:112) Und der aber, der gute Werke tut und dabei gl\u00e4ubig ist, wird weder Ungerechtigkeit noch Unterdr\u00fcckung f\u00fcrchten .
(20:113) Und so haben Wir als arabischen Qur\u2019an hinabgesandt, und Wir haben darin gewisse Warnungen klar gemacht, auf dass sie gottesf\u00fcrchtig sein m\u00f6gen oder dass er ihnen Ermahnung bringe.
(20:114) Hocherhaben ist Allah, der wahre K\u00f6nig! Und \u00fcberhaste dich nicht mit dem Qur\u2019an, ehe seine Offenbarung dir nicht vollst\u00e4ndig zuteil geworden ist, sondern sprich: \u201dO mein Herr, mehre mein Wissen.\u201c
(20:115) Und wahrlich, Wir schlossen zuvor einen Bund mit Adam, aber er verga\u00df ; Wir fanden in ihm kein Ausharrungsverm\u00f6gen.
(20:116) Und als Wir da zu den Engeln sprachen: \u201dWerft euch vor Adam nieder!\u201c, da warfen sie sich nieder, au\u00dfer Iblis. Er weigerte sich.
(20:117) Sodann sprachen Wir: \u201dO Adam, dieser ist dir und deiner Frau ein Feind; dass er euch nicht beide aus dem Garten treibt! Sonst w\u00fcrdest du ungl\u00fccklich sein.
(20:118) Es ist f\u00fcr dich gesorgt, dass du darin weder Hunger f\u00fchlen noch nackt sein sollst.
(20:119) Und du sollst darin nicht d\u00fcrsten noch der Sonnenhitze ausgesetzt sein.\u201c
(20:120) Jedoch Satan fl\u00fcsterte ihm B\u00f6ses ein; er sagte: \u201dO Adam, soll ich dich zum Baume der Ewigkeit f\u00fchren und zu einem K\u00f6nigreich, das nimmer vergeht?\u201c
(20:121) Da a\u00dfen sie beide davon, so dass ihnen ihre Bl\u00f6\u00dfe ersichtlich wurde, und sie begannen, Bl\u00e4tter des Gartens \u00fcber sich zusammenzustecken. Und Adam befolgte das Gebot seines Herrn nicht und ging irre.
(20:122) Hierauf erw\u00e4hlte ihn sein Herr und wandte Sich ihm mit Erbarmen und Rechtleitung zu.
(20:123) Er sprach: \u201dGeht von hier allesamt hinunter, der eine von euch soll des anderen Feind sein! Und wenn Meine F\u00fchrung zu euch kommt, dann wird der, der Meiner F\u00fchrung folgt, nicht zugrunde gehen, noch wird er Ungl\u00fcck erleiden.
(20:124) Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein, und am Tage der Auferstehung werden Wir ihn blind vor Uns f\u00fchren.\u201c
(20:125) Er wird sagen: \u201dMein Herr, warum hast Du mich blind gef\u00fchrt, obwohl ich sehen konnte?\u201c
(20:126) Er wird sprechen: \u201dEs sind ja Unsere Zeichen zu dir gekommen, und du hast sie missachtet – also wirst heute nun du missachtet sein!\u201c
(20:127) Und somit belohnen Wir auch den, der ma\u00dflos ist und nicht an die Zeichen seines Herrn glaubt; und die Strafe des Jenseits ist wahrlich strenger und nachhaltiger.
(20:128) Leuchtet es ihnen nicht ein, wie viele Geschlechter vor ihnen Wir schon vernichteten, in deren Wohnst\u00e4tten sie umherwandern? Darin liegen Zeichen f\u00fcr die Leute, die Verstand haben.
(20:129) Und w\u00e4re nicht zuvor ein Wort von deinem Herrn ergangen, so w\u00e4re es f\u00e4llig; mit der festgesetzten Frist.
(20:130) Ertrage denn geduldig, was sie sagen, und lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang und vor dem Untergang der Sonne, und verherrliche in den Nachtstunden und an den Tagesenden, auf dass du wahre Gl\u00fcckseligkeit finden m\u00f6gest.
(20:131) Und richte deinen Blick nicht auf das, was Wir einigen von ihnen zu Genuss gew\u00e4hrten – den Glanz des irdischen Lebens, um sie dadurch zu pr\u00fcfen. Denn die Versorgung deines Herrn ist besser und bleibender.
(20:132) Und fordere die Deinen zum Gebet auf und sei darin ausdauernd. Wir verlangen keinen Unterhalt von dir; Wir Selbst sorgen f\u00fcr dich. Und der Ausgang ist durch Gottesfurcht vorgegeben.
(20:133) Und sie sagen: \u201dWarum bringt er uns kein Zeichen von seinem Herrn?\u201c Ist zu ihnen denn nicht ein klarer Beweis f\u00fcr das gekommen, was in den fr\u00fcheren Schriften steht?
(20:134) Und h\u00e4tten Wir sie vordem durch eine Strafe vernichtet, dann h\u00e4tten sie gewiss gesagt: \u201dUnser Herr, warum schicktest Du uns keinen Gesandten, Deine Gebote zu befolgen, ehe wir gedem\u00fctigt und besch\u00e4mt wurden?\u201c
(20:135) Sprich: \u201dEin jeder wartet; so wartet auch ihr, und ihr werdet erfahren, wer die Befolger des ebenen Weges sind und wer rechtgeleitet ist.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(20:1) Ta Ha.(20:2) Wir haben den Qur\u2019an nicht auf dich herabgesandt, um dich ungl\u00fccklich zu machen(20:3) , sondern als eine Ermahnung f\u00fcr den, der f\u00fcrchtet.(20:4) eine Offenbarung von Ihm, Der die Erde und die hohen Himmel erschuf.(20:5) der Allerbarmer, Der hoheitsvoll \u00fcber Sein Reich herrscht.(20:6) Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[117],"featured_image_urls":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable":"
(20:1) Ta Ha.(20:2) Wir haben den Qur\u2019an nicht auf dich herabgesandt, um dich ungl\u00fccklich zu machen(20:3) , sondern als eine Ermahnung f\u00fcr den, der f\u00fcrchtet.(20:4) eine Offenbarung von Ihm, Der die Erde und die hohen Himmel erschuf.(20:5) der Allerbarmer, Der hoheitsvoll \u00fcber Sein Reich herrscht.(20:6) Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist und was zwischen beiden und was unter dem Erdreich liegt.(20:7) Und ob du nun das Wort laut aussprichst , wahrlich, Er kennt das Geheime und das, was noch verborgener ist.(20:8) Allah – es ist kein Gott au\u00dfer Ihm. Ihm kommen die Sch\u00f6nsten Namen zu.(20:9)…<\/p>\n","category_list":"Koran\u00fcbersetzung<\/a>","author_info":{"name":"Inadmin","url":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/author\/inadmin\/"},"comments_num":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105026"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105026"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":105251,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105026\/revisions\/105251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.islamlexikon.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}